فوزي البصري
الحوار المتمدن-العدد: 5725 - 2017 / 12 / 12 - 20:52
المحور:
دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات
في سنة 1898، تمكن المستكشف النمساوي ألويس موزيل (Alois Musil (1 من الوصول الى قصير عمرة
50 كلم شرق العاصمة الأردنية عمان.
ومنذ ذلك التاريخ والقصير يخضع للدراسة والتحليل و التأويل على مستوى العمارة و التاريخ والنقد الفني .
تحتوي البناية على حوالي 400 متر مربع من الجداريات ومن أهمها جدارية السيدة الواقفة قرب حوض وعلى يمينها 6 ملوك .
صورة الجدارية موضوع هذه الورقة:
http://ekladata.com/h9-B8gcqDe-LJDWH8XDaZkHgAUM.jpg
تجدر الإشارة الى أنه لحد الساعة مازالت هذه الجدارية عصية عن القراءة.
بحث بسيط على محرك غوغل يوضح ذلك .
يدور جدل بين من ركزوا على بعض الكتابات بالعربية و الاغريقية فوق رؤوس الملوك الستة للقول بأن البناء كان
على عهد الملك الأموي الوليد بن عبد الملك وبين من استندوا الى وجود رسوم خلاعية و أخرى لآلهة إغريقية للرد
بأنه لا يعقل أن تكون بطلب من ملك أموي مسلم فضلا عن كونها خارج سياق و فلسفة الفن الإسلامي ،
وبالتالي فهم يرجعونها لفترة ما قبل الإسلام .
- نعلم أن العرب الغساسنة حكموا تلك المنطقة (مملكة الأنباط سابقا) تحت سلطة بيزنطة المسيحية من القرن الثالت
الى حدود معركة اليرموك في القرن السابع ميلادي .
- المؤرخ العراقي ابن الكلبي ينسب الغساسنة إلى قبيلة الأزد القحطانية (اليمن ) ويذكر ضمن سلسلة نسبهم
:سبأ كأحد أجدادهم .
ولا يمكن ذكر سبأ دون ذكر بلقيس .
**********
المقال ، هو تفكيك أولي لجدارية السيدة و الملوك الستة بعين تشكيلي وذلك على ضوء نصوص تراثية .
وبناءا على تطابق النصوص التي سنوردها مع الرسوم ، يمكننا القول بأن الموضوع هو
تشخيص لزيارة بلقيس ملكة سبأ للنبي سليمان .
http://ekladata.com/x0N5CDSrphapcw27ksSsud1B7dc.jpg
ذكرت القصة في ( سورة النمل ) لكن بشكل موجز .
أهم مشهد في القصة يقول بأن بلقيس وهي تدخل قصر النبي سليمان اعتقدت أنها ستلج بركة ماء فكشفت عن ساقيها .
ويشرح لنا وهب بن منبه في " كتاب التيجان وملوك حمير" (3 ) أن الجن قاموا ببناء أرضية من زجاج وتحتها ماء كحيلة
لتكشف بلقيس عن ساقيها ؛ والسبب أنه تناهى الى مسمع سليمان من جهة الجن أنها تنحدر من أم جنية ولها حوافر ،
وبما أنه كان ينوي الزواج منها ، كان لزاما عليه التحقق .
أتصور الصعوبات المهارية التي اعترضت الفنان لتشخيص هذا المشهد , فلتدارك القصور في القدرة على ترجمة بركة الماء
تحت سطح زجاجي تشكيليا، اضطر الرسام الى رسم صهريج ( متوازي المستطيلات ) واضح الجوانب ما جعل البعض
يعتقد بأن الامر يتعلق بأمير أو سيدة تغادر صهريج حمام .
قسمت الجدارية الى عدة أجزاء ( شبه شريط مرسوم ).
في الوسط وقفت بلقيس والنبي سليمان وبينهما البركة .
الثلت يمينا خصص لاستعراض رمزي لـمقاتلي جيش سليمان وقوتهم.
مباشرة خلف بلقيس يسارا يطل زعماء القبائل الذين رافقوها و عّدهم الاخباريون بالمئات .
في الطرف الأقصى يسارا يقف 6 ملوك .
أما حضورهم في الجدارية فيتفق والرواية التي تقول بأن الملوك كانت تأتي لسليمان بالهدايا ولسماع الحكمة .
http://ekladata.com/2bf3ORAbI2O9mapZTO5aLqlsIBs.jpg
*****************
ألغــاز بلقــيس
جاء في رواية وهب بن منبه أن بلقيس عندما قابلت النبي سليمان طرحت عليه ثلاتة ألغاز ،
أولها قالت : أخبرني عن ماء روي ليس من أرض ولا سماء .
هذا الجزء من القصة لم يرد في القرآن ويندرج ضمن مرويات ما قبل الإسلام .
مصمم الجدارية خصص الجزء العلوي لبسط وتشخيص جواب سليمان على هذا اللغز .
ذلك أن سليمان أصدر أمرا للجن بأن تجري الخيل في مضمار وتجمع عرقها ليقدم لبلقيس كجواب .
http://ekladata.com/LabNYprvyDoIFdxquGf3Us2zqXk.jpg
شكل الخيول المرسومة غريب ، فالرسام عمد إلى تصغير حجمها و إطالة الأذنين لتمييزها عن الخيول العادية .
يذكر ابن كثير في شرحه للآية 31 من سورة ص بأن عدد الخيول التي شغلت سليمان كانت عشرون.
وعددها في الجدارية أيضا يقارب العشرين ... ( يمين الجدارية متضرر ).
عمد الرسام إلى إخفاء أجساد الجن المكلفة بجمع العرق برايات سوداء واكتفى بتشخيص الرؤوس والأيدي
الممدودة لالتقاط العرق المتقاطر .
http://ekladata.com/tvoh5Nab9h2C_f1Cl360PUnu9n8.jpg
فهم هذا الجزء من الجدارية على هذا النحو يحسم في صحة القراءة .
لن أشغل القارئ بمزيد من الأدلة و التفاصيل و الجزئيات و سأكتفي بالإشارة الى أن الجدارية
المحادية جهة اليسار هي تشخيص لبلقيس و عرشها والذي ذكر انه كان عبارة عن سرير عظيم و مزخرف .
.
http://ekladata.com/RKkS61o9MP7l2GRCh2gNvuQ2D0g.jpg
*******************
عندما قدمت بلقيس على النبي سليمان جاءت تحمل إليه ثلاتة ألغاز ، بالإضافة الى الهدايا والكنوز .
ولم يكن يعلم صاحب هذه الجدارية أنه بتخليد ملحمتها بهذا الشكل سيترك لنا لغزا رابعا في الصحراء .
القصير / الحمام ، موقع أثري مسجل ضمن الثرات العالمي UNESCO.
*************
(1 ) ألويس موزيل Alois Musil مستكشف و مستشرق وكاتب نمساوي (1868-1944) .
(2 ) وهب بن منبه (34 هـ - 114 هـ) مؤرخ أشار الذهبي الى غَزارة علمه في الإسرائيليات،
و صَحائف أهل الكتاب .
روى له كل من البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه في التفسير.
(3 ) الدراسة التي أجراها خبراء ال IFAPO تؤكد استعمال ذهانات باهضة الثمن .
http://fouzi.eklablog.com/-a134260242
http://fouzi.eklablog.com/-a134275532
الحوار المتمدن مشروع
تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم
العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم.
ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في
استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي،
انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة
في دعم هذا المشروع.
كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية
على الانترنت؟