الوسيلة تبرر الغاية أولا ( 1 _س )

حسين عجيب

الحوار المتمدن-العدد: 6048 - 2018 / 11 / 8 - 08:16
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

" الغاية تبرر الوسيلة ؟!
تشبه مغالطة السبب والنتيجة ، والتي فشلت كبار العقول الإنسانية بفهمها ...داروين وماركس وفرويد واينشتاين كأمثلة غير حصرية بالطبع .
وضع السبب مقابل النتيجة ، لا يترك مكانا للصدفة بالطبع ، ويذكر بالعربة والحصان .
النتيجة مزدوجة بطبيعتها ، وهي محصلة الأسباب والمصادفات معا بالتزامن ، وبشكل ثابت .
السبب والصدفة نقيضان ثابتان ، علاقتهما قطبية وتشبه دوران الحياة والزمن عبر تعاكسهما الثابت : حيث اتجاه الحياة من الماضي مرورا بالحاضر إلى المستقبل ، على النقيض تماما من اتجاه الزمن ، حيث مصدره المستقبل مرورا بالحاضر إلى الماضي ، وهذه الظاهرة المركبة أكثر مما تبدو للوهلة الأولى ، يمكن ملاحظتها واختبارها وتعميمها أيضا بلا استثناء ، وهي تفسر مغالطات عديدة ومتنوعة فكرية وعلمية !؟
....
أول شخصية _ يتوجب عليك كسب احترامها ومحبتها و....حبها في النهاية والبداية أنت .
وذلك أمر عسير وشاق على كل فرد ( امرأة أو رجل ) .
مع أن تفسير ذلك بسيط : المعرفة تسبق الحب ..." اعرف _ي نفسك " .
ما يزال الخلط الكارثي بين نقيضين ، العجز عن الحب .... وبين القطب المقابل الحب .
يمثل الأول الموقف العاطفي للطفل .
ويمثل الثاني التوق الإنساني المشترك ....ونادرا ما يتحقق في الحياة اليومية ؟!
بقية حلقات النص ، تتجه إلى تفكيك وتحليل الجملتين أعلاه ...رحلة غايتها المتعة قبل الفائدة
....
كل وسيلة تبدأ غاية أولا .
والعكس مجرد احتمال ، أو حالة خاصة .
الجنس كمثال ؟
قبل مناقشة الجنس لاحقا ، يتوجب تفكيك الغيظ النرجسي ....مشكلة الانسان المعاصر .
من هو الفرد المقرر بقضية الخاشقجي ؟
في قضية موسى الصدر والكيخيا وغيرهم .... كان القذافي يختصر ليبيا بشخصه .
قضية رضا هلال ( وغيره ) ؟!
مسؤولية الكاتب _ة المصري .
قضية عبد العزيز الخير ( وغيره)
أيضا سميرة الخليل ( وغيرها )
مسؤولية الكاتب _ة السوري ....في الاتجاهين المتعاكسين للأسف .
صورة طبق الأصل ....بقية دول العالم ( قطر وايران وتركيا ، أو فرنسا وامريكا وروسيا ، أو الصين والهند واليابان ) .
ما يحصل في بلدك ، التي تعيش فيها الآن _هنا ، مسؤوليتك بالقول والفعل ككاتب _ة .
الدفاع عن حرية التعبير فرض عين ، على كل كاتب _ة ...أو فليبدلا المهنة !
أو الدوران داخل حلقة مفرغة وفارغة ... دائرة ودورة الشبهة المزدوجة ( غفلة أو خداع ) .
....
شعورك بالغضب خلال القراءة طبيعي ومنطقي ، وهو منفصل تماما عن الغيظ النرجسي .
ويمكنني الزعم بأنها تشبه عقلي ، وطريقة تفكيري من الداخل ، جدا .
الدوغما تقسم سوريا نصفين ، كم يقسم خط الاستواء عالمنا أل.....عجيب .
أن ترغب _ي ، بمعاقبتي على الكتابة أعلاه حلقة مشتركة بين شعور الغضب الطبيعي وبين الغيظ النرجسي ، الذي يسمم شعور صاحبه _ ت وعاطفته بشكل ثابت أو ... العلاج .
الغيظ النرجسي ، نتيجة لمستوى العيش النرجسي ... فرد أو مجتمع .
تلك التظاهرات التدميرية في المجتمعات الفاشية ، تعبير اجتماعي مباشر عن النرجسية .
بالمثل ، اهتياج الأم أو الأب ومن بموقعهما ( الزعيم أو القائد أو السلطان أو الوالي ...) ، على الفرد الضعيف أمامه ( طفل _ة أو رجل أو امرأة ) ، تعبير مباشر عن الغيظ النرجسي .
في المستويات المتقدمة بدرجة المرض ، تبرز ممارسات وسلوكيات كانت ظاهرة وبارزة سبعينات القرن الماضي :
تصطدم قدمه بالباب ، فيكسر الباب .
يعضه الكلب ، فيقوم بعملية تعذيب طويلة وتفصيلية لكلب ، بلا تعيين .
ينزعج من فلسطيني ، فيحقد على كل ما يرمز أو يشير لفلسطين .
نفس الشيء ....اللون أو الجنس أو الفكر ،
بعد مرور حوالي العقدين على القرن 21 ، ما يزال الغيظ النرجسي يحكم عالمنا الشقي .
النرجسية كتاب ومرجع نموذجي ، ترجمة الراحل الكبير وجيه أسعد ، ....
....
ملاحظات متفرقة قد تساعد على فهم الفرق ، والتمييز أيضا بين الغضب الطبيعي الذي يتوافق مع الحياة وينسجم مع الطبيعة البشرية ، وبين الغيظ النرجسي التدميري بطبيعته _ للذات والآخر بالتزامن .
1
الغضب الطبيعي استجابة ملائمة ، على مثير مزعج أو تغير فجائي وحاد ... تهديد أو اعتداء أو احباط أو جهل .
مثاله النموذجي ، الاجتماعي الخيانة العاطفية بين الشريكين ، والفردي الغضب الذي ينتج كردة فعل مباشرة على الألم أو الإحباط أو الخيبة والجهل المزمن ...
نقص شدة الغضب مشكلة ، تقابل انفجار الغيظ النرجسي ، الذي يتلازم مع الاندفاعات التدميرية بلا حدود أو ضوابط .... لا يجهلها أحد
2
مثال شخصي على الغيظ النرجسي ، الذي تحكم بحياتي ، وأفسدها خلال الخمسين الأولى ....
في بيت القصيد دمشق 2009 ، وبدعوة من الصديق الشاعر لقمان ديركي شاركت بإحدى الأمسيات وكنت بحالة سكر اعتيادية ، طلب مني التركيز أو ...نسيت بصراحة ، مزقت الأوراق ورميتها على الأرض وشتمته على الميكرفون .
وأنا أعتذر من الصديق لقمان _ بعد مرور عشر سنوات _ ومن الحضور جميعا ، مع النية والاستعداد لتحمل المسؤولية كاملة ، وأشعر بالخجل والخزي من سلوكي السابق وما يشبهه .
في اليوم التالي ، تحدث معي لقمان وطلب مني الحضور إلى أمسية قادمة نتفق على موعدها، وقد شاركت بالفعل .... ولم يخطر ببالي الاعتذار حتى الآن !؟
3
أمثلة الغيظ النرجسي بين الكتاب ، والشعراء خصوصا ، لا تحصى ولا تعد ...
واكتفي بالتذكير بسلوك يخسر بنتيجته الجميع ،...حيث يحرق المبدع أعماله أو يتلفها .
ولي رأي قائم على تجربة غنية بالطول العرض ، ... كل أشكال الاضطراب النفسي تكون نتيجتها على حساب الابداع والمبدع _ة ، وليس العكس مطلقا _ هذا رأي وموقف .
4
أختم الأمثلة مع تجربتي الشخصية أيضا ....
لقد اكتشفت الاتجاه الحقيقي لحركة الزمن !
وكان ذلك نتيجة لأسباب ( جهد وصبر والتزام ...) ، بالتزامن مع مصادفات سعيدة وتفوق الوصف بتنوعها وروعتها ، لقد حظيت بأنبل الصديقات والأصدقاء والأخوات والإخوة .
أعرف ، وأنا متأكد من حقيقة المنجز بنفس درجة يقيني بقراءتك الآن :
" بعد مئة سنة ، سنة 2118 ...سيكون اكتشاف اتجاه الزمن بأهمية اكتشاف قانون الجاذبية ، واكثر أهمية بالطبع من نظرية النسبية والكم وغيرها من النظريات العلمية الشهيرة ".
مع ذلك ، أفهم وأتفهم بؤس العالم الذي نعيش فيه اليوم في الآن _ هنا ، ولا اقصد سوريا فقط ، بل العالم المعاصر بلا استثناء .
5
بتطبيق المعيار الزمني ، يسهل فهم الكثير من الظواهر والخبرات المعقدة بطبيعتها ....
الغضب الطبيعي ، يمثل الاستجابة الملائمة من الفرد ( أو العضوية ) على تغير مفاجئ .
الغيظ النرجسي ، يمثل الاستجابة المنحرفة وغير الملائمة ، والتدميرية بشكل خاص وعام أيضا على حدث مزعج أو مخيف .
بعد فهم الاتجاه الحقيقي لحركة الزمن : 1 _ من الغد 2 _ حاضر 3 _ أمس وماضي ...
بعدها يسهل تقبل موقف التسامح ، ممارسته ، وتتضح روعته ومتعته أيضا !؟
للتذكير بموقف الروائي الشهير ميلان كونديرا ، وفهمه الخاطئ لحركة الزمن :
يقول بما معناه ... طالما أننا نعيش اللحظة الحاضرة مرة واحدة ، ولا يمكن تكرارها او اختبارها مسبقا ؟ كيف لنا ان نحكم على صحة الموقف أو خطأه ! .
بتلك الطريقة من العيش ، والتفكير ، والسلوك ....يسهل التدمير وقتل النفس والآخر .
بعد فهم كيفية وجود الانسان ، وحضوره الفعلي في الزمن والمكان عبر الآن _ هنا ... يتغير المشهد والموقف والعقل وطريقة التفكير وهو الأهم .
يعيش الفرد ( امرأة أو رجل ) كل لحظة عبر 3 حالات :
1 _ الوجود بالقوة ، عبر الزمن القادم ( المستقبل والغد ...حتى اللحظة التي وصلت للتو ) .
وهذا المجال للتفكير العقلاني والمنطقي ، مع التخطيط الاجتماعي أو الفردي .
2 _ الوجود بالفعل .... الآن _ هنا ؟
أنت تقرأ _ي هذا الكلام ....يمكنك تحويله إلى ما لا يحصى من الأفكار والمشاعر .
بنفس درجة السهولة التي تتوقف _ي
وتغادر _ي الصفحة .
....
أعرفك
كنت مثلك تماما _ وما أزال
لا أنت ولا أنا ....
ولا أحد يعرف حدود جهله .
.....

#حسين_عجيب (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات