تفكيك العنف وأدواته.. (1)

وديع العبيدي

الحوار المتمدن-العدد: 6218 - 2019 / 5 / 2 - 16:22
المحور: العولمة وتطورات العالم المعاصر
    

وديع العبيدي
تفكيك العنف وأدواته.. (1)
مضى القرن العشرون، وانتقل العالم- الغربي والشرقي- من مرحلة لأخرى. والعرب يسعون وراء هذا وذاك، ويتصارعون فيما بينهم، تعصبا لهذا وانحيازا لذاك، ولو على حساب مصالحهم العامة وثوابتهم التاريخية. ولا غرابة في -مثل هذا- السلوك العربي، الذي مورس في القرن الماضي، بل قبله بقرون.
أليس المفروض القيام بمراجعة ذاتية للقرن العشرين ومحدثاته، حسناته وسيئاته، في مختلف قطاعات الحياة والمجتمع والنظام السياسي، وذلك بالعلاقة مع النتائج، والحال التي انتهى اليها العرب على اعتاب القرن الواحد والعشرين؟..
هل خطر للجامعة العربية والمنظمات التابعة لها، القيام بخطوة المراجعة الذاتية وفرز العوامل والنتائج؟.. هل تداعت حكومة أو حزب أو جهة وطنية أو أممية أو شعبية لمثل تلك المراجعة؟..
أسس بنية المراجعة..
- رصد المحدثات التي طرأت على حياة العرب منذ بداية القرن العشرين، ومناقشة الياتها وديناميكياتها، وجدول الازاحات والخسائر والفوائد السافرة عنها، بالمنظور العربي المحلي..
- رصد الثوابت التقليدية في الحياة العربية المستمرة عبر القرن العشرين، حسب محايثتها وتأثرها، بالمحدثات..
- موقع العرب وموقفهم بين المحدثات والثوابت، وجهة الرجحان..
- عرب القرن العشرين وصراع الثقافات والمرجعيات..
- ماذا ولماذا وكيف.. في مسألة العرب والعصر/(العرب والغرب)..
استغرقت الحداثة والتحديث والتطور والتقدم والتنوير، القسم الأعظم من اهتمامات الحكومات والأحزاب والمؤلفين، مسجلين انحيازا واضحا للمفاهيم الجديدة، بينما انحسر الانحياز للتقليد والتراث في قطاع الجماعات الدينية المنقسمة بدورها للسلفية في جانب، والتجديد والعصرنة في جانب..
لكن السؤال/ الظاهرة، هو عدم تبلور أو بروز تيار أو مدرسة/ مدارس، تستوعب ما يسمى بالحداثة، والتي لا تتعدى في حقيقتها، كونها تقليدا أعمى لظواهر ومظاهر وطرز غربية، لا تتصل بعالم الشرق والعرب من قريب أو بعيد؛ بل هي لا تخرج في أصولها وتطبيقاتها، عن اطار المركزية الغربية..
ولما كان ما يدعى -زورا- بالحداثة والتحديث والتجديد والتطور والعصرنة، لا يخلو من دعاوى [حريت- عدالت، مساوات] الجامعة لمفاهيم التحرر والتطور والاستقلال، فلم يخل خطاب الدولة والأحزاب والتيارات التحررية من تلك الشعارات والمبادئ، دون أدنى تبصر، لتناقض تلك الشعارات مع مفهوم المركزية الأوربية، والتي تعادل اليوم: القطبية الأمريكية/ السيادة الامبريالية العالمية للبيت الأبيض..
خطاب لندن الاستعماري تناول مساعدة الشعوب لتجاوز التخلف والارتقاء الى سدة الأمم، وتناول الخطاب الامريكي مشروع (تحرير البلدان من الدكتاتورية ودعمها على طريق الدمقراطية والحوار والتقدم)، دون ظهور مناقشة وافية أو حاضنة للبت في ذلك، وعدم ظهور مبادرات تحررية وتطورية من الداخل، بله، تأكيد التبعية للخارج.
بدء من الثورة الدستورية في الاستانة إلى الانتفاضات الشعبية والبرجوازية في المحيط العربي، ضد الاحتلال الانجليزي لمصر والعراق وجنوبي الشام، لم تفلح في طرد الاحتلال وبناء دولة/ حكومة وطنية سيادية مستقلة، وانما تحالفت وتعاونت مع سلطات الاحتلال الانجليزي لبناء دول/ حكومات/ دساتير محلية، بقيادة سلطات الاحتلال، وتمثيل نسبي تابع للجماعات العربية المتعاونة مع الاحتلال/[1919 المصرية، 1920 العراقية، ثورة 1925 السورية، الانتفاضات الفلسطينية المبكرة بقيادة عبد القادر والقسام]..
ان التجارب السياسية العربية المحدثة في القرن العشرين، تتشابه بدرجة كبيرة، سيما مع مركزية العامل الحاكم، وهو سلطات الاحتلال الانجليزي، في كل من مصر والعراق وجنوبي الشام، فضلا عن منطقة الخليج والجزيرة، المجيرة بتاريخ سابق لحكومة لندن..
وكون التجربة المصرية منذ بواكيرها هي الأنضج والأميز وعيا والأكثر تطورا، لم يغير كثيرا من صيرورة مصر الحديثة، والمصير المنتهية اليه في نهاية القرن، أو المستقبل الأمريكي للمنطقة.. وهو أمر يتساوى فيه كل العرب من المحيط إلى الخليج، ملكيات وجمهوريات وإمارات، دمقراطية أو لبرالية أو تقليدية، دينية أم علمانية..
كيف انتهت كل تلك التجارب الى مصير واحد.. وكيف خدمت كل النضالات والشعارات التحررية والتقدمية في خانة التبعية الامبريالية..
ثمة بلدان لم تشهد ثورات وتيارات تحررية.. ثمة بلدان لم تعرف مظاهر الحزبية والنقابية والدمقراطية والبرلمانية وبضمنها الحداثة، تقف اليوم على مستوى واحد من بلدان الغليان السياسي والحزبي؛ والجميع ينضوي تحت املاءات البنك وصنوق النقد الدولي ونفوذ الناتو..
كيف يمكن تقييم حجم الهدر الشعبي والوطني للعمل الحزبي والنقابي والاصطراع السياسي والاقتصادي والديني المستهلك خلال القرن العشرين..
ماذا نسمي حجم الاحباط العربي القومي، بعد قرن من التحديث والعصرنة الغربية.. كيف نبرر مشروع التهجير والطرد السكاني لأثنين وعشرين بلدا عربيا وضعفها من البلدان المسلمة، وهي تتقاسم هزيمتها أمام المشروع الغربي والامبريالي..
أم أن محاولات التطبيع والمراوغة والاحتيال على الذات المسحوقة، مشاريع للاختراق المقابل، أو الهروب العاري إلى الأمام.. بعد الاقرار بالخسران والهزيمة الشاملة، هزيمة جميع القوى والعناوين السياسية والقبلية والطائفية في العالم العربي..
هل يستمر الحديث بنفس الحماس عن الحداثة الغربية والتفوق والنمذجة والدمقراطية الغربية.. تستمر الدعوات للقيام بالانتفاضات والانقلابات والثورات، والمزيد من الطائفية السياسية والتشظي والانقسان تحت مظلة الدمقراطية الرأسمالية.. والى متى يستمر القهر والهدر القومي.. لكي نقر بالافق المسدود للنفق المظلم.. حين مندم!..
(يتبع..)

#وديع_العبيدي (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل