ما هى دوافع المترددين؟

محمد مهاجر

الحوار المتمدن-العدد: 6155 - 2019 / 2 / 24 - 03:05
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

ما هى دوافع المترددين؟

حققت الانتفاضة السودانية انجازات كبيرة نذكر منها الازياد المضطرد للحشود والارباك والارهاق والانهاك الكبير لقوات الامن والميليشيات وكذلك الاهتمام والاعتراف الدولى الذى تمثل فى التغطية الواسعة للانشطة عبر وسائل الاعلام المعروفة وتحرك الكثير من المنظمات والهيئات الدولية والحكومات من اجل وقف عنف الدولة وانتهاكاتها لحقوق الانسان وفى نفس الوقت حضها على الشروع فى تحقيقات عادلة وشفافة والسعى لايجاد حل للازمة, وفوق ذلك برزت اصوات تدعو الى تنحى راس النظام

ان المرحلة النهائية للثورة لم تتحقق بعد وهى مرحلة الاضراب العام والعصيان المدنى الشامل, وهى المرحلة التى يجبر فيها راس النظام على ترك السلطة وحل حكومته. ويبدو ان تردد بعض الناس قد ادى الى ابطاء عملية التحشيد. فهل الحماس الفقير مرتبط بخيبة امل؟ ام ان هنالك عوامل اخرى؟ ولعل من المفيد ان نستعرض بعد الادبيات المنشورة على الانترنت والتى تتحدث عن العلاقة بين الوعى بالاحتياجات وسعى الفرد وحماسه من اجل الحصول عليها

ان اشهر النظريات فى هذا المجال هى نظرية الدوافع الانسانية لصاحبها ابراهام ماسلو. وقد رتب ماسلو الدواع الانسانية من اسفل الاولويات الى اعلاها ووضعها فى شكل هرم تقع الدوافع العليا فى قمته. وهى بالترتيب كالاتى: الدوافع الحيوية او الفسيولوجية, الامن, الدوافع الاجتماعية كالحب وغيره, التقدير والاحترام, واخيرا تحقيق الذات. وهنالك نظرية هزبرج والتى تقول ان غياب الشروط المعافاة فى بيئة العمل يتسبب فى التذمر وان وجود الحماس يتسبب فى القناعة والرضا عن العمل. والثالثة هى نظرية التوقع لفروم والتى تقول ان الحماس يعتمد على النتائج المرتجاة من العمل. وتذكر النظرية عددا من العوامل التى تساهم فى تثبيط الناس وارخاء هممهم منها الشروط الجائرة للوظيفة وعلاقات العمل الفقيرة والادارة البائسة والتحيز وعدم وجود التقدير للانجازات

هنالك عدة اسباب ذاتية وموضوعية ساهمت فى ان تتردد مجموعة من الناس وتحجم عن المشاركة او تؤجل الامر الى وقت اخر. ولعل اهم الاسباب الذاتية هى شعورهم بضالة الحافز لان هؤلاء يرون ان التغيير سياتى بحكومة لا تلبى طموحاتهم. لكن من ينظر الى الامور بموضوعية يجد ان حكومة البشير لم تفشل فى توفير ضرورات الحياة فحسب لكنها ساهمت كذلك فى ازهاق ارواح مئات الالاف من السودانيين بسبب الجوع والامراض المتفشية والفقر والحروب. واذا لم يك هؤلاء الناس على وعى بان البشير قد اضاع مستقبل جيل باكمله واضاع اجزاء من تراب الوطن وانه باعماله الاجرامية قد اسقط مبررات وجوده فى السلطة, فان عمليه اقناعهم تصبح شاقة جدا. وقد يكون هؤلاء مازالوا قابعين فى صومعة يفكرون فى قاعدة هرم ماسلو لان البشير وضع امن البلد كلها فى مهب الريح

ما الذى يجعل انسان لا يجرؤ على التضحية بوظيفة ليس فيها رمق؟ هل هو الخوف ام التخدير؟ ان الثقافة السودانية فيها الكثير مما يساهم فى التحبيط مثل: ليس فى الامكان ابدع مما كان وجرادة فى الكف افضل من الف طائرة ومن يخاف يربى عياله. لكن, ولحسن الحظ ان الغالبية عكس ذلك. لقد اظهرت وثائق الثورة جلدا منقطع النظير لشابات صغيرات وشباب صغار حملوا ارواحهم على اكفهم وواجهوا الة قمع السلطة القذرة ببسالة نادرة. ان واجبنا الا ندع السنتنا تكل ولا نترك اقلامنا تجف حتى نرد كل متردد عن تردده

لاحظ الكثيرين ضن المفكرين والكتاب الكبار بكتاباتهم ومشاركاتهم الصوتية والمصورة والتى يرجى لها ان تساعد بلا شك فى شحذ الهمم واذكاء روح الحماس والاقدام. وبالطبع فان تباعد الاجيال قد لعب دورا كبيرا فى قلة المشاركات. لكن هنالك اسباب موضوعية كثيرة تحتم نقل الخبرات والمعارف من جيل الى جيل. اضافة الى ذلك فان نظام البشير قد عمد منذ البداية الى تدمير التعليم ومحاربة الفكر والثقافة وقهر المفكرين وتهجيرهم حتى اصبحت مصادر الثقافة عند بعض الشباب تنحصر فى خطب ومحاضرات فقهاء الهوس الدينى وتجار الدين

ان دور قادة الانتفاضة لا ينحصر فقط فى شحذ الهمم انما يتعدى ذلك الى التوعية بمعنى الانتقال السلمى الديمقراطى ومزاياه الكثيرة واثره الايجابى فى وقف الحروب فى بلادنا وارساء السلام والعدالة بكافة مستوياتها واعادة المبعدين الى اراضيهم ووظائفهم ودفع التعويضات وجبر الضرر وازالة اثار الحرب ووضع نظام شراكة جديدة لسودان جديد تزول فيه العنصرية ويختفى التمييز والمحاباة والاقصاء وتتمع الاقاليم فيه بسلطات واسعة وضمانات من المركز ختى لا تتكرر حروب الابادة من جديد. ان الانسان القلق اذا لم يشعر بانه جزء لا يتجزأ من الوطن وان السلطة شراكة وان العدل فوق القوة والانسانية فوق العدل, فانه لن يعد نفسه للتضحية. لذلك فان من واجب القادة تذكير المترددين بان ما يدفع الثوار حقا هو تحقيق اهداف الثورة ولا شئ غير ذلك

#محمد_مهاجر (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل