العلمانية العربية

تحسين هاشم

الحوار المتمدن-العدد: 6260 - 2019 / 6 / 14 - 21:41
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

العلمانية العربية .. نشاتها وتطورها
الحلقة الاولى
لايخفى ان القرن التاسع عشر شهد نهضة ثقافية غير مسبوقة في الوطن العربي وذلك على اثر قيام الثورة الفرنسية وما رافقها من انتشار للفكر التحرري والنهضوي والتي كانت تمثل فيه افكار جان جاك روسو ومونتسكيو وغيرهم الاساس والرافد الذي يرفد كل حركات التحرر في العالم ولذلك ظهر بعض الاسلاميين المجددين قادوا حركة النهضة الفكرية العربية امثال رفاعة رافع الطهطاوي وجمال الدين الافغاني وعبد الرحمن الكواكبي ومحمد عبدة وان بعضهم كان عمادا فكريا لظهور العلمانية رغم انهم رجال دين لاسيما رفاعة الطهطاوي الذي كان مدرسا في الازهر والشيخ محمد عبدة تلميذ جمال الدين الافغاني فقادوا حركة النهضة الفكرية على اساس فصل الدين عن السياسة عدا جمال الدين الافغاني وانهم وان لم يصرحوا بذلك ولكنهم طرحوا افكارا عن حرية التعليم وعن دولة المواطنة ورفعوا شعار تجديد الدين لكي يواكب عجلة الحضارة والتقدم العالمي لاسيما بعد تطور النهضة الصناعية وما رافقها من تغيرات فكرية واجتماعية وبداية ضمور دور الكنيسة واثرها على الحكم في اوربا كل ذلك دفع هؤلاء الى العمل الحثيث لمواكبة عجلة التطور العالمي .
وقد يعتقد البعض ان التنويريين العرب في القرن التاسع عشر كانوا يسعون الى اللحاق بالغرب او تقليدهم او نسخ تجربتهم التنويرية التي برزت بقوة بعد الثورة الفرنسية 1789 وانتشار افكار جان جاك روسو ومونتسكيو وغيرهم من المفكرين الغرب ويرى اصحاب هذا الاتجاه ان ذهاب بعض المتنورين مثل رفاعة الطهطاوي والكواكبي الى فرنسا يدعم اتجاههم هذا ولكن هذا افتراض مجانب للصواب اذ ان هؤلاء المتنورين كانت لهم استقلالية فكرية منسجمة مع اخلاق وفكر المجتمع العربي السائد انذاك .
كان المفكر والمجدد المصري رفاعة رافع الطهطاوي من ابرز قادة النهضة العربية حيث عمل في مؤلفاته وترجماته الى السعي من اجل ارساء مبدا المواطنة حيث ان الطهطاوي قد تعرض للعديد من المفاهيم الفكرية والتي قامت عليها الدول الحديثة في العالم والذي ينبني بشكل اساسي على ما يمكن ان يطلق عليه مبدا المواطنة والذي اسماه الطهطاوي ( المنافع العمومية ) والتي تقوم على الحرية والاخاء والمساواة بين ابناء الوطن الواحد , وهذه المبادئ قد تجسدت واضحة في كتابه ( تخليص الابريز في تلخيص باريز ) ومن الادلة الجميلة على سعي الطهطاوي لارساء مبدا المواطنة وهو اهم دعائم العلمانية انه قام بترجمة القانون المدني الفرنسي او ما يسمى بقانون نابليون والذي يعتبر من اهم القوانين المدنية في العالم من حيث المبادئ والاحكام والاكثر تطورا في زمانه من بقية القوانين المدنية في دول اوربا . هكذا كان الطهطاوي رائد النهضة التجديدية ومن دعاة الفكر العلماني ورغم علاقته الجيدة مع الخديوي اسماعيل الا انه لم يحاول التدخل او التاثير على الحكم بصفته رجل دين وان كان مجددا ولكن كان الخديوي يرجع لافكاره التحررية التي تدعو الى تحرير الناس وبناء دولة المواطنة وكان يدعمه علي باشا مبارك والذي كان يشكل حلقة وصل بين افكار الطهطاوي وطموحات الخديوي اسماعيل .

#تحسين_هاشم (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل