مغامرة فكرية _ خلاصة بحث

حسين عجيب

الحوار المتمدن-العدد: 6014 - 2018 / 10 / 5 - 08:02
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

مغامرة فكرية ( ملحق ) ....حدود الجهل والمعرفة

جميعا رأينا المشهد ...
يتوقف شخص فجأة ( طفل _ة أو امرأة أو رجل ) ، ويعود إلى المكان الذي غادره للتو ... البيت ، أو السيارة ، أو الدكان أو الشارع والاتجاه .
تلك الحركة تثير انتباه الجميع ، وبنفس الوقت لا تثير الاهتمام ، هي حركة عادية ومشتركة .
في حالة المبالغة أو التكرار الشديد والقهري ، نسمي الحالة بالهوس الاستحواذي أوالوسواس ، ...العودة مرات للتأكد من إغلاق النوافذ أو الباب أو جرة الغاز وغيرها . بعد انتقال العادة الطبيعية من الانتباه والحرص الطبيعيين ، إلى سلوك انفعالي وغير إرادي ينبغي طلب المساعدة المتخصصة أو يتزايد الأمر سوءا ، وفي هذه الحالة تكون قوة الإرادة اسطورة وخرافة كما يكرر علم النفس الحديث وليس الحدث فقط .
ذلك هو اتجاه الهوس ، أو المبالغة الشديدة في طلب الأمان أو الاثارة أو الكمال ... عدم الكفاية المزمن ، بعد خروجه عن دائرة الوعي والانضباط الذاتي .
وعلى النقيض من ذلك _ في حالات قليلة _ لكنها معروفة للجميع كحالة احتمالية تصيب أي أحد فينا مثل حوادث السيارات والأمراض الشائعة وغيرها ، أقصد حالة فقدان الذاكرة بشكل تدرجي وبطيء أو دفعة واحدة ، وقد رأيت مرة بالصدفة تلك الحالة المحزنة والمخيفة بالفعل .
ما أردت التذكير به ، أن حالة الذاكرة عند الانسان تقريبية ، وغير دقيقة على الاطلاق ؟
أكثر من ذلك ، تتعلق الذاكرة بالحاضر وشروط الموقف مع توقع المستقبل أكثر ، من تعلقها بالماضي الفعلي وبما حدث سابقا . وهذه الفكرة والخبرة ، اكتشفها الفلاسفة وعلماء النفس منذ قرون ، وقد جرى التحقق تجريبيا من ذلك ، خصوصا مع الناجين من الكوارث ، وكيفية تغير الذاكرة خلال عشر سنوات مثلا .
بعبارة ثانية ، الذاكرة الفردية _ الطبيعية والاعتيادية _ تمثل مجالا بين حدين : الهوس والتأكيدية الشديدة مقابل اللامبالاة وفقدان الاهتمام .
بدورها المعرفة الفردية نوعين ... معرفة عقلية وفكرية ( نظرية ) ، أو معرفة شعورية وتجريبية ( عملية ) . ومجمل معارف الفرد حصيلتهما ، بداية بالمعارف الوهمية والأيديولوجية ( الشائعات ) وصولا إلى الخبرات والتخصص ( العلم ) .
....
كيف يمكن التمييز بين الخيال والوهم والحلم والرغبات والمخاوف مثلا ، عن الأحداث والوقائع الحقيقية والفعلية ( الموضوعية والمنفصلة عن الرغبة والادراك معا ) !؟
تعريف باشلار للعلم ، بأنه تاريخ الأخطاء المصححة ، يزيد درجة التشويش والارتباك ولا يقلل منها ، مع ذلك يصلح دوما كبداية ملائمة لتحديد درجة المعرفة ( أو الجهل ) بحدود مجال ما فكري أو ثقافي ، وعلى المستويات المختلفة... الفردي أو الاجتماعي أو الإنساني .
وهو ما أحاول التركيز عليه خلال هذا النص ، بشكل مخصوص ...
أثر زايجارنك والعلاقة الحقيقية بين الفكر والشعور ؟
( الفكر والشعور ، أو النظرية والتطبيق ، أو الشعار والتنفيذ ...)
كلنا نعرف خبرة مشتركة ، وتتكرر مع التقدم في السن بشكل متصاعد ، خلال جلسة تجمع عدة اشخاص ويدور الحديث حول موضوع يهمك ( بدرجة ما ) ، تخطر على بالك فكرة أثناء استماعك لكلام أحدهم ...تستحضر الفكرة نفسها بعدما ينتهي من حديثه ، وربما يسبقك في الكلام عدة أشخاص ، ومع ذلك يمكنك تذكر ما أردت قوله غالبا ( في حالة الذاكرة الجيدة ) .
يمكن تشبيه العلاقة بين الفكر والشعور بجذع الشجرة ، حيث الشعور يمثل الجذور والفكر يمثل الأوراق والثمار .
الساق أو الجذع عنصر ( أو عضو ) مشترك بينهما ، وهو مصدر الخلط وسوء الفهم .
الشعور ظاهرة فيزيولوجية وعصبية ، فردية وخاصة .
الفكر ظاهرة ثقافية ولغوية ، مشتركة وإنسانية .
العلاقة بينهما ....تشبه العلاقة بين الفرد والانسان ، ربما .
الفارق بينهما كمي وليس نوعي ، الفكر ظاهرة اجتماعية _ إنسانية ، يكتسبها الفرد بشكل تدرجي وكيفي وشخصي ( وهو الأهم ) ، على خلاف الشعور ، فهو ظاهرة فيزيولوجية _ اجتماعية ( مزدوجة أيضا ) ، لنتأمل قليلا جرائم الشرف في المجتمعات المحافظة مثلا ، أو المشاعر التي مصدرها الجماعة والأسرة وليست الأعصاب والفيزيولوجيا ....
سأعود إلى مناقشة الموضوع مرارا ، لا شك بذلك ، فهو ضمن مجال غير المفكر فيه !
....
غالبا لا توجد حدود قطعية بين المعرفة والجهل ، هي جدلية تشبه الغياب والحضور .
من الملائم تذكر المراحل الأربعة لاكتساب مهارة جديدة ...حيث يحدث الانتقال الفعلي من المجهول إلى المعلوم ، بالتزامن مع إقامة صلات وجسور جديدة بين هنا وهناك .
المعرفة النظرية والعملية معا مقابل الجهل التام ( لا مهارة في اللاوعي ) .
....
المشكلة الوجودية ، من جانبها المعرفي ، ثلاثية ... فرد _ مجتمع _ إنسان ؟!
يتعذر دمج المستويات الثلاثة ، كما يتعذر قبول انفصالها وكأنه حق وجمالي أيضا .
_ على مستوى الفرد ، لا توجد أخلاق ولا قيم بشكل طبيعي وبيولوجي .
الدفاع عن النفس ذروة الأخلاق الفردية .
_ على المستوى الاجتماعي ، توجد نظم الأخلاق المحددة والموروثة ، وهي على شكل دوائر متقاطعة وتشترك في مركز واحد ( ديني أو قومي أو عرقي ...وخلافه ) .
وجود قيم اجتماعية ، وتمايز حقيقي وثابت لجماعة على أخرى .... قضية جدلية .
شخصيا لا أعتقد بذلك ، بل العكس ، المجتمع والجماعة والفئة وغيرها دوغما بطبيعته ا .
_ على المستوى الإنساني تبرز القيم ، عبر الشعر والموسيقا والفلسفة والعلوم والفنون .
وهذه خلاصات بحث طويل ومنشور على الحوار المتمدن .
....
من المناسب تعريف الشخصية الإنسانية ، من خلال مكوناتها المشتركة ، ربما !؟
1 _ الرغبة 2 _ التوقع 3 _ الموقف

#حسين_عجيب (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل