اضواء على قصيدة مابيع طوگي للشاعر همام عبد الغني المراني الجزء الثاني

سعدي جبار مكلف

الحوار المتمدن-العدد: 5951 - 2018 / 8 / 2 - 08:44
المحور: الادب والفن
    

ويزرع بذرة الامل من جديد لحمل راية الحرية والثورة وتحلق نسور الحرية في العلالي مرددتا نشيد الخلاص والعيش السعيد للجياع
گالوا مايروح ألغيم
ولاينزاح عنا ألضيم
ولايطلع گمر بالليل
ولاينشاف نجم سهيل
گالوا مايجينه ألفجر بأنواره وتباشيره
ولانسمع صياح ألديچ
ولاتغيش ألحلابه
ولاذاك ألربيع أيعود لحبابه
كالوا مايجينا ألماي وتريع ألعطشانه
ولاجني وأخوتي وياي
ولاجني و أخوتي هواي
لاجنه وحك عيناج ماننسه ألملح و ألزاد
ولكن هيهات ينتهي الخير والامل ومن ينشد خبز للجياع والحياة الحرة الكريمة للناس لكل الناس وهنا نلاحظ وبوضوح تام ان الشاعر يمسك كامرا سينمائية غاية الدقة والجودة وبخيال واسع والتأمل ليصور لنا حالات لم تخطر على بال القارئ ولا على بال احد من قبل : -
ولاتغيش ألحلابه
ولاذاك ألربيع أيعود لحبابه
كالوا مايجينا ألماي وتريع ألعطشانه
ولاجني وأخوتي وياي
ولاجني و أخوتي هواي
لاجنه وحك عيناج ماننسه ألملح و ألزاد
وننگاد للعافوچ .. ماننگاد
مانمشي ونعوف گبور موتانه
مانرحل لون نسگي ثراچ بدم
لون ليلچ يصير أظلم .. چثير أظلم
هنا يتجلى ابداع وصف معاناة الناس ان الشاعر هنا يعمل مهندس للقصيدة الابداعية حيث يؤطر ابيات القصيدة بعبارات عميقة المعنى عالية التحدي وبقوة وبتحدي وبتمرد وبصرخة المظلوم وهذا التمرد من نوع خاص للتحريض للثورة والمواجهة فهو يعيش ارهاصات وجدانية وتاريخية نضالية معروفة في البصرة انه يدون ابيات القصيدة من صور وتشظي ان الشعر عنده يشبه الوحي هكذا تقول احرف قصيدة ما بيع طوكي حيث تكتب وتعبلا عن بصيرة ورؤويا وكلاهما ضرب من ضروب الحالة النفسية التي يمر فيها الشاعر المختفي عن الانظار والظرف السيايس والاجتماعي آنذاك فجمالية الصورة تتأصل في انغراس معطياتها وافرازاتها في التحدي والصمود والصبر على الظلم وضد طبول الموت التي تقرع في كل جزء من الوطن انها من القصائد الكبيرة والمهمة التي تصل الى حد الملحمة الشعرية وكانت بمثابة حرب شرسة ورد فعل كبير لحكام شباط الاسود انها تسطر ملاحم المعارضة والنضال في اعماق الموقف السياسي والتاريخي الرافض الى الاستبداد والقتل والدم لقد عبر ودون ابيات قل مثيلها في الشرح والايصال الى المتلقي انها منشور سياسي ناخح ومقتدر فكانت قصة نضالية عظيمة ومحراب من مسيرة النضال للشعب ولكل الناس الخيرين الطيبين : -
مانمشي ونعوف گبور موتانه
مانرحل لون نسگي ثراچ بدم
لون ليلچ يصير أظل........................ .. چثير أظلم
لون كل ألعروگ ألبيچ صارن سم
لاچن مايصيرن سم
عيب أنعوفچ أوننساچ لوناكل صخر وجذوع
عيب أنعوفچ أو ننساچ لونسكي ألجهال أدموع
عيب أنعوفچ أو ننساچ مامش مگبره من ألجوع
لن عروگ بيچ طوال .. حيل طوال
مايبعد عليها ألماي.
وهنا تبدأ الحماسة وروح المقاومة كيف لا يكتب بهذه الروحية وهو القائد الجماهيري المتخفي والذي يقود النضال من مكان اختفاءه ان التفاخر والشجاعة والامل والانتظار لا يظر بوحدة تماسك القصيدة بل على العكس يزيدها جماللاً واريجاً وفجراً قادماً من اجل خبز الجياع وهلاهل الثورة من اجل حياة حرة ينشدها لكا اخيار العالم ولكل البشرية هذا هو وظيفة الشعر كما يقول الشاعر هولدرين وظيفة الشعر هي تحويل العالم الى كلمات فالشعر يملك الواقع اذ يرسم الحدود التي تفصله عن فهمنا فيقول الشاعر : -
ماتيبس ولاتصفر
ولايثر عليها ألحر
تظل تبرعم وتفرع .. وهم يطلع ورد بيها
وتظل آمآل كل ألناس مثلي معلگه عليها
لا وحگ كلمن طاح منهم يسبح بدمه
وحگ ألنور وسيوفه ألتشك جيد ألليالي ألسود
وحگ حيلي .. وحگ مسحاي
وحگ ألزاد و ألنعمه .. وحگ ألماي
من يقرأ القصيدة بتمعن واطلاع وبدراية مندائية معرفية يلاجظ ان شاعرها مندائي حيث يعدد ويقسم بكلمات مندائية معروفة وهي النور والماي والهواء والتراب والنار هذه جميعها هي من اركان سفر التكوين المندائي اي كيف تكونت الحياة وعناصرها الاساسية لنتدرج بما يلي
1 – التراب .....لامسحة التشك الكاع
2 – الهواء ..... ما تكدر تهزها الريح
3 – النار ..... عواصف نار
4 – الضوء نور وبدد الظلمة
5 – الماي ..... كالوا ما يجينا الماي وتريعين
وكثير من الكلمات المندائية المعنى الياس ونيسان شهر العطاء والخير والنمو وكذلك السبع وغيرها كان توقعي في سنة 1965وانا نزيل سجن العمارة المركزي في مكانه الصحيح انها لشاعر مندائي
هذه هي حالة عشق كبيرة يدافع فيها العاشق بلغة اهله واجداده وناسه ووفائهم يدافع فيها الشاعر العاشق لقضايا الناس الجياع لأنه تواق الى رفع راية الثورة ضد طاعون العصر تواق ليلوغ انسانيته والتي هي انسانية شعبه وناسه الجياع انها سمات هذا الشعب الممزق المتعب يسعى لقيام ثورة عارمة تنقذ البلادمن المهالك فهو يعلن ويناضل ضد الهزيمة ليرفع راية النصر ويعلن تباشير النصر من الهزيمة فلا حال مستقر عنده الا بالثورة وقد كتبت له في وقتها اناجيه واعيش معه على الرغم من قيود سجني بقصيدة شذر للطوك وتعني اضافة جمالية للطوق العزيز الغالي الذي لا نملك غيره في الماضي والحاضر والمستقبل .
شذر للطوك
سعدي جبار مكلف ....سجن العمارة المركزي القاعة السادسة
اواسط ايلول 1966
خضناها المنايا ابزود
ما رف الجفن فد يوم
ونرد انخوضها اردود
ما نرتد.....
اندك بالطويسة اجدام
بالمغقل اسباع اسود
لا هو علينه ابهون
شباب وكلهه متوزره
ماتبخل ابد وتجود
ماي ابجود
سبع مايات من زودك
طلع برحي
لكاح النخل صاعود
على الزينات لهبة نار
ونحط الواثيق كلهه انه اشهود
خلهه ثورة البارود
خلها ثورة البركان للصاعود
تذكر جعفر اغائي
وفاضل والوجوه السود
وبموقف البصرة انجول
ونغني لحمد وحمود
بالخندك فرح زفه
هيوه وحنة المكصود
اراويك الضلوع اتون
كسر غمان
مطعون وبلايا احدود
مشذر طوكنا موجود
امفصل علينه افصال
شذر ياقوت كدهه اكدود
ذياب وتعوي ابستان
طاعون ابغدر ويزود
تربينه بدروب العز
اذكرك والسنين اتعود
مابعنه الشرف والطوك
حطينه الشذر عنكود
ليرات وذهب صافي
الهاون يرن يسعود
لأهل الخير
ياهمام يظل جاكوج حبنه درب للطيبين
ويظل منجل فرحنه خبز للمكرود
ما نعجز نرد اردود
نرد اردود

#سعدي_جبار_مكلف (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل