انتخاب وكباب

احمد ناهي البديري

الحوار المتمدن-العدد: 5859 - 2018 / 4 / 28 - 20:32
المحور: كتابات ساخرة
    

انتخاب وكباب
احمد البديري
شهدت العاصمة الحبيبة بغداد اول مؤتمر عن الانجازات الكبابية والمشاريع التشريبية الضخمة
لواحدة من الكتل الانتخابية التي لاتزال الى يومنا تعيش في زمن ماقبل (العصر الحجري) الانتخابات في مفهومهم السيامطبخي بالموائد والاكل عندما اقيم برنامجهم الانتخابي السياسي على (الثريد) في (وليمتهم السياسية) لاجل ان ينتخبهم المواطن ويبقون كما هم (طرطميس لاجمعة ولاخميس) رغم ان بعض مرشحيهم من الذين لديهم مناصب حكومية رفيعة العتب ليس عليهم انما على (الفهيم) الذي اقنعهم بهذة الخطة (الجهنمية ) ولانه(ثور الله بارض الله) الكتله التي اتحدث عنها مؤسسها خارج العراق وجميع المرشحين من الخارج اذا يحلم مرشحهم ان يكون (حارس ) في اي دائرة حكومية لكن شاء القدر ان يصبح (وزير نص ردن) الملفت للنضر ان كتلة (الشيخ ) اعلنت عن مؤتمر انتخابي ودعت الناس للحضور وكتب في الدعوة ان هنالك (وجبة غداء فاخرة)
وقبيل بدء المؤتمر (الكبابي ) اقصد الانتخابي هجمت (العظامة ) على الاكل وذهبت اهداف المؤتمر (هباءاً منثورا ) احد القادة المخلصين يهتف بالهدوء داخل القاعة خوفا من ان يسرق المواطنين كل (التكة والكباب) ونسى سرقاتهم المليارية من اموال العراق مؤتمرهم (المشين) دليل قاطع على سوء نيتهم لاجل بقائهم في السلطة وطمعهم في خيرات البلد وليبقى حكراً لهم
(لاقيم الركاع) اذا كان مؤتمركم يهتم ببناء البلد ونزاهة الانتخابات لماذا قمتم بجلب (الكباب)
الشعب يعرف دوافعكم واهدافكم اللعينة والمشبوهة (ولذلك ضاع مؤتمركم) على شعار (مال اللبن للبن ) وبنهاية المؤتمر طلب احد الحاضرين (استكان جاي ابو الهيل )...استودعكم الله

#احمد_ناهي_البديري (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات