كلمة في فنزويلا

اخي فؤاد سالتزم الحياد بالتعليق ليبقى الاحترام سيد الموقف

إرسال شكوى على هذا التعليق          51 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

سيد فؤاد النمري كان بودي لو أستطيع فهم ما يحصل في فنزويلا
لكن بطبيعة الحال لا أعرف شيئاً

مسألة لابُد من الإشارة إليها وهي ( الإشتراكية )
هناك من يتصور إنه النظام الذي يقوم على سرقة أموال الأغنياء لتقديمها للفقراء يعد إشتراكية
أو كما كان يفعل عبد الناصر، حينما دمر الزراعة في مصر تحت مسمى قانون الإصلاح الزراعي الذي حصر الملكية ب 50 فدان كحد أقصى
و مصادرة أملاك التجار اليونانيين في الإسكندرية
وفي الحقيقة فأن عبد الناصر قد سحق طبقة محترفة تملك وسائل الإنتاج
وسلم الأراضي الزراعية و المصانع إلى أُناس غير مهنيين و ذوي مستوى تعليمي متدني
فكانت النتيجة كارثة بكل المقاييس
فهذه مصر التي كانت تستدين منها بريطانيا العظمى صارت تشحذ

تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          55 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

سأشرح لك خلاصة الإشتراكية مع اعتراضي الشديد على أوصافك لنظام ناصر

الشرعية الرأسمالية تنبثق من أن الرأسمالي يشتري قوى عمل من السوق أي بقيمتها التبادلية لكن قوى عمل الإنسان تنتج أكثر من قيمتها والفرق هو فضل القيمة
الرأسمالي يدعي أن فضل القيمة تعود إليه لأنه هو من اشترى قوى العمل بقيمتها السوقية وفضل القيمة يعود إليه حيث هو من أسس المشروع الرأسمالي
ماركس قال أن فضل القيمة لا يعود للرأسمالي ففضل القيمة خصيصة إنسانية يجب أن تعود للإنسانية
كيف تعود للإنسانية !؟
تثور البروليتاريا وتقيم دولتها الدكتاتورية
الدولة التي لا تشتري قوى العمل كما يفعل الرأسمالي بل بدل ذلك توفر العيش الكريم للعمال و-فضل القيمة- الذي لم يعد علمياً فضل قيمة يتم توظيفه للتوسع في الصناعة كي يتم تحويل غير البروليتاريا في المجتمع إلى بروليتاريا وتنتهي مرحلة الإشتراكية أي (محو الطبقات) بأن تعمل كل قوى العمل المتاحة في المجتمع تطوعاً في الإنتاج فيدخل المجتمع في الحياة الشيوعية وعندها يحصل الإنسان على كل ما يحتاج دون مقابل وعندها تتحرر كل طاقات الإنسان الإبداعية وسيتقدم المجتمع في سنة بقدر ما يتقدم اليوم بعشر سنوات

تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          67 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

- المعنى النظري - الفلسفي- الاكاديمي- يمكن قراءته في. الكتب او الاستماع الى تنظير حزبي
المعنى العملي فهو مختصر وبسيط وواضح وتم تطبيقه في كل الدول التي نادت بالاشتراكية - السيطرة على وساىل الانتاج والتوزيع لاحكام قبضة السلطة المجتمع-هذه الحقيقة التي لايرغب ان يفهمها المؤدلجون

إرسال شكوى على هذا التعليق          67 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

- المعنى النظري - الفلسفي- الاكاديمي- يمكن قراءته في. الكتب او الاستماع الى تنظير حزبي
المعنى العملي فهو مختصر وبسيط وواضح وتم تطبيقه في كل الدول التي نادت بالاشتراكية - السيطرة على وساىل الانتاج والتوزيع لاحكام قبضة السلطة المجتمع-هذه الحقيقة التي لايرغب ان يفهمها المؤدلجون

إرسال شكوى على هذا التعليق          52 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتي البلشفيه رفيقي العزيز
في محاوله مني لفهم ما يدور في فنزويلا لجأت الى البحث في اقتصادها.من جهه يؤكدون ان التضخم لعام1918 بلغ مليون % و من ناحيه اخرى يزعمون انه في ظل الاقتصاد الريعي فان العمله المحليه تقوى بحيث تصبح التنميه و الانتاج المحلى ذو قيمه اغلى من المنتجات المستورده مما يكبح اي امكانيه للتنميه. كما ترى موقفان متناقضان.
فما هو تفسيرك للذي يدور في الاقتصاد الفنزولي.طبعا قرأت ما اشرت اليه حول صرف الاموال على الفقراء، لكني لا اظن ان هذا السبب الوحيد.

إرسال شكوى على هذا التعليق          52 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تعريفك للإشتراكية لا يكفي فثمة دول نادت بالإشتراكية لكن ليس بالإشتراكية العلمية
فمثلاً سوريات البعثية والعراق البعثي نادا بالإشتراكية لكن بما سمياه الاشتراكية العربية التي لم يحدد حدودها أي عربي
حكومات البعث سيطرت على وسائل الإنتاج وأساءت التوزيع إساءة بالغة وكانت النتيجة دمار البلدين
الإشتراكية تبدأ أولاً بإقامة دولة دكتاتورية البروليتاريا وهي الدولة الوحيدة التي تطبق الإشتراكية وهي محو الطبقات
كما هي الدولة الوحيدة التي لا تبني سلطتها على علاقات إنتاج ثابتة ومستقرة
أرجو أن توافقني على ما أضفته إلى معانيك

مع خالص تقديري

إرسال شكوى على هذا التعليق          59 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ليس لدي تفسير علمي لما حصل في نهوض اليسار في أميركا اللاتينية وانهياره الحالي الذي كنت توقعته قبل بضع سنوات غير ما أكدته في مقالتي

أنت تشير إلى التضخم النقدي الكبير جداً وهو ناجم بالطبع عن التبذير في الإنفاق دون التوظيف في تعظيم الإنتاج وقوى الإنتاج تلك هي السياسة الوحيدة لليسار وهو العدالة الإجتماعية أي إطعام الفقراء الذي هو بكلمة أخرى تنمية الفقر

وأخيراً نعود مرغمين إلى ماركس وقد أكد أن التنمية في العالم مركزا وأطرافاً تبدأ بثورة في المركز تمتد في ديمومة إلى الأطراف
البروليتاريا فقط هي من يقوم بهذا
وليس اليسار الذي تشكله البورجوازية الوضيعة

تقديري لحضورك

إرسال شكوى على هذا التعليق          60 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

سيد فؤاد النمري
أنا أُشير تحديداً إلى مقابلة تلفزيونية كانت قد أُجريت مع هوغو شافيز منذ وقت طويل
لا أتذكر بالضبط متى و لكن المقابلة كانت مع قناة عربية

لما المذيع سأله بأن هناك من يقول
بأنه ليس لديكم خطة واضحة و إنكم تطبقون سياسة روبن هود (( السرقة من الأغنياء لإطعام الفقراء ))

قال هوغو شافيز بما معناه : هذا غير صحيح و نحن لدينا رؤية للمستقبل

طبعاً أنا لا أستبعد ضلوع الولايات المتحدة في الأزمة الحالية و لكن أيضاً لا أَستطيع إستبعاد سوء الإدارة

أي نظام سياسي سيقوم بإفقار الأَغنياء في بلاده فهو لن يستطيع إطعام الفقراء إلى مالا نهاية
سيأتي يوم و تنفذ الأموال المصادرة ايضاً
بل يجب عليه العمل بهدوء و تهيئة قطاع عام مع تشجيع المشاريع الصغيرة و فتح حرية التنافس
و هذا يحتاج لعمل قانوني مؤسساتي و تخطيط
تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          54 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الرفيق العزيز فؤاد النمري تحياتي لك، قرأت ما نشرته وعدت أيضاً الى مقالتك التي تشير اليها حول يسار أمريكا اللاتينية، أنا لست ملمًا بتاريخ أمريكا اللاتينية ولا بتاريخ اليسار هناك. ولكي لدي بضعة اسئلة :

1. هل فنزويلا تستطيع أن تتوسع في الصناعة في ظل الظروف الحالية؟

2. ما المشكلة في اطعام الفقراء؟

3. أنا لا اعتبر نفسي ممن تجاهلوا تاريخ الثورة الاشتراكية، ولكن ما المشكلة في مشروع جديد؟ وان كان محدود الأفق.

4. ألا يجب علينا أن نتضامن مع فنزويلا وقائدها مادورو صاحب المواقف المشرفة، خصوصا في ظل الانسعار والهمجية الأمريكية؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          54 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أن تستطيع فنزويلا تتوسع في التصنيع أم لا مسألة أخرى
المسألة هي أن اليسار لا يملك من مبادئ سوى العدالة الإجتماعية وهي إطعام الفقراء
الثورة الإشتراكية تشغّل الفقراء قبل أن تطعمهم
كل من يؤمن بمشروع جديد غير استكمال أو استئناف الثورة البلشفية هو بالتحليل الأخير عدو الشيوعية كما هو اليسار الذي دمغته الوحيدة هي العداء للشيوعية
لماذا نتضامن مع اليسار وهو من سمح لليمين بالإنتصار في الانتخابات العامة

أنا على الأقل أعتبر اليسار أعدى أعداء الشيوعية

تحياتي للرفيق آرام

إرسال شكوى على هذا التعليق          55 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية بلشفية للرفيق القائد الكبير فؤاد النمري
نشرنا المقال في - الأردن العربي -، وقد قدّمنا له بالتنويه التالي
- تنويه من هيئة التحرير : ننشر هذا المقال ( وهو الثاني ) للرفيق المناضل الشيوعي الأردني فؤاد النمري ، وغنيّ عن القول أننا ( قد ) لا نتفق مع رفيقنا فؤاد ، سواء في التحليل أو في الإستنتاجات ، ولكننا ننشر المقال كونه ينطوي على نقد لتجربة اليسار في أمريكا الجنوبية من وجهة نظر رفيق شيوعي مخضرم ، صاحب مواقف مختلفة عمّا نراه في الساحة من أشباه وأنصاف شيوعيين ممن أضاعوا بوصلة الفكر الماركسي اللينيني
********************************
الرابط
http://www.arabjo.net/?p=40444

إرسال شكوى على هذا التعليق          48 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أنا يا أعزائي فخور بأن أجد موقعاً في الأردن متل -الأردن العربي- يساهم في نشر الفكر الماركسي دون تعمية أو تحريف
الشكر الجزيل لهيئة التحرير

إرسال شكوى على هذا التعليق          60 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتنا الرفاقية للرفيق الكبير فؤاد النمري
كنت ( أبعبش ) في - الحوار المتمدن - بحثا عن مقالاتك السابقة ، فعثرت على - نداء إلى الشيوعيين - فنشرته في الأردن العربي مع أنه قديم نسبيا، ولكنه كنداء يصلح لأن ينشر في أيّ وقت كما أعتقد
الرابط في - الأردن العربي - هو
http://www.arabjo.net/?p=40463

إرسال شكوى على هذا التعليق          62 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

في التعليقين 2 و3
تركيزي سينصب علي الاعتراض الشديد للاستاذ النمري علي عبد الناصر وعلي مصادر تصورات الاستاذ آكيم
كانت العروبة هي الخلفية لفكر عبد الناصر الموصوف بالعدالة. والعدالة معناها الاشتراكية في القاموس اليساري, لهذا يعترض بشده النمري علي نقد بارباروسا لعبد الناصر.
لكن والف لكن، اي معايرة بمقياس ماركسي منضبط للسلوك الناصري يؤكد ان توزيع الارض وتقسيم الاموال ليس عدالة الا في ضوء افعال بربرية من نهب وسرقة حضارات للتوزيع مثلما فعل عمر ابن الخطاب قديما.
ما فعله عبد الناصر في ضوء الفكر الاقتصادي الحديث ليس سوي توليد برجوازيات او تخليق برجوازية جنينية باسم العدالة الاشتراكية لان الملكية في المقياس الماركسي هي اداة استغلال. فلو انه اعاد هيكلية تقسيم العمل بتعظيم قيمتة في ضوء الملكيات القائمة لاصبح لدي مصر طبقة عمالية يمكن ان يرهن الاستاذ النمري نفسه لها باعتبارها نواة ثورة شيوعية حقيقة تقدر قيمة العمل دون ان تسعي لامتلاك ما لا تقدر علي ادارته كما حدث طوال زمن الناصرية الي الان. الخمس فدادين في زمن عبد الناصر ليست هيكلة انتاج مجزية علي مستوي الملكية أو قدرتها ... يستكمل

إرسال شكوى على هذا التعليق          59 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

علي امتصاص لقوة عمل سوقية. بقدر ما تضفي القابا كاذبة علي صاحبها تيمنا بالقاب الباشوية دون ان يستغل احدا احد، او ينتج شيئا ذو قيمة. لهذا كان الافلاس نصيب النظام باكملة شعبا وحكومة لان الجميع تحولوا في ظل عدالة عبد الناصر الي برجوازية وضيعة او بروليتاريا رثة. راجعوا بكائيات عبد الناصر في عامي 65 ، 66 في اعياد ((النصر)). نقطة ومن اول السطر
ماذا كان مصير ابناء الباشوات النونو الذين خلقهم عبد الناصر؟ احدهم هو محمد مرسي رئيس الجمهورية الاخواني - في السجن الان.
وماذا عن الباقين كلهم من البرجوازية الوضيعة. فمصر تخلو من البرجوازية ومن العمالة بالمعني الذي يتمناه الاستاذ النمري لتقوم علي اساسة ثورة بروليتارية شيوعية. ولهذا صارت الشحاذة وتسول الاستثمار اي باستيراد رأس مال الذي لا ياتي وبدون برجوازيات تعف عن دخول مصر رغم الترديد الببغائي الجاهل يوميا ادْخُلُوهَا بِسَلَامٍ آمِنِينَ. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حتي الان انا لم اتكلم لا في الايديلوجيا او في السياسة انما استخدمت مسطرة منضبط مقياسها حسب قياسات معمل المعايرة الماركسي. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

إرسال شكوى على هذا التعليق          54 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

في التعليقين 2 و3
تركيزي سينصب علي الاعتراض الشديد للاستاذ النمري علي عبد الناصر وعلي مصادر تصورات الاستاذ آكيم
كانت العروبة هي الخلفية لفكر عبد الناصر الموصوف بالعدالة. والعدالة معناها الاشتراكية في القاموس اليساري, لهذا يعترض بشده النمري علي نقد بارباروسا لعبد الناصر.
لكن والف لكن، اي معايرة بمقياس ماركسي منضبط للسلوك الناصري يؤكد ان توزيع الارض وتقسيم الاموال ليس عدالة الا في ضوء افعال بربرية من نهب وسرقة حضارات للتوزيع مثلما فعل عمر ابن الخطاب قديما.
ما فعله عبد الناصر في ضوء الفكر الاقتصادي الحديث ليس سوي توليد برجوازيات او تخليق برجوازية جنينية باسم العدالة الاشتراكية لان الملكية في المقياس الماركسي هي اداة استغلال. فلو انه اعاد هيكلية تقسيم العمل بتعظيم قيمتة في ضوء الملكيات القائمة لاصبح لدي مصر طبقة عمالية يمكن ان يرهن الاستاذ النمري نفسه لها باعتبارها نواة ثورة شيوعية حقيقة تقدر قيمة العمل دون ان تسعي لامتلاك ما لا تقدر علي ادارته كما حدث طوال زمن الناصرية الي الان. الخمس فدادين في زمن عبد الناصر ليست هيكلة انتاج مجزية علي مستوي الملكية أو قدرتها ... يستكمل

إرسال شكوى على هذا التعليق          46 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لا أطنك يا صديقي أنك تظن أن صديقك فؤاد النمري لا يهتم بمعتقداتك
بلى تهمني كثيراً معتقداتك ومنها معتقداتك بخصوص ناصر
يؤسفني أن صديقي الذي أعز يصطف في صف الدول الاستعمارية واسرائيل بخصوص ناصر
لا يمكن لأحد أن ينكر أن الدول الاستعمارية الكبرى واسرائيل شنت حربين كبريين على مصر بهدف القضاء على ناصر قبل كل شيء آخر بل ولدي شكوك حقيقية في أن الاتحاد السوفياتي شارك أيضا في حرب 67 على ناصر
وإن أنسى فلا أنسى أن مدير السجن العسكري دخل إلينات يوم 9 حزيران وبصق علينا وسب الشيوعيين لأن الاتحاد السوفياتي سكت على العدوان على ناصر
وعندما أطلق سراحنا في 16 حزيران سب سائق الباص الذي ركبنا فيه أبو الحكومة التي أطلقت سراح الشيوعيين
العالم كله بكى ناصر يوم وفاتها ومنهم عمي الذي كان ضد ناصر لكنه أسر لي بأنه كان يختبئ في البستان ليبكي عبد الناصر

من الملاحظ أنك تسقط أحوال مصر اليوم على نظام عبد الناصر
يكفي عبد الناصر فخراً أنه بنى السد العالي ومصانع الحديد والصلب وقد سمعته يخطب بمرارة أنه مهما جهد في التنمية فإن التناسل في الشعب يطغى على التنمية
مات عبد الناصر وهو يسدد أقساط دين للبنك
من خرب العالم هم السوفيات

إرسال شكوى على هذا التعليق          66 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

السيد حميد فكري
عبد الناصر لم يكن قومياً منذ البداية
بل في البداية كان إخوانياً و كان إسمه في الجناح العسكري الذي يسميه الإخوان الجناح الخاص أو النظام الخاص
(( عصفور ))
و قد أَقسم على قبر حسن البنا : إننا على العهد سائرون

ثم تحول إلى إشتراكي في محاولة للتقرب إلى الكتلة الإشتراكية ولأن الإشتراكية في ذلك الزمان خصوصاً مع المد اليساري كانت مرادفة لكلمة تقدمية يعني كانت موضة المثقفين
حتى ان أم كلثوم لما ارادت ان تغني عن النبي محمد بمناسبة المولد غنت قصيدة في أحد أبياتها :
الاشتراكيون أنت إمامهم
لولا دعاوي القوم والغلواء
وقد أغضب هذا البيت الملك فاروق
ولكنه لم ينجح في طلب حذف البيت
خرج شيخ الأزهر بعد عبد الناصر ليقول : أن الإشتراكية هي الإسلام
ثم بعد ذلك شاف عبد الناصر إنه الموضوع إحلو
فصار قومي
و طلع أحمد سعيد و راديو صوت العرب
أخي في العروبة
من المحيط إلى الخليج
الخ الخ الخ

ولكن أن أردت الأمانة فهو لم يكن اياً من هؤلاء
في الحقيقة هو لم يكن يبحث سوى عن الزعامة

تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          55 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تزعم ناصر لحركه التحرر الوطني في منطقتنا شئ، و موقفه من الشيوعيه شئ اخر. لا احد ينكر ان ناصر ناضل ضد الأمبرياليه و حقق نجاحات مشهوده،موقفنا الجذري المناهض للاستعمار و الذي يتلاقى في بعض مواقعه مع عبدالناصر لكنه لا يتطابق ، نقاط التلاقي هي التي تدعم وحدة الصف و نقاط التعارض هي التي تشكل جانب الصراع . هي وحدة و صراع ، بديهي الا يستوعب عبدالناصر ذلك لكن ليس من المقبول الخضوع له.ستالين سبق و ان اكد على ان الجبهه مع البرجوازيات المحليه يجب ان يكون للشيوعيين دور محوري فيها. و ليس حل الاحزاب الشيوعيه. ليس اغتيال و الزج بالسجون بخيره شيوعيي سوريا و مصر. لقد بلغت الوقاحه بعبد الناصر ان ارسل رساله احتجاج الى موسكو بسبب استضافه خالد بكداش كعضو شرف في المؤتمر21 او22(الست اذكر بالضبط).
و ادناه جمله واحده من مقابله صحفيه اجراها الصحفي الهندي كارنيجا مع عبد الناصر:
ان مهمتنا في الشرق الاوسط هي مكافحه الشيوعيه و اننا نقاتل معركه دفاعيه ضد الشيوعيه و مطامعها ،تماما كا سبق ان قاتلنا ضد الاستعمار الغربي.
كذلك هناك رسالته الى خروتشوف التي توضح بشكل جلي موقفه من الشيوعيه و الشيوعيين و الكم الهائل من الاكا

إرسال شكوى على هذا التعليق          52 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اعتبر ماركس ان الفقر مرتبط بعلاقات الانتاج اي الملكية الخاصة لوسائل الانتاج بينما اكد الفيلسوف جون ستيوارت ميل ان الفقر سيتناقص بتطور قوى الانتاج وهذا ما حصل بعد الثورة العلمية التكنلوجية
كل الانظمة الماركسية بلا استثناء ولدت مجاعات كبرى بدرجة او باخرى عبر تاريخها منذ الانقلاب البلشفي في 1917 لماذ؟
هذه النظرية فاشلة اقامت نظما ديكتاتورية ارهابية واقتصاد هزيل وقضت على مبادرات الابداع
والتطوير
النظام الفنزولي مثال اخر على هذه الانظمة البائسة
شكرا لكاتب المقال المحترم

إرسال شكوى على هذا التعليق          52 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

صديقي العزيز الاستاذ النمري، انا لم اتعرض لا لاسرائيل ولا للاستعمار في تعليقي رقم تعليقاتي 15، 16 ، 17 بخصوص ناصر، رغم ان لي رأيا طويلا ومسهبا فيه. فقط استخدمت مسطرة ماركسية بدرجة عيارية منضبطة جدا حسب اصول الفكر الماركسي وانت سيد العارفين بهذا النوع من اجهزة القياس، لقياس افعال عبد الناصر علي ارض الواقع حسب تنظيراته الاشتراكية جدا جدا.
وساعيد تلخيصها. عبد الناصر نظريا تحدث عن العدالة، وعلي الارض قسم الملكية المركزة في يد برجوازية لم تعرفها مصر بدءا ايام الص عمر ابن الخطاب ووكيلة الامبريالي عمرو ابن العاص.
الملكية لهيكل الانتاج او الرأسمال هي من ادوات الاستغلال بشراء قوة العمل باجر مخالف لحقيقة ما يبذله من يعمل لانتاج السلعة. لم تحقق الملكية الجديدة للارض ناصريا اي عوائد فاضطر عبد الناصر لتبرير نظرياته المفلسه الي تأميم القناه بايعاز من الادارة الامريكية بهدف تصفية تركة الاستعمار التقليدي انجليزيا وفرنسيا، ومن بعدها الشركات والمصانع ورؤوس الاموال في بداية الستينات بقررات لم يطلق عليها عدالة كما حدث مع تفتيت الارض الزراعية انما قوانين اشتراكية بعد ان تأكد ان جميع ... يستكمل

إرسال شكوى على هذا التعليق          43 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

جميع الاشتراكيين والشيوعيين مهما كانت تواضع او راديكالية فكرهم في سجونه. لم تمر خمس سنوات حتي بدا في البكاء والصراخ ويقول في خطبه بتاريخ 21 ديسمبر 1965 - اجيب لكم منين، ماعنديش أنا بير فى البيت بانزل فيه جردل وأطلع دهب علشان أدى الدكتور عبد المنعم القيسونى أو زكريا محيى الدين. فلا القيسوني ولا زكريا كانا اشتراكيين ليضمهما نظامه الاشتراكي جدا.
بيما هو محاط بكل ما هو وضيع في نظامه من اشباه البرجوازيات او الحثالة الطبقية والرثاثة البروليتارية او الافاقين من الانتهازين من اهل مهنته لاغتنام المكاسب وترجمتها افعال هؤلاء عندما واجه ما ادعي انهم اعداؤه برعونة واستخفاف واستهتار في موقعة كربلاء ... اسف حرب 67
ها انا آتي علي سيررته العطرة بشأن الدول الاستعمارية وهنا اسأل، اين ما يدل علي اصطفافي معهم بخصوص ناصر كما في تعليقك 18
فلا هو قاوم التناسل البهيمي للمصريين لكنه خلق جماهير تبكي الاب المخلص دون ان تكون لهم اي قدرة علي محاسبته او نقده لهذا تكرر المشهد الي الان. فلماذا إذن الاستغراب عن أسس ما نحن فيه اليس كل شئ تراكمي من اول رفة لجناح بعوضة ... اقصد فراشة تحياتي ومودتي واحترامي

إرسال شكوى على هذا التعليق          63 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عذرا أقصد محمد البدري و ليس حميد فكري
طبعاً خطأ غير مقصود
و لكن بما أن الهاتف يخزن الكلمات
فأحياناً لا انتبه للأخطاء

و شكراً للسيد فؤاد النمري على تحملنا
و إلى لقاء قريب

إرسال شكوى على هذا التعليق          50 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

.شكرا جزيلا لايلائك اهتماما بنقاشي مع الفاضل الاستاذ النمري. ومع اعتذاري عن الابتعاد عن قضية فنزويلا رأس حربة المقال الا ان تاريخنا في الشرق لم تتم تصفيته بل زادت عكارته كثيرا منذ اختلط الحابل بالنابل. فان تتقاطع أو تتلاقي مسارات الحركة الاشتراكية مع حركات التحرر القومي لا يعني انحراف الاولي لتسير وفق سياسات الزعماء القوميين في الثانية، فالاممية لا تعرف القومية. فالتحرر لا يعرف التجزئة. لكني اقف طويلا ولا استطيع تفسير موقف الاستاذ النمري من عبد الناصر الذي رهن نفسه الي البرجوازية الوضيعة في الاتحاد السوفيتي التي لا تخلو منها جميع مقالاته. وقام قياداتها السوفيتية بالاحتفاء به رغم علمها بما في فكرة من زيف وتضليل. انه لغز ربما رضي عنه الامريكيين وساعدوا في تاسيسه

تحياتي واحترامي ومودتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          57 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لا يمكن بناء الشيوعية العلمية بدون العقل
العلم يعني المعارف، المعارف تعني الطليعة
أهم ما فعله البلاشفة، وليس لينين لوحده هو (خلق) الطليعة، خلق الأخلاق، المبادئ المثل القيم
وأهم ما يميز الشيوعية المعاصرة عن البدائية هي الإدراك أي المعارف
الشيوعية الأولى كانت ضرورات تقتضيها الطبيعة، بالمستقبل هي ضرورات مع الحفاظ على القانون، أي إدراكه
وحدهم طلائع الشيوعيين يدركون قانون الطبيعة
التضامن والعمل بالمعرفة والعقل، يعود البشرية لشيوعيتها
فكل التضامن مع طليعة فنزويلا
أهم ما علمنا أياه لينين هو بناء الطليعة و ليس تفسير عملها،، أي التوافق و الإنسجام مع الطبيعة

إرسال شكوى على هذا التعليق          65 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

صحيح تماما ما اتي في تعليقك 25 بشأن عبد الناصر فكل الوثائق تؤكد هذا الامر. المسكوت عنه في سياساته الاخوانية خرجت منه بطريقة فرويدية تشف عن حقيقته في هذا الفيديو:
https://www.youtube.com/watch?v=eg1PYJusUXg

فبعد حله لكل الاحزاب ابقي الاخوان بل واستدعاهم للمشاركة في الحكم فطالبوه بما كان هو ايضا يريده ضمنا كما تلفظ به فرويديا في المقطع اعلاه.
كل واحد في بيته ينفذ وصية ورشد الاخوان. لم يقل زعيم التحرر بان للمرأة الحرية في ارتدائه من عدمه وانه امر خاص بها بل اعاد انتاج الابوية الاسرية لتنفيذ وصية المرشد ولم يدين الحجاب لانه مفروض من زمن حكم البداوة العربي وانه لا يتفق والعصر الحديث.
انا اقدر موقف الاستاذ النمري من ستالين وعبد الناصر علي السواء لكن علينا ان نتذكر ان كلاهما مهما بعدت المسافة بين توجه كل منهما علي حده الا انهما اشتركا في سلبية قاتلة بعدم القدرة علي اقامة نظام ساسي يضمن الاستمرار. هكذا جاء خروشوف ومن بعده يلتسن وايضا جاء السادات ومن بعده محمد مرسي. تحياتي واحترامي وتقديري

إرسال شكوى على هذا التعليق          58 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يبدو لي يا سيدي المحترم أنك مؤدلج والمؤدلجون لا يقرؤون التاريخ كما هو

في إنتاج الحرب أنتج الإتحاد السوفياتي وحده عشرة أمثال ما أنتجته الدول الغربية الكبرى الثلاث
مجتمعة
أنتج 106400 طائرة و 83500 دبابة وهو ما جعل تشيرتشل يكتب لستالين في 6 ابريل 43 يقول .. -أنا أومن بكل جوارحي أنكم العمالقة ونحن لسنا مثلكم-
وفي العام 61 أكد خروشتشوف أن الإتحاد السوفياتي ينتج أكثر مما تنتج مجموع الدول في غرب أوروبا
أما عن الإبداع فالاتحاد السوفياتي في الخمسينيات كان حجة العا لم في الهندسة وفي الطب وفي مختلف العلوم الأخرى وأنا نفسي رافقت هبة الإحتجاج الأميركية في العام 78 بسبب تخلف العلوم الأميركية عن العلوم السوفياتية وقبل سنوات قليلة احتج أعضاء في الكونجرس على 100 مليون دولار تدفعها أميركا لروسيا سنويا مقابل عمليات في محطة الفضاء الدولية لا يجيدها الأمريكان
ولعلمك الأمريكان ما زالوا يستوردون محركات صواريخهم الكبرى من روسيا

أخي المتابع الكريم
السياسة الحقيقية الصحيحة تبدأ بقراءة التاريخ بموضوعية
الماركسية هي بالتحليل الأخير القراءة الموضوعية للتاريخ بدون ايديولوجيا
تحياتي لشخصك الكريم

إرسال شكوى على هذا التعليق          48 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أنت تتأخر دائما !!
هل كنت في رحلة تجارية !؟

يبدو يا عزيزي أنه بيننا خلاف حول من هي الطليعة في فنزويلا
ما أؤكده مرة الأخرى هو أن الجماعة الشافيزية اليسارية ليست هي الطليعة
هم دون شك المؤخرة طالما أن النقد الوطني خسر 99% من قيمته أثناء حكمهم لعشرين سنة
هم وحدهم من مهد الطريق لعودة اليمين وأصدقاء أميركا أن يفوزوا في الانتخابات العامة الأخيرة

أرجو أن تتفق مع ما ذهبت إليه

أيها الرفيق العزيز

إرسال شكوى على هذا التعليق          52 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تعليقا على مداخلات الرفاق والأصدقاء البدري وآكيم والعلمي

نحن الشيوعيين البلاشفة نرى أن النصر العالمي الذي حققه الإتحاد السوفياتي في الحرب تماهت قوته بثورة التحرر الوطني في العالم كله ومن الطبعي أن تقود هذه الثورة البورجوازية الدينامية التي تناضل لتحرير السوق الوطني لصالحها
حركة الضباط الأحرار في يوليو 52 جاءت في هذا السياق
وعلية لا يجوز مقارنتها بالثورة الإشتراكية وإن ادعت بدعاوى اشتراكية لأهداف شعبوية
البورجوازية الدينامية هي بالطبع ضد الشيوعية وقد تقترف آثاماً عظاما في مثل هذا السياق خاصة وهي تجر خلفها البورجوازية الوضيعة وهي السباقة في معاداة الشيوعية
لن أعارض الإدعاء بأن قضية ناصر الأولى كانت الحفاظ على قيادته لمصر
لكن ما ميز ناصر عن غيره من الزعامات البورجوازية من مثل أحمد سوكارنو وجواهر لال نهرو هو أنه اعتمد على ثقة الشعب بزعامته ولذلك كان أكثرهم تقدما نحو الإشتراكية الحقيقية

ويحضرني في هذا السياق اعترافات ناصر للأمين العام للحزب الشيوعي المصري محمود أمين العالم مؤكدا أن الضباط الأحرار كانوا أغرارا اقترفوا أخطاء فظيعة عصية على الغفران
ذلك هو ناصر الذي أناصره

تقديري للجميع

إرسال شكوى على هذا التعليق          56 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

في تعليق كتبته على مقالة ترجمها د. طلال الربيعي قلت:
1 أنا أميز بين الخطأ والخطيئة. نعم، الاشتراكيون في فنزولا أخطأوا حين لم يفيدوا من ثروات البلاد النفطية في بناء اقتصاد صناعي يوفر شيئاً من فائض القيمة الذي لا شك سينعكس على تطور الوعي المجتمعي، لكن مناوئيهم ارتكبوا الجرائم ضد الفنزوليين، هم يسعون لقتل الشعب ورهن ثروات بلادهم لسراق الشعوب في الولايات المتحدة الأمريكية؛ لهذا أقف مع مدورا ضد هؤلاء الخونة.
2 العجب العجاب في مطالبة الاشتراكيين بأن يكونوا غير مؤدلجين في حين أن مناوئيهم مؤدلجون!. الأدلجة ليست دوغما إذا استندت إلى العلم والممارسة والنقد.
3 الديمقراطية تتحقق فقط بإلغاء النظام الطبقي وفق لينين.
تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          62 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أرى في مداخلتك قراءة مؤدلجة للوضع في فنزويلا
لا يسار شافيز هم اشتراكيون ولا اليمين في فنزويلا هم عملاء لأميركا
قراءتي تقول أن يسار شافيز كان يشتري أصوات الفقراء بأموال النفط ولذلك فقد النقد الوطني 99% من قيمته الأمر الذي مهد الطريق لوصول اليمين في فنزويلا إلى الغلبة في الانتخابات العامة

مختلف دعاوى الإشتراكية هي اليوم زائفة وذلك لأن مركز الثورة الاشتراكية العالمي مفقود وبغيابه لن يكون الاشتراكيون في الأطراف اشتراكيين في الحقيقة حتى لو أرادوا ذلك
بإمكانهم أن يكونوا ماركسيين وكونهم ماركسيين يؤمنون بالثورة الاشتراكية في مركز النظام الرأسمالي العالمي فقط والثورة دائمة تنتشر في الأطراف حيثما يكون هناك اشتراكيون حقيقيون

أرجو أن تكون فهمتني وأنت الحكيم فكرياً

تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          47 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

بعض محرري الحوار المتمدن يسيئون عن عمد للحوار المتمدن
ولهذا يحجبون مداخلتك دون أدنى عذر

وهاأنا ذا أنشره وأجيب عليه


ملاحظة من هيئة تحرير الحوار المتمدن:
** تنشر التعليقات الموقعة بأسماء المُعلِقات والمُعلِقين عند ذكر الاسم الثنائي أو الثلاثي فقط.
** لا تنشر التعليقات التي توقع بأسماء رمزية مثل مراقب, متابعة , محب , أو أبو س , أو أم ص ... أو عند ذكر الاسم الأول فقط , مثل هيثم , ليلى , عمار ...الخ.

تعليق جديد حول موضوعكم - كلمة في فنزويلا - المنشور في الحوار المتمدن

نشكر تجاوبكم و المشاركة في الاطلاع على التعليق.

حذف التعليق من قبل الحوار المتمدن لتعارضه مع قواعد النشر.

إرسال شكوى على عدم نشر هذا التعليق

كمتابعة للموضوع
Friday, February 8, 2019 - جلال البحراني

من الأخبار الشائعة هذه الأيام أيضا و التطورات الحاصلة
https://twitter.com/kgosztola/status/1091848921771638785

الحقيقة الأولى التي على الشيوعيين أن يتوقفوا عندها طويلاً هي أن أميركا لم تعد دولة رأسمالية إمبريالية
والرئيس ترمب صادق عندما يقول أنه لا يريد أن ينفق دولارا من أجل أن يكون شرطي العالم

تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          51 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---