شيعة اذربيجان وشيعة العراق..نقيضان ومذهب واحد!

قاسم حسين صالح
(Qassim Hussein Salih)

الحوار المتمدن-العدد: 5591 - 2017 / 7 / 25 - 12:12
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

تعريف
يمتد تاريخ اذربيجان الى العصور الحجرية،وصولا الى الأخمينيين الذين حكموها 550 سنة قبل الميلاد،وخليفتها الاسكندر الأكبر الذي ضمها الى امبراطوريته،وخضعت في عصور لاحقة لحكم اكثر من دولة :السلجوقية،الجلائرية ،امبراطورية تيمورلنك ،والفارسية التي اشاعت فيها الاسلام الشيعي.
بعد الحرب العالمية الاولى اصبحت اذربيجان جزءا من الامبروطورية الروسية،وفي 1918 اعلنت استقلالها باسم جمهورية اذربيجان الديمقراطية لتكون اول جمهورية برلمانية حديثة في العالم الاسلامي.
في 1920 قامت روسيا السوفيتية بغزو اذربيجان بأمر اصدره (لينين ) مبررا ذلك بان موسكو لا يمكن لها ان تبقى بدون نفط باكو. وكان لهذا القرار الدور الحاسم في سياسة الطاقة الاستراتيجية للاتحاد السوفياتي خلال الحرب العالمية الثانية بتزويد الجيش السوفيتي بالنفط ومشتقاته.
في 1991 اعلنت اذربيجان استقلالها اثر زلزال انهيار الاتحاد السوفياتي.وبعد اكثر من محاولة انقلاب اصبح حيدر علييف رئيسا للبلاد لولايتين استطاع خلالهما الحد من البطالة وتحجيم نشاطات الجماعات الاجرامية ، وانشاء مؤسسات مدنية وجلب الاستثمارت الاجنبية ،ولكن بادارة بيروقراطية كانت سببا في انتشار الفساد. وبعد وفاته تولى الرئاسة ابنه الحالي..الهام علييف.
ومع ان الدين الرسمي للدولة هو الأسلام،وان علمها بهوية اسلامية حيث تتوسطه الهلال والنجمة،فان فيها كثيرون مسيحيون ويهود وهندوس وملحدون. ومع ان الشيعة يشكلون الغالبية المطلقة(70% الى 90%) من شعبها البالغ بحدود تسعة ملايين نسمة ،وسنّة غالبيتهم حنفيون وشافعيون..فان الدولة علمانية تماما.
***

لا يعنيني هنا ما تكتبه مواقع شيعية عراقية،تهتم فقط بتبيان الشعائر التي يحييها شيعة اذريبجان في عاشوراء ويصورون العاصمة (باكو) كما لو كانت كربلاء،ولا المواقع السنية التي تعطي الصورة النقيض من ان حكومة اذريبجان تكافح التمدد الشيعي،وان مستقبل الدولة سيكون سنّيا..بل انطباعتي عنها خلال زيارتي لها الصيف الحالي،ولقاءات مع اذربيجانيين،وسائقي التكسي،وعراقيين جاءوا لها هربا من حرّ تموز العراق وآخرين مقيمين فيها.
حين تتمشى في باكو تضيق بصدرك الحسرة على بغداد.فالشوارع نظيفة تحف بها الأشجار من الجانبين. ويعجبك فيها انك لا ترى في عماراتها وأبنيتها تناشزا وتعددا في الألون،فمعظمها يغلب عليها اللون الرمادي،ومعظم تصاميهما تتنوع بين الطراز الروماني والاسلامي والروسي..في مشهد بذائقة جمالية تريح العين وتسّر النفس.
ويسحرك كورنيش المدينة على ساحل بحر قزوين.اشجار متنوعة،ورود ملونة،ممرات واسعة خاصة بالمشاة،بعضها بالحجر واخرى بالمرمر.وبين مصطبة وأخرى تجد حاوية لرمي النفايات،ومن يرمي عقب سجارة يدفع غرامة.
الكورنيش يذكرك،سيكولوجيا،بشارع ابي نؤاس ايام كانت تصدح فيه ام كلثوم والناس فيه بين من جلسوا حلقات على جانبه الأيسر يحتسون ما يشتهون،وبين عوائل جلست في الجانب الأيمن تأكل السمك المسكوف.المشترك هنا ،اعني بين ابي نؤاس ايام زمان وكورنيش باكو،ان الناس فرحين،مستمتعين بالصحبة وحب الحياة.لكن هنا ،في كورنيش باكو..تجد العشاق يدا بيد،كتفا لكتف،والبنات يرتدين الكاوبوي القصير (فوق الركبة)،والنساء بين سافرات ومحجبات..وكل واحد بحاله!. لكن شتان بين (سمكنا النؤاسي المسكوف)وأكلنا العراقي الشهي وبين اكل المطاعم الممتدة عبر الكورنيش،فلا وجه للمقارنة بين بلد الخير،العراق،وبين اذربيجان التي لا تمتلك عشر نفط العراق.
في الأماسي،تستمتع في (تار غوفي) وسط باكو.شوارع لا تدخل فيها سيارات، اجمل من شوارع مدريد وساحاتها المخصصة لراحة الناس،تؤدي الى فضاء واسع منفتح تتنوع فيه الأشجار والنافورات والمقاهي والمطاعم،تجد فيها السافرات والصدر الدلع والمحجبات،وشبابا بينهم من وشم ذراعيه وآخرين أطالوا لحاهم،والكل بوجوه ضاحكة، تغريك ان تقضي فيها ليلتك وان احببت..تسهر فيها حتى مطلع الفجر.
ولفت انتباهي انني شاهدت فقط خمسة متسولين ،طفلين وثلاث عجائز مع ان اذربيجان ليست بلدا غنيا،فانت ما ان تغادر مركز المدينة حتى تجد في اطرافها احياءا شعبية فقيرة.وهم لسيوا شعبا مثاليا ،فقد ذكر لي احد العراقيين المقيمين فيها( على ذمته) أن مواطني باكو لديهم تعامل ظاهري يوحي بسادة القانون والعدالة الاجتماعية لكن الباطن غير ذلك. وذكر عراقي آخر ان في تلك الأحياء بيوتا متلاصقة من الصفيح ،وهم فقراء جدا لكنهم سعداء جدا.غير ان المتفق عليه ان المدينة يسودها الأمان ولن تتعرض فيها للسرقة،والأهم ان لا طائفية هناك وان شيعة اذربيجان يشكلون انموذجا للشعب المتحضر الذي يحترم الآخر ويقدس قيمة الحياة،وان تعرفك عليهم يشكل لك مفارقة انك تكتشف انهم النقيض لشيعة العراق وحكامه الطائفيين..اعني الجهلة منهم والمغفلين الذين اعادوا انتخاب من سرقهم وافقرهم وقد يعيدونهم ثالثىة!
وبقدر ما يبهرك التصميم الرائع لمتحف (حيدر علييف) بطوابقه الثلاثة وجمالياته الاستثنائية الذي يستقر وسط باكو،فان قلبك يوجعك ان هذا البناء المتفرد في تموجاته هو من ابداع الرائعة (زها حديد)،التي ارادت ان تترك لها تحفة معمارية مماثلة في بغداد لكن (شيعة) امانة بغداد ما استجابوا،وما استجابوا قبلها لدعوتنا لها باستضافة من جعل ( فيينا) تحصل على جائزة اجمل عاصمة اوربية..لأمينها المهندس العراقي عمر الراوي..لتصل الى حقيقة ان العراق بعد التغيير اصبح طاردا للعقل العراقي المبدع.
ما يدهشك ان هذا التطور الحضاري في اذربيجان بدأ في 2003،يعني في السنة التي استلم فيها شيعة العراق رئاسات الحكومات!.ولك ان تقارن بين هذا الصعود وما حصل للعراق من دمار وخراب،وبين باكو البهية وبغداد الخربة،باستثناء 10 كيلومتر مربع منها اسمتها اميركا (المنطقة الخضراء)،صارت على العراقيين بلاءا وابتلاء.وما يؤلمك أن العراقيين الذين يزورون باكو يعودون من غير ان يدركوا ان احزاب الأسلام السياسي لا يمكن ان تبني دولة حضارية،وأن شيعة العراق لا يمكن ان يعيشوا سعداء ما لم يتعلموا من ضدهم النوعي..شيعة اذربيجان!.
22 تموز 2017

#قاسم_حسين_صالح (هاشتاغ)       Qassim_Hussein_Salih#          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل