حيدر مكي الكناني
كاتب - شاعر - مؤلف ومخرج مسرحي - معد برامج تلفزيونية واذاعية - روائي
(Haider Makki Al-kinani)
الحوار المتمدن-العدد: 6157 - 2019 / 2 / 26 - 22:38
المحور:
دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات
في حوارياتٍ سابقة لم نتحاور في بنية الكلمة وكانت أغلب حواراتنا في المبنى وما يحدث لأواخر الكلمات من تغير , وها نحن اليوم نقف عند حالة جديدة لم نتجاذب أطراف الحوار فيها لكن لأهميتها ولحاجتنا الماسة لمعرفة خباياها ستكون حوريتنا عن (الأسلوب والأسلوبية ) .
- كيف تناولت المعاجم العربية مفردة الأسلوب ؟
- جميل سؤالك صديقي لأنك حددته بما يجب أن يحدد فيه فكل معنى لكلمة ما يجب أن تبدء بها معجميا حتى تصل الى لُب الحقيقة كما يقال فقد ذكرت المعاجم عن الاسلوب الكثير فهاهو "ابن منظور" في معجمه "لسان العرب" يعرفه في مادة (سلب) كالآتي:
" يقال للسطر من النخيل أسلوب وكل طريق ممتد فهو أسلوب الأسلوب الطريق والوجهة والمذهب,يقال أنتم في مذهب سوء,ويجمع أساليب الأسلوب بالضم,يقال أخذ فلان في أساليب من القول, أي أفانين منه "
- هل توجد معاجم أخرى عرفته ؟
- طبعا صديقي بالتأكيد هناك صاحب " المصباح المنير " أتعرفه ؟
- بصراحة اعرف المعجم لكني نسيت صاحبه ؟
- ستتذكره أنا متأكد هو "الفيومي" في معجمه "المصباح المنير" ذكر الأسلوب فقال : الأسلوب بضم الهمزة: « الطريق والفن وهو على أسلوب من أساليب القوم أي على طريق من طرقهم والسّلْبُ ما يُسْلَبُ والْجَمْعُ أَسْلابٌ »
- هل عرف العرب القدامى بمفهوم الأسلوب ؟
- بالتأكيد صديقي قد اعتنى العرب القدامى بمفهوم الأسلوب عناية خاصة باعتباره مدخلا للكشف عن القيم الجمالية الموجودة داخل النصوص وتجلَّى ذلك عند اهتمامهم بالألفاظ بشكل واضح وتعرّضوا لذلك من خلال مستويين هما:
الأول: المستوى المادي: وهو يتصل بمفهوم اللفظة في النواحي الشكلية.
الثاني: فإنه يرتبط بسلوكيات المقولات الكلامية: المستوى الفني.
- ممكن توضيح اكثر , ماذا تقصد بالنواحي الشكلية والمستوى الفني ؟
- لنقل اللفظ والمعنى الشكل والمضمون المبنى والمعنى اذن النواحي الشكلية مستوى مادي خارجي والمستوى الثاني مستوى فني داخلي .
- الان اقتربت الصورة بقي شيء لم افهمه ؟
- هاته , ماهو ؟
- هل يوجد مثال واقعي كتاب مثلا يجسد الأسلوبية عند العرب ؟
- سأعطيك مثلا وافيا وشافيا وسيقرب لك المسافات وهو أبو الحسن حازم بن محمد القرطاجني:
لقد قام بمزج رؤية "عبد القاهر الجرجاني" و"أرسطو" وذلك في كتابه "مناهج البلغاء وسراج الأدباء" .
- مزج بينهما ؟ كيف ؟ ولماذا بين الجرجاني و أرسطو ؟
- تمهل صديقي .. تمهل , حين تقرأ الكتاب وتطلع عليه ستجد الإجابات عما كل يدور برأسك لكن لنبقى في موضوع الأسلوبية عند القدماء وفي كتاب "مناهج البلغاء وسراج الأدباء" ويمكننا أن نسجّل عليه ما يلي :
أولا :
أن الأسلوب من وجهة نظر( أبو حازم) هو: مما يختص (بالمعاني), بينما النظم مما يختص (بالألفاظ).
أي يجب أن تكون نسبة الأسلوب إلى المعاني و يجب أن تكون نسبة النظم إلى الألفاظ وهذا يفسره قوله حين قال :" أن الأسلوب يحصل عن كيفية الاستمرار في أوصاف جهة من جهات فكان بمنزلة النظم في الألفاظ الذي هو صورة كيفية الاستمرار في الألفاظ والعبارات "
- يعني نفهم من هذا إننا نستطيع أن نقول : أن الأسلوب من وجهة نظره : هو مما يختص بالمعاني, بينما النظم مما يختص بالألفاظ .
- بالضبط صديقي الأسلوب يختص بالمعاني بينما النظم بالألفاظ .
- وماذا بعد ؟
- جيد ظننتك مللت صديقي , لكنك تحفزني على المضي بعيدا , خذ هذه المعلومة في ماهية الأسلوب عند ( القرطاجني ) أي المؤلفات تعتقد أكثر فصاحة وإعجازا ؟
- أكيد كتاب الله (القرآن الكريم ) .
- جيد ومن تعتقد اقل منه مرتبة ؟
- أكيد ستكون المؤلفات البشرية الأدبية وغيرها .
- بالضبط صديقي ماهية الأسلوب عند (القرطاجني) حددها في اتجاهين هما :
الأول:
أن الإعجاز القرآني يعود إلى اطراد أسلوبه بين ثنائيتي الفصاحة والبلاغة.
الثاني:
ربط فيها الأسلوب بطبيعة الجنس الأدبي في حديثه عن جنس الشعر وقسميه (الجدّ والهزل) وهذا مما تأثر فيه بـ: الكوميديا والتراجيديا الأرسطية .
- وماذا عن أبن خلدون ؟ قرأت مقالا يربط الأسلوبية بابن خلدون ؟
- كأنّك في قلبي , يقول ابن خلدون : " فاعلم أنها عبارة عنده على المنوال الذي تنسج فيه التراكيب, أو القالب الذي يفرغ فيه, ولا يرجع إلى الكلام باعتبار إفادته كمال المعنى الذي هو وظيفة الإعراب, ولا باعتبار إفادته أصل المعنى من خواص التراكيب, الذي هو وظيفة البلاغة والبيان "
ويمكننا تلخيص ما قاله "ابن خلدون" عن مفاهيم الأسلوب عنده في النقاط التالية :
1- إن الأسلوب قالب تنصب فيه التراكيب اللغوية.
2- إن الأسلوب صورة ذهنية للتراكيب يخرجها كالقالب أو المنوال.
3- الأسلوب يتنوع بتنوع الموضوعات ومن خلال قوله: « فإن لكل فن من الكلام أساليب تختص به وتوجد فيه على أنحاء مختلفة », فأسلوب الشعر يختلف عن أسلوب النثر, وأسلوب الفخر غير أسلوب الغزل...الخ.
4- قوام الأسلوب انتقاء التراكيب ثم رصها في المقال.
- إذن يمكننا أن نستنتج أن صياغة الأسلوب الجميل عند "ابن خلدون" هو فن يعتمد على الطبع والتمرّس بالكلام البليغ.
- نعم بالضبط ويمكننا القول أن: "ابن خلدون" ذهب إلى أن لكل فن من الكلام أساليب تختص به وتوجد به على أنحاء مختلفة وسلوك الأسلوب عبارة عن المنوال الذي تنسج فيه التراكيب.
- كيف نقارن بين الأسلوب عند ابن حازم وابن خلدون ؟
- إن الأسلوب عند "ابن حازم القرطاجني" مقابل للنظم, إذ يشمل النص الأدبي كلّه ويتحدد بتأليف المعاني, في حين يبتعد عن مفهوم الأسلوب بوصفه خصائص فردية, وهنا نجد "ابن خلدون" أيضا سار على الطريق نفسها التي سار عليها "القرطاجني" إذ يجعل من الأسلوب متعلقا بالمعاني وعبارة عن مناهج للغة الفنية .
-ماذا عن العرب المحدثين والأسلوب ؟
- حاول عدد من الأدباء والنقاد,الحديث عن الأسلوب وذلك حين معالجتهم لبعض القضايا النقدية والبلاغية, ولقد اختلفت تعريفاتهم للأسلوب .
- ولماذا هذا الاختلاف في التعريف ؟
- يعود هذا الاختلاف إلى مصادر ثقافة هؤلاء الدارسين, فمنهم من تشبّع بالثقافة العربية المحافظة ومنهم من تأثر بالدراسات الغربية.
ومنهم من يحاول أن يضيف للقديم شيئا ومن أبرز هؤلاء: احمد الشايب .
- وماذا أضاف احمد الشايب في الأسلوب والأسلوبية ؟
- لقد افرد للأسلوب كتاب خاص به وذكر فيه العديد من التعريفات من أهمها:
- " فن من الكلام يكون قصصا أو حوارا, أو تشبيها أو مجازا, كتابة, تقريرا, حكما, أمثالا .
- " طريقة الكتابة أو طريقة الإنشاء أو طريقة اختيار الألفاظ وتأليفها للتعبير بها عن المعاني قصد الإيضاح والتأثير" .
- " هو الصورة اللفظية التي يعثر بها عن المعاني أو نظم الكلام وتأليفه لأداء الأفكار وعرض الخيال أو العبارات اللفظية المنسِّقة لأداء المعاني" .
- وهل هناك من العرب المحدثين غير (الشايب ) ؟
- نعم لعل من أبرزهم (سعد مصلوح) فهو قد طرح رؤية تدعو بطريق غير مباشر إلى ربط الأسلوب بمنشئه, وهي رؤية لسانية سالفة حيث يقول: «إن الأسلوب اختيارchoice , أو انتقاء Selection يقوم به المنشئ لسمات لغوية معينة بغرض التعبير عن موقف معيّن »
- جميل جدا وهل يوجد آخر ؟
- نعم صلاح فضل:
يعرفِّه على أنه: " علم الأسلوب هو الوريث لعلوم البلاغة ".
- وماذا أكتب إذا طلب مني احدهم أن أوجز هذه المفاهيم بجملة أو جملتين ؟
- يمكننا أن نقول الأسلوب خاصية مشتركة لعدة ظواهر في اللغة والفترة الزمنية والجنس الأدبي أي بمعنى أن نصًا ما قد يكشف عن أسلوبية خاصة لكاتب معين .
#حيدر_مكي_الكناني (هاشتاغ)
Haider__Makki__Al-kinani#
كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية
على الانترنت؟
|
ارسل هذا الموضوع الى صديق
|
حفظ - ورد
|
بحث
|
إضافة إلى المفضلة
|
للاتصال بالكاتب-ة
اليوتيوب
لينكدإن
تيلكرام
تمبلر
بلوكر
الموبايل
