رأي بشر بن المعتمر المعتزلي في أوقات الكتابة ومواتاتها

شكيب كاظم

الحوار المتمدن-العدد: 6150 - 2019 / 2 / 19 - 01:10
المحور: الادب والفن
    

اقرأ في بعض المقابلات المجراة مع الأدباء والكتاب والشعراء، أو في كتب مذكراتهم، عندما يسألون عن أوقات الكتابة، أو كيف يكتبون ومتى؟ جواباً كنت أنظر إليه بعين عدم الرضا، أو عدم التصديق، فغالباً ما يأتي الجواب: أنه يجلس إلى مكتبه، أو آلته الكاتبة في الساعة كذا صباحاً، ويظل يكتب حتى قبيل الظهر، ثم يتغدى ويأخذ قسطا من الراحة، أو قيلولة قصيرة، ثم يواصل نشاطه الكتابي من الساعة كذا إلى الساعة كذا مساء.
كنت أحاور نفسي هل هذا الكاتب جندي حراسة عليه واجب ينبغي أن يؤديه في الوقت المحدد؟ وكيف تواتيه الكتابة وتأتيه، وكيف يتدفق حبر قلمه؟!وكنت أميل إلى عدم تصديقها، وأنها من تنفجات الكتاب وأخيلتهم، لأني أرى أن للكتابة طقوسها الخاصة جداً، وما كل وقت ملائم للكتابة، وقد يمر على المبدع حين من الدهر ولا يستطيع أن يخط حرفا واحدا، وقد تواتيه الأفكار وتنثال عليه إنثيالاً في أوقات أخر، أو مكان غير ملائم، وهو بعيد عن أطراسه وأحباره، ويحضرني هنا ما دونه المبدع الراحل مهدي عيسى الصقر (‎١٩٢٧٢٠٠٦) في كتابه (وجع الكتابة. مذكرات ويوميات) "بالأمس وأنا أجلس على كرسي طبيب الأسنان...ووجه الطبيب المنشغل يتحرك على مقربة من وجهي، أصابعه تقود المبرد الكهربائي ليحفر في أسناني، خطرت في بالي عبارة وردت في مسودة روايتي...لتكون أعمق دلالة، وجاءتني الكلمات البديلة وسط أزيز المبرد المزعج.. ويدوي داخل رأسي بالحاج مؤلم" "تراجع ص٩٧ من الكتاب.
وإذ ظللت على رأيي هذا، حتى وجدت صداه، وانا اقرأ رأيا رائعا لأحد كبار المعتزلة وأوائلهم، أبي سهل بشر بن المعتمر ( -٢٢٠) وكان من بلغاء المعتزلة والفصحاء، مما دونه بما عرفت في الأدبيات التراثية المعتزلية بـ(صحيفة بشر بن المعتمر البلاغية) فتحدد الصحيفة كما ينقل لنا الأستاذ الجامعي والباحث السوري الدكتور وليد قصاب (١٩٤٨) في كتابه ( التراث النقدي والبلاغي المعتزلة حتى نهاية القرن السادس الهجري)والمطبوع في الدوحة ‎١٤٠٥١٩٨٥، والكتاب في الأصل بحث مقدم إلى كلية الآداب بجامعة القاهرة، ونال عنه الباحث وليد قصاب درجة الدكتوراه بتقدير امتياز مع مرتبة الشرف الأولى سنة ١٩٧٦،تحدد الصحيفة للأديب أوقاتا يسمح فيها القول وتجود القريحة، فليس الأديب أو الفنان بقادر على الإبداع في كل لحظة، ولا يواتيه القول في كل زمن، وذلك القول الذي تأتيك به نفسك (ساعة نشاطك وفراغ بالك هو القول الجيد، وهو أكرم جوهرا وأشرف حسبا وأحسن في الأسماع والصدور، من ذلك القول الذي يعطيك يومك الأطول بالكد والمطاولة والمجاهدة).
هذا هو رأي بشر بن المعتمر، المفكر المعتزلي المؤثر في الموجة المعتزلية التي سادت الحياة العربية الإسلامية منذ بداية القرن الثاني الهجري، وتألقت يوم تبناها الخليفة المأمون.
وهذا الشاعر الفرزدق يؤكد ما رسخ في ذهني، من أن الأديب قد لا تواتيه الكتابة في كل الأوقات، كما يذكر أبو عثمان عمرو بن بحر الجاحظ (١٥٠٢٥٥) في الجزء الأول من كتابه (البيان والتبيين) يقول الفرزدق (أنا عند الناس أشعر الشعراء، وربما مرت علي ساعة ونزع ضرس أهون علي من أن أقول بيتا من الشعر؟ وقال العجاج: لقد قلت أرجوزتي التي أولها (بكيت والمختزن البكي) وأنا بالرمل في ليلة واحدة، فانثالت علي قوافيها انثيالا، واني لا ريد اليوم دونها في الأيام الكثيرة فما أقدر عليه) تراجع ص٢٠٩ من طبعة مكتبة الخانجي الطبعة الثالثة ‎١٣٨٨١٩٦٨.

#شكيب_كاظم (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل جليل شهباز، عضو هيئة إدارة الحوار المتمدن	في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل