عبقرية آينشتاين

محمد الشهاوي
(Muhammad Alshahawy)

الحوار المتمدن-العدد: 6288 - 2019 / 7 / 12 - 14:30
المحور: سيرة ذاتية
    

كيفية تجاوز آينشتاين كل مقاييس التصوُّر البشري، وجنون الأبعاد:

إذا حاولنا تخيُّل شخصٍ يعيش في عالمٍ ذي بُعدٍ واحد؛ فإنَّ هذا الشخص لن يكون (ولن يسعه إلَّا أن يكون) سوى مُجرّد خط. هذا الخط لن يكون في وسعه سوى أن يتحركَ إلى اليمين أو إلى اليسار فقط، ولا يعرف من الاتجاهات سواهما، ومهما اجتهدتَ لتشرح له "فوق" أو "تحت" فإنَّه لن يكون بإمكانه استيعاب معناهما أو حتى تخيلهما، لأنَّهما- بالنسبة إليه- بُعدٌ آخر، فكلها أبعادٌ لا يُدركها الشخص الذي يعيش في البُعد الأول. والأغرب من هذا كله؛ فإنَّ هذا الشخص لا يرى الأشخاص الآخرين -الذين يعيشون معه في نفس البُعد- إلَّا كنقطةٍ فقط؛ ولن يتمكن أبدًا من رؤيتهم كخط، فهو يرى الشخص الذي أمامه كنقطةٍ، ويرى الشخص الذي خلفه كنقطة، ولا يُمكنه إدراك شيءٍ آخر سوى هذه النقطة، وسوف يتعامل معهم باعتبارهم نقاط، وباعتبار أنَّه هو نفسه نقطة. هذا الأمر يُمكننا إدراكه لو أنَّنا تخيلنا أنفسنا ونحن ننظر إلى خطٍ مُستقيمٍ من أحد الجانبين؛ عندها لن نرى سوى نقطةٍ فقط. ولو أضفنا بُعدًا آخر للإحداثيَّة، وهو مُجرَّد خطٍ مُستقيمٍ يسقط عموديًا على إحداثيَّة البُعد الواحد؛ فعندها سوف ندخل مُباشرةً في البُعد الثاني. وعندها سوف يتمدَّد هذا الخط فجأة ليُكوّن لنا أشكالًا هندسيَّة ذات بُعدين (إمّا مُربع أو مُستطيل أو مثلث أو شبه مُنحرف... وهكذا) لن أقول إنَّ هذه الأشكال الهندسيَّة تمت إضافتها؛ بل تلك الخطوط التي كانت تعيش في البُعد الواحد، هي نفسها سوف تتحوَّل تدريجيًا لتُكوّن هذه الأشكال الهندسيَّة، ببساطة لأنَّها كانت كذلك مُنذ البداية، ولكننا فقط لم نستطع اكتشاف بُعدها الثاني. فلو أنَّك نظرتَ إلى أي جسمٍ دائريٍ من الأعلى، فلن ترى سوى خط، وكذلك الأمر لو أنَّك نظرتَ إلى أي شكلٍ هندسي من الأعلى، فلن تتمكَّن من رؤية أي شيءٍ سوى خطٍ مُستقيم. ولكن الكائن الذي يعيش في البُعد الأول لن يستطيع رؤية الأشياء؛ إلَّا باعتبارها نقطة. فلو تقابل صديقان كانا يعيشان في البُعد الأول، ولكن أحدهما خاض تجربة الدخول في البُعد الثاني، فإنَّ الشخص القديم لن يتمكن من رؤية صديقه إلَّا كنقطة كما في السابق، وستكون حكايات صديقه عن البُعد الثاني، وعن الفوق والتحت مُجرَّد خرافات. ومهما تحرَّك صديقه ليُريه البُعد الجديد؛ فإنَّه لن يتمكَّن من رؤية شيءٍ سوى النقطة؛ إلَّا أنَّ صديقه سوف يظهر ويختفي أمامه فجأة، عندما يتحرَّك صديقه لفوق أو لتحت. الآن لو أضفنا إلى الإحداثيات خطًا جديدًا قطريًا، يمر في المنتصف تمامًا ين الخطين المُتعامدين؛ فإنَّنا سوف ننتقل مباشرةً إلى البُعد الثالث؛ حيث تأخذ فيها الأشكال ثنائيَّة البُعد عُمقًا، أعني أنَّ كل الأشكال ذات البُعد الثنائي نفسها، سوف تنتقل تدريجيًا إلى البُعد الثلاثي، فالدائرة سوف تُصبح شكلًا كرويًا، والمُربع سوف يُصبح مُكعبًا وهكذا. عندها سيكون بإمكان الأشخاص من البُعد الثالث رؤية أصدقائهم من البُعدين: الأول والثاني، على طبيعتهما، فسيرون الشخص في البُعد الأول خطًا، وسيرون الشخص في البُعد الثاني شكلًا هندسيًا مُسطحًا، فإذا تقابل الأصدقاء الثلاثة (لاحظ أنَّ هؤلاء الأصدقاء قد يكونون شكلًا هندسيًا واحدًا) فالجسم الكروي هو كروي، لأنَّه في البُعد الثالث، ولكنه -هو نفسه- دائرة في البُعد الثاني، وهو نفسه نًقطة أو خط في البُعد الأول. والنقطة هنا تُمثل نقطة التماس الشكل الدائري مع المحور العرضي، والخط هو رؤيتنا للدائرة من الأعلى (ولكن طبعًا لا وجود لـ"أعلى" في البُعد الأول). فالأشكال الهندسيَّة هي هي نفسها. فلو أنَّنا نظرنا إلى الجسم الكروي من الأمام، فسوف يبدو لنا كدائرة. ولو نظرنا إلى نفس الكرة من الأعلى، فسوف يبدو لنا كخط، والتماس الكرة بالأرض يترك انطباعًا يُمثَّل نقطة على المحور الطولي. وكلَّما كنتَ في بُعد إضافي كان بإمكانكَ إدراك البُعد الأقل منك؛ واستحال (تقريبًا) إدراكك للأبعاد الإضافيَّة. وعندها سيظل الشخص في البُعد الأول يرى صديقه من البُعد الثالث (الكروي) كنقطة فقط، بينما سيظل الشخص من البُعد الثاني يرى صديقه من البُعد الثالث كدائرة مُسطحة. إنَّ فكرة الأبعاد فكرةٌ جنونيَّةٌ جدًا، ولكن هنالك مِن البشر مَن تعدَّى جنونهم جنون فكرة الأبعاد نفسها، فتمكَّن شخصٌ من بُعدنا الثلاثي، وهو ألبرت أينشتاين، من تخيُّل بُعدٍ رابعٍ، وقال إنَّنا لا نعيش في عالم ثلاثي الأبعاد، ولكننا نعيش في عالمٍ رباعيٍ الأبعاد. وهذا البُعد الرابع هو الزمن. ولا تسألوني كيف يُمكن إدراج الزمن كبُعدٍ جديد، فأنا لا أعرف، كل ما أعرفه هو أنَّ الجسم ثلاثي الأبعاد (وبالتأكيد حتى الأجسام في البُعد الأول والثاني) تتحرَّك في حيزٍ زمنيٍ، فأي حركةٍ -مهما قلَّت أو تباطأت- تتطلَّب زمنًا؛ فالزمن بُعدٌ أساسيٌ في كل الأبعاد، سواءٌ هذه التي نعرفها أو تلك التي لا نعرفها. إنَّ عبقريَّة أينشتاين ليست أمرًا مُبالغًا فيه، فهو بحق مُتجاوزٌ للتفكير والخيال البشري بمراحل.

#محمد_الشهاوي (هاشتاغ)       Muhammad_Alshahawy#          

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات