ظاهرة التقديس في الاديان

جلال الاسدي
(Jalal Al_asady)

الحوار المتمدن-العدد: 6291 - 2019 / 7 / 15 - 22:52
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

بداية يجب ان نفهم ونميز بين التقديس و العبادة ، اذ كثيرا ما يقع البعض في الخلط بينهما ، و البعض ينفي اي فرق بينهما . التقديس اقل مرتبة من العبادة في المفهوم الديني ، فالمسلمون مثلا يقدسون الكعبة و القران لكنهم لايعبدونهما ، كذلك الحال عند الشيعة فهم يقدسون العتبات لكنهم قطعا لا يعبدونها ، استثني طبعا من هذه القاعدة الجهلة ، وما اكثرهم !! و المسيحيون يقدسون العذراء مريم و الصليب و بعض الكنآئس المتعلقة بصلب المسيح ، مثل كنيسة القيامة و كنيسة المهد حيث ولد و كنيسة البشارة حيث ترعرع ، و لكنهم لا يعبدونها … ، و الهندوس يقدسون البقرة ايضا و لايعبدونها و هكذا عند الاديان الاخرى … مقدس و معبود . و ترجع اسباب تقديس الهندوس للبقرة الى اشهر معتقداتهم ، وهي ان الاله " كرشنا " يعتبر حامي البقرة و لهذا يمنع قتلها و اكل لحمها ، و يعتقد الناس انك اذا ما فعلت ذلك فسوف تغضب الالهة … ، حصلت مذابح بين الهندوس و المسلمين لاعتقاد الهندوس بانها اسائات بحق البقرة …. راح ضحيتها الالاف من البشر من الطرفين .
هالة القدسية ينتقل شعاعها من اللة الى النبي او الانبياء الذين اسطفاهم لنشر دعوته او تشريعاته او تعاليمه التي خصصها لكتل بشرية معينة او لعموم البشر كما في الاسلام و المسيحية ، لكننا نرى مثلا في الاسلام - و هو الاقرب الى اذهاننا - ان هالة التقديس تتوسع حلقاتها لتشمل آل النبي و زوجاته و ذريته و اصحابه و ذرياتهم و هكذا … يتقاسم المسلمون من سنة و شيعة هذا الكم الموروث من المقدسين ، فالشيعة يقدسون ال بيت النبي محمد واضرحتهم دون البقية ، الذين لهم فيهم رأي اخر . اما السنة ، فيقدسون النبي و سنته و زوجاته و اصحابه ، اما البقيه فيندرجون تحت بند التقدير ليس الا . و هكذا نستنتج بأن التقديس اصبح خطا فاصلا يباعد المتباعد اكثر مما كان . و تزداد سطوة التقديس لتصل الى التاريخ و بعض رموزه ، فالسنة لايزالون لحد الان يتغنون بامجاد صلاح الدين مثلا و بطولاته في تحرير القدس من الصليبين ، وانتجت الافلام الضخمة توثق هذه البطولات ، و كذلك يفعلون مع خالد بن الوليد بالرغم من ان الوقائع اثبتت قيامه بارتكاب الكثير من الجرائم منها قصته مع بني جذيمة حين امرهم بان يضعوا السلاح ، و حينما فعلوا كتفهم و عمل السيف بهم فقتل من قتل منهم و لما وصل الخبر الى النبي قال " اللهم اني ابرأ اليك مما فعل خالد " و قصته المعروفة مع خالد ابن نويرة في قتله و معاشرته لزوجته ، لكن اهل السنة يذيلون اسمه ب رضي اللة عنه . و التذييل لهولاء موضع خلاف بين السنة و الشيعة ، فألشيعي عندما يذكر آل البيت يطلب من اللة ان يسلم عليهم في حين السني يطلب من اللة ان يرضى عنهم و هكذا الخلاف حتى في ابسط الامور . و ما محاولات ما يسمى بالاصلاح الديني ، خير مثال على اعاقة التقديس للمقدس ، كل جهد لاعمال مراجعة لاصلاح ما يمكن اصلاحه ، خاصة عندما يصل الامر للشيخيين ، البخاري و مسلم ، يصطدم الكل بالتقديس لهذين الرجلين ، علما بانهما ليسا سوى ناقلين للحديث بغثه و سمينه ليس الا ، و لكن الشيوخ يضعون خطا احمر يفصل بينهم و بين من يقترب من حدودهم المكهربة . و الخلاصة فإن هذه الشرنقة من التعقيد و الاضافات أضافت الى العسر عسرا و حملت المسلم اكثر مما هو محمل به و ضاعفت الخلافات و الانشقاقات في حين يفترض بالدين : " إن اللة يريد بكم اليسر و لا يريد بكم العسر " .

#جلال_الاسدي (هاشتاغ)       Jalal_Al_asady#          

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل