سورة الاسراء الاشكالية والاحتمال 2

تحسين هاشم

الحوار المتمدن-العدد: 6265 - 2019 / 6 / 19 - 22:02
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

هذا من الناحية الشكلية اما من الناحية الموضوعية فهنالك شقان :
الاول – اهمية بيت المقدس التي سعى عبد الملك بن مروان لتاكيدها من خلال جذب الحجيج اليها بعد اعلان عبد الله بن الزبير الخلافة في مكة واستقطاب الحجاج لتاليبهم ضد الامويين وضد عبد الملك نفسه فقام ببناء مسجد قبة الصخرة ومنحه اهمية استثنائية وفي روايات كثيرة تدلل على ان هناك حديث نبوي يقول ( لاتشد الرحال الا الى ثلاث مساجد المسجد الحرام ومسجدي هذا والمسجد القصى ) وهو بسند صحيح على حد قولهم في حين ان الشيعة حتما يرفضون هذا الحديث .
ومن اصحاب الاخبار من يقول ان عمر دخل بيت المقدس وبنى فيها الجامع القبلي ولم يكن هناك مسجد اصلا وهذا يعني على كلحا لان المسجد الاقصى بني بعد الفتح الاسلامي للقدس ولا يكاد احد من الكتاب المسلمين يشذ عن هذا الخبر ( سامي الذيب القران الكريم ص 197 ) .
الثاني – ان كلمة الاقصى الواردة في القران يرى المفسرون انها اول تسمية اطلقت على هذا الموضع في حين يلاحظ المتتبع ان القران لم يذكر تسمية المسجد الاقصى الا في هذه الاية في حين نرى ان الايات ( 137 من سورة الاعراف و71 و 81 من سورة الانبياء و 18 من سورة سبا ) وصفت فلسطين او الارض المقدسة التي سميت في موضوع البحث المسجد الاقصى قد اسماها القران ( الارض التي باركنا فيها ) وهو ذات الوصف الوارد في الاية ( الذي باركنا حوله ) مما يقودنا الى احد احتمالين اما يكون الجزء الثاني هو جزء من احدى تلك الايات . او انه كما قلنا اضيف فيما بعد الى السورة في زمن اخر .
وعلى هذا الاساس فاننا لو ربطنا الاسراء ليلا في كل الايات الواردة مع اخر الاية كلمة باركنا حوله نجد ان كلمة ( من المسجد الحرام الى المسجد القصى لنريه من اياتنا انه هو السميع البصير ) مجلوبة من سورة اخرى . وتم حشرها حشرا .
1 - سورة الدخان مكية رقمها 44 بعد الزخرف وقبل الجاثية
2 - الاسراء مكية رقمها 17 ونزولها 5 اشهر قبل الهجرة بعد القصص وقبل يونس
ويرى السيوطي في كتابه اسرار التنزيل بان سور الحواميم السبعة نزلت جملة واحدة اي اواخر سنة 4 او خمسة للبعثة ولم يتخلل نزولها اية سورة اخرى
3 - الشعراء مكية رقمها 26 بعد الواقعة وقبل النمل وقبل سورة اللهب
4 - سورة طه 20 مكية سنة خمسة للبعثة او اخر سنة 4 قبل الهجرة الى الحبشة
حسب كتاب التحرير والتنوير لمجمد الطاهر بن عاشور
اما البيت الحرام فقد سمي مسجدا بعد فتح مكة سنة 8 هجرية وقبلها كانت له عدة تسميات ( للكعبة المشرفة أسماء عديدة منها : بيت الله ، و البيت العتيق ، و البيت الحرام ، و القبلة ، و بيت دعامة الإسلام (ولم تكن تسمية المسجد الحرام من ضمنها .
اما كملة مسجد فقد وردت في القران في سورة
الاعراف مكية الايات ( 29 و 31 )
البقرة مدنية الايات ( 114 و 144 و 149 و 150 و 187 و 191 و196 و 217 )
المائدة مدنية اية ( 2 ) .
وكلها اطلقت على البيت الحرام ولم تشمل اي بناء اخر وذلك لان كلمة مسجد اطلقت في الاسلام بعد ان فرضت الصلاة على المسلمين في صبيحة الاسراء اي بعد الاسراء والمعراج قبل الهجرة ولم تكن كلمة مسجد معروفة قبل هذا التاريخ , اي ان تسمية مسجد بهذا الاسم لم يكن هناك مبرر لوجودها قبل الاسراء لانعدام وجوده ووجود الصلاة اصلا وقد اجمع كتاب السيرة ورواة الحديث على هذا الفرض وتاريخه ولم يشذ عنهم احد .

#تحسين_هاشم (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل