الشيخ راشد الغنوشي يَكِيلُ فِكرِيًّا بِمِكيالَين: يَرفعُ حجتَه المنطقية في المساواة ضد أرسطو ويُخفِيها ضد عمر!

محمد كشكار

الحوار المتمدن-العدد: 6459 - 2020 / 1 / 8 - 04:07
المحور: اليسار , الديمقراطية والعلمانية في المغرب العربي
    

1. الشيخ وأرسطو: "فأرسطو مثلا كان يعتقد أن اليوناني سيد بالولادة وغيره عبد بالولادة" (ص 55).
تعليق مواطن العالَم: لا وجود لمساواة بين السيد والعبد في حضارة الإغريق في القرن الرابع قبل الميلاد.

2. الشيخ وعمر: "متى استعبدتم الناس وقد ولدتهم أمهاتهم أحرارًا" - كما هي صرخة الفاروق التي رددتها الإعلانات والدساتير الحديثة" (ص 18). "قالها منتصرًا لأحد رعايا الدولة المسلمة من أقباط مصر مشهّرًا بقائد هو من أعظم قادة الفتح الإسلامي عمرو بن العاص الذي اعتدى ابنه على ابن القبطي، فمكّنه الخليفة من القصاص، مؤكدًا على حق المساواة في الكرامة..." (ص 31).
تعليق مواطن العالَم: كلمة "الناس الأحرار" في صرخة الفاروق المشهورة تعني طبقة من الناس ولا تعني كل الناس، أي تعني الأسياد فقط ولا تشمل طبقة أخرى من الناس، أعني بها طبقة العبيد، العبيد غير المُعْتَقِين (غير المحرَّرِين)، الذين لا يزالون على مِلك أسيادهم المسلمين أو القبطيين في ذلك العصر، فلا وجود إذن لمساواة بين السيد والعبد حتى في حضارة الإسلام في القرن السابع بعد الميلاد كما لم توجد من قبلها في حضارة الإغريق في القرن الرابع قبل الميلاد، إذ لا عاقل ينكر وجود عبيد في عهد عمر، لكن مع فارق مهم جدًّا بين الحضارتَين: الحضارة الإغريقية تقول أن السيد يولد سيدًا ويبقى طول عمره سيدًا والعبد يولد عبدًا ويبقى طول عمره عبدًا، أما الحضارة الإسلامية فتشجع على عَتْقِ العبيد أي تحريرهم من الرِّقِّ. صرخة الفاروق إذن لم ترددها الإعلانات والدساتير الحديثة كما هِيَ، كما قد يُفهَم لأوّل وهلةِ من نص الشيخ، بل رددتها مع تصحيحٍ مهمٍّ، هو نتيجة تطور الحضارة الإنسانية عمومًا (أي الحضارة اللاتينية-الإغريقية-اليهودية-المسيحية والحضارة الإسلامية)، تصحيحٍ يؤكد على أن كلمة "الناس الأحرار" أصبحت تشمل كل الناس (ولم تَعُدْ حِكرًا على فئةٍ من الناس دون غيرها) بعدما ألغِيت العبودية نهائيًّا وفي حضارات العالَمِ أجمعِ (Le concept n’est pas un mot figé, il a une histoire, c’est-à----dir---e il change de signification d’une époque à une autre).

المصدر: الشيخ راشد الغنوشي، "مقاربات في العلمانية والمجتمع المدني"، دار المجتهد للنشر والتوزيع، صدر قبل الثورة، 153 صفحة.

إمضائي (مواطن العالَم البستاني، متعدّد الهُويات، l’homme semi-perméable، أصيل جمنة ولادةً وتربيةً، يساري غير ماركسي حر ومستقل، غاندي الهوى ومؤمن بمبدأ "الاستقامة الأخلاقية على المستوى الفردي" - Adepte de l’orthodoxie spirituelle à l’échelle individuelle):
"وإذا كانت كلماتي لا تبلغ فهمك، فدعها إذن إلى فجر آخر" (جبران)
À--- un mauvais discours, on répond par un bon discours et non par la violence. Le Monde diplomatique

#محمد_كشكار (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل