مخيم اليرموك مابين تَتَر العصر الحديث والعدالة الدولية

فتحي علي رشيد

الحوار المتمدن-العدد: 5884 - 2018 / 5 / 26 - 04:03
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

من شدة وهول ما جرى في مخيم اليرموك , اهتزت نفوس وجُنًت وتألمت وضُربت عقول وتشتت . واختلف الفقهاء والمنظرون والفلاسفة والسياسيون في تحديد مسؤولية المباشرة وغير المباشرة عما جرى , وفي تسمية ومعرفة من هو المجرم ومن هي الضحية واختلطت الامور بشدة ؟ ونحن في هذه المسألة لا يمكننا أن نقف على الحياد . كما طرح البعض في بداية الأحداث , حيث ـ ربما كانت الدعوة لتحييد المخيم محقة . لكنا اليوم بعد كل ما جرى لا يمكننا أن نقف على الحياد فالدمار والتدمير الحاصل في المخيم يفوق مثيله في أية منطقة أخرى في سورية , حتى زاد عما جرى في أغلب مناطق سورية التي تعرضت للدمار. وحتى تلك التي عرف أنها ثارت ضد النظام رسميا وقصفت دمشق وهددتها , مثل حرستا وجوبر وداريا ودوما في دمشق و الخالدية وبابا عمر من أحياء حمص . وهذا بحد ذاته بعيدا عن أية معطيات أخرى أمر مهم جدا و يحمل دلالات مهمة . كون أغلب سكانه هم من اللاجئين الفلسطينيين. وهنا من حق أي إنسان عاقل أن يتساءل : هل لأنهم لاجئين (غير مواطنين) ليس من حقهم قانونيا التملك والمطالية بحقوقهم كأبناء سوريا الذين يحملون الجنسية السورية ؟ وبالتالي هل يحق للحكومة السورية أن تهدم منازلهم وبيوتهم وتطردهم من هذا المكان أو الأرض التي قام عليها المخيم ؟ وهنا علينا أن نتذكر أن المخيم من اسمه هو أساسا مكان للإقامة المؤقتة للاجئين الفلسطينيين حتى يعودوا لديارهم التي طردوا منها في فلسطين . لكن و نتيجةً لتتالي سنوات انتظار العودة المأمولة للاجئين الى فلسطين واعتيادهم على حياة اللجوء فقد تحول المخيم مع الوقت وكأنه مكان للإقامة الدائمة لهم , لا بل أصبح أفضل للإقامة بالمقارنة من كثير من أحياء سوريا الشعبية ,حيث انتشرت فيه الأسواق والمحال التجارية والمطاعم والمكاتب والمشافي والمستوصفات والعيادات الخاصة والبنوك والمصارف والمدارس والمكتبات ومكاتب بيع السيارات والمكاتب العقارية وأماكن اللهو ..إلخ بأكثر مما هو موجود في أي حي من أحياء العاصمة ,فارتفعت فيه أسعار المحال والبيوت بأكثر مما هي هي عليه في كثير من أحياء دمشق .
فهل طال بهم المقام ؟ هل طالت إقامتهم ؟أم طابت لهم حياة اللجوء .. , والآن وبعد التدمير المريع للمخيم الذي يعتبر أكبر المخيمات الفلسطينية في سوريا وأهمها نستذكر قوله تعالى " وَعَسَىٰ أَن تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ ۖ وَعَسَىٰ أَن تُحِبُّوا شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَّكُمْ ۗ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ " ومن هذا المنظور ربما يكون ما حصل للمخيم رغم أنه بمثابه صدمة كبيرة للجميع وبمنظور آخر هو شر لا بد منه لنعي ونفهم تماما نحن اللاجئين أن لا وطن يسعنا إلا وطننا ولا وجود لأي بقعة في الارض لأن تكون بديلا عن فلسطين مهما طال بنا الرحال .
وكأن ما حصل رغم بشاعته وصعوبته على الجميع إلا أنه يضعنا أمام موقف صعب و بطريقة ما ينبهنا بأننا لسنا أكثر من لاجئين في البلد المضيف ولا يحق لنا التملك ولا المطالبة بحقوقنا ولا الدفاع عنها بقوة ولا عن انفسنا في مثل الحالة التي وقعنا بها وبأنه يتوجب علينا فقط السعي والعمل الدؤوب فقط للعودة الى الديار وتوحيد الصف الفلسطيني وهو ما نحن أحوج اليه أكثر من أي وقت مضى بغض النظر عمن كان السبب ,ومن يتحمل المسؤولية عن هذا الدمار الرهيب لأنه سوف يدخلنا في نقاشات بيزنطية لانهاية منها.
ولكن كثيرا ما تقدم النهايات والنتائج تفسيرا أصح عن البدايات التي نختلف عليها وعلى مسبباتها ولذلك من المفيد تناول ما جرى من الآخر ثم سنعود للأول والبدايات لنستنتج من هو المسؤول عما حصل .
فما حدث بعد تدمير المخيم من تعفيش وفتح المجال لمدة ثلاثة أيام للجنود والشبيحة واللصوص للقيام بسرقة كل ممتلكات اللاجئين وغير اللاجئين بما فيها نزع "ملابن " الشبابيك والأبواب القائمة أمر غير أخلاقي وبشع وقذر يرتقي إلى مستوى جرائم الحرب , والجرائم المرتكبة ضد الإنسانية .ولا أبالغ إذا قلت أنها تشبه إلى حد ما السماح للمجرم الحاقد لأن يقوم بعمليات التنكيل بجثث الأموات . بسبب أن المخيم فرغ من الحياة , و لم يبقى فيه من يدافع عنه وعمن نلقي عليه المسؤولية , "لا من داعش ولا من عافش ولامن حامس" . وهذه مسألة لا أعتقد أن أحدا يمكن أن يختلف معنا عليها ,باعتبار أن كل من سمح ويسمح بذلك أوكل من سكت ويسكت عليه هو مجرم يجب أن يقدم للعدالة . وهي وإن كانت تذكرنا بما فعله "تيمورلنك " قبل حوالي 1700عام (1336م) في حلب ودمشق حيث تركها الأخير والأول مستباحة للتعفيش والتخبيص اسبوعا كاملا . ومن هنا قد يكون حاليا الآمر بالتعفيش أرحم من تيمور الأعرج كون النظام أخرج سكانه من قبل .
هل كان السماح بالتعفيش عملا من أعمال الانتقام ؟ أم عملا يقصد من وراءه منع أوعدم السماح لأي إنسان مهما كان وسواء أكان مؤيدا أو معارضا للنظام , من التفكير بالعودة للمخيم ؟ بما يسمح لفئات من لون معين من البقاء في دمشق ,أو بمعنى آخر لتنظيف دمشق من كل هو معادي للنظام العلوي الشيعي . وما يدفعنا ويبرر لنا قول ذلك مع أنه يدخلنا في مسألة إشكالية تتعلق بكون من طالهم التهجيرفي المخيم وغيره من المدن والبلدات والقرى السورية كانوا من السنة فقط ؟ وهذا يذكرنا بما فعله تيمورلنك الذي وإن لم يكن شيعيا أوعلويا , فمن المثبت أنه كان من الناقمين على مافعله معاوية مع علي كرم الله وجهه ومن المحبين لعلي ولرسول الله .ولهذا كان حاقدا على السنة , وانتقم من أهل حلب ودمشق كونهم تقبلوا حكم معاوية . وهو ما قد يكون ما أراد فعله اليوم الرئيس "بشار الأسد " من خلال تهجير السنة أو لإجبارهم على الركوع والخنوع تحت مسمى "العودة لحضن الوطن " . بدليل أن ذلك قد تم بدعم من الميليشات الشيعية للإنتقام من قتلة الحسين في القصير ودمشق وقد يكون بتحريض منهم , وبدعم واضح من بوتين ولافروف روسيا الذي قال علنا "إن لم ندعم الأسد فإن السنة سوف يحكمون سوريا والمنطقة " .وبصمت من أمريكا واستحسان من أوروبا التي تقيم أفضل العلاقات مع إيران الشيعية .
ورغم ما جرى في المخيم من الألف الى الياء علينا أن نؤكد إلى أن من واجب الدول المضيقة للاجئين الفلسطينيين أولا وقبل أي شيء آخر حق الحماية والسلامة ,إضافة لحق التعليم المجاني والصحة والعمل .. إلخ الواردة في ميثاق المفوضية العامة للاجئين والأونروا . خاصة بعدما ثبت للقاصي والداني أنه لم يكن بمقدور اللاجئين الدفاع عن مخيماتهم ضد إرهاب دولي تكاثرت الدول والقوى العظمى على مجابهته ولم تقدر ,كونها منعت عنهم الأسلحة ليدافعوا بها عن أنفسهم , وكونها هي من تتحمل مسؤولية ظهور هؤلاء الإسلاميين المتطرفين بعد أن أخرجتهم من السجون , ولا نقول بأنها ربما هي التي سمحت لهم أو سهلت لهم عمليات الدخول إلى المخيم .لذا يتحتم على الدولة المضيفة وأجهزتها الأمنية والعسكرية الدفاع عن اللاجئين وتحمل كافة المسؤوليات الاخلاقية والتي تفرضها القوانين الدولية .حيث يتحمل النظام المسؤولية كل ما جرى .
و أين هي العدالة الدولية التي تضمن حق الحياة الكريمة للإنسان بما فيه اللاجئ , ألأنه إنسان مغلوب على أمره!!!!
أم يتوجب على من تعرض من اللاجئين للظلم وتدمير ممتلكاتهم والتهجير أكثر من مرة رفع شكاوى إلى محكمة الجنايات الدولية كونها هي المسؤولة عن معاقبة تلك الانتهاكات كيلا تتكرر ثانية .من أجل صلاح وصالح الحياة البشرية ؟
فتحي رشيد 25 / 5 / 2018

#فتحي_علي_رشيد (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات