اختباء السياسي في جبة النقابي

حسن أحراث

الحوار المتمدن-العدد: 6157 - 2019 / 2 / 26 - 01:01
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

حلت الذكرى الثامنة لانتفاضة 20 فبراير 2011 المجيدة، وعشنا حدث المسيرة النقابية الممركزة بالرباط يوم 20 فبراير 2019، الحدث الأهم على الصعيد الوطني. مرت المناسبة وانتهى الكلام عنها، بل صارت من الماضي المنسي. ولم يبق لجل من شارك فيها غير بعض الصور والفيديوهات ودفء وأثر العناقات الحارة أو الباردة...
شخصيا، شاركت في المسيرة وتابعت مسارها. وأسجل بداية إدانتي للقمع الوحشي الذي تعرض له المشاركون والمشاركات، وكذلك تضامني معهم/هن. ولأن الحدث يستحق "الدراسة"، أي التقييم واستخلاص الدروس، أو على الأقل الوقوف عند المؤشرات البارزة التي من شأنها مساءلتنا كمناضلين يهمهم الرقي بالفعل النضالي، وخاصة السياسي، الى مستوى التصدي لإجرام النظام ومخططاته الطبقية، أقدم فيما يلي ثلاث ملاحظات لا بد منها:
- حضور ضعيف لمناضلي النقابات التي دعت الى المسيرة (الكنفدرالية الديمقراطية للشغل والفدرالية الديمقراطية للشغل والجامعة الوطنية للشغل-التوجه الديمقراطي). وهنا لا مجال للمزايدة أو الطعن، إنه الواقع المر الذي يعنينا جميعا، ويتحمل كل من موقع نصيبه من المسؤولية. وهي نفس الملاحظة بالنسبة لحركة 20 فبراير ولتشكيلات فئوية أخرى، نقابية أو جمعوية؛
- حضور قوي للتنسيقيات الجهوية "للأساتذة الذين فرض عليهم التعاقد"، لدرجة بدت معها المسيرة، من أولها الى آخرها، مسيرة هذه التنسيقيات؛
- غياب السياسي، وللدقة اختباؤه في جبة النقابي، بل في جبة التنسيقيات. فاختيار يوم 20 فبراير له دلالة سياسية بدون شك. وحتى الشعارات المرفوعة إبان المسيرة لم تخل كلها من الحمولة السياسية ("المسقفة" طبعا).
لكن، يهمني هنا ذكرى انتفاضة 20 فبراير 2011. لماذا لم يتم تخليدها سياسيا كمحطة نضالية؟
رائع، أن نخلد الحدث النضالي من خلال أشكال نضالية متعددة، وخاصة الأشكال النقابية. لكن أين الأحزاب السياسية والجمعيات التي تبنت أو تتبنى 20 فبراير وما ترمز اليه من أفق ديمقراطي واشتراكي؟ لماذا اختارت أن تصطف وراء النقابات يوم الذكرى بالضبط، بل أن تختبئ وراءها؟
ألم يقارب "مجلس دعم" الحركة مئة (100) هيئة سياسية ونقابية وجمعوية؟
أين هذه الهيئات التي تهافتت على 20 فبراير؟ ألم يكن ذلك "المجلس" خيط دخان؟ ألم يكن وراء خفوت إشعاع 20 فبراير؟
أين التقييم (ورشات دراسية، لقاءات تواصلية...)؟ أين النقد؟ أين النقد الذاتي؟ أين الجرأة؟ أين المسؤولية النضالية؟
فلا يكفي توزيع التصريحات طولا وعرضا وتنظيم الوقفات والمسيرات هنا وهناك ولو بأعداد تعد على أصابع اليد الواحدة، ولا يكفي حتى إصدار البيانات أو المقالات؟
مرة أخرى، مرحبا بكل الأشكال النضالية وبكل الإبداعات التي تخدم القضية ولو في أبسط جزئياتها. لكن، لا للتهرب من المسؤولية أو تجاهل الواقع المر والعنيد، وبالتالي إخفاء عجزنا وضعفنا المفضوحين...
وكما قال رفيق حكيم وعن حق، لماذا أشكالنا النضالية متعددة وانخراطنا فيها دائم ومستمر، لكن النتائج هزيلة (المخططات الطبقية تلتهم الأخضر واليابس، أعداد المعتقلين السياسيين في تزايد، جرائم النظام تتوالى، الفساد يستفحل وكذلك الفقر والبؤس...)؟!!
نعم لتسمية الأشياء بمسمياتها، ولو يكن ذلك مخجلا أو محرجا لنا.. فلنحرج أنفسنا أولا ولنحرج رفاقنا ثانيا.. فأول خطوة في درب النجاح هي الاعتراف بحقيقتنا (طبعا في نسبيتها) ومعرفة ذاتنا (نقط قوتنا ونقط ضعفنا)...

#حسن_أحراث (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن	حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل