الكلمات القبيحة في القران الجزء الاول ( النكاح )

هل سيعود الان احد ويقول النكاح معناه النيك ؟؟؟؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          101 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية للاستاذ احمد علي الجندي وتحيتي للجميع
بعد قرائتي موضوعك المحترم وجدتك خبير بالاستنكاح اريد منك تفسير هذه الاية القبيحة
وَامْرَأَةً مُّؤْمِنَةً إِن وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ إِنْ أَرَادَ النَّبِيُّ أَن يَسْتَنكِحَهَا خَالِصَةً لَّكَ مِن دُونِ الْمُؤْمِنِينَ ۗ قَدْ عَلِمْنَا مَا فَرَضْنَا عَلَيْهِمْ فِي أَزْوَاجِهِمْ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ لِكَيْلَا يَكُونَ عَلَيْكَ حَرَجٌ ۗ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا (50)
هل بمهر ام ببلاش
هل استنكاح مؤقت ام دائم
هل هو زنى ام حلال
ولماذا هذا الاستنكاح حكرا للرسول وليس للمؤمنين
اطال عمرك شيخنا الموقر
ومودتي للجميع

إرسال شكوى على هذا التعليق          46 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اولا انا لست شيخا عمري 19 سنة
ثاتيا اخي الكريم في مقالتنا اليوم ناقشت معنى كلمة الاستنكاح اما هنا في الاية فهنا وجهان
1 يستنكحها بعض المفسرين فسر كلمة يستنكها بمعنى انه يزوجها اي لا يتزوج منها وهنا المقصود انها خالصة بانه يكون ولي امرها فما اقصده ان في الاسلام لا يجوز ان تتزوج المراة الا اذا كان ولي امرها معها ( والدلها او احد اقاربها او القاضي ) وهنا االنبي له حق خاص في ان يكون ولي امرها
2 انها يتزوجها
وهنا لا عيب في كلمة خالصة لك لانهاكيد الزوجة خاصة لزوجها فاين العجب ؟؟؟؟؟ هذا ان مشينا الى ان معنى الكلام هو الزواج
الان بمهر
نعم
النبي تزوج بمهر
كل الاستنكاح دائن فالاستنكاج هو الزواج وزواج المتعة حرام
حلال لانه زواج
لماذا هذا الاستنكاح حكرا للرسول وليس للمؤمنين
الاستنكاح ليس حكرا للنبي هنا الحكر المراة يعني بالعامية المراة لزوجها بش جمعية ؟؟؟

اطال عمرك شيخنا الموقر
عمري 19 يعني اصغر من عمر ابوك والله يطول بعمر الجميع بس ما بتحس انك خطئت بحقي واشعرتني انني عجوز بش حرام عليك لساني شب
بعيدا عن المزاح
النكاح هو الزواج
وترا هذا من معجماللغة بش من عندي وانا بس نقلت كلام المعجم اخي

إرسال شكوى على هذا التعليق          47 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اتمنى يا اخي ان تسال عن اي شيء تشاء وان تذكر لي كل شبهك بس بلاها شيخ لساني صغير بالعمر اجلك الله
وشكرا
والحمد لله على كل شيء

إرسال شكوى على هذا التعليق          47 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

نتقادات الموضوع عالية فهل انا اخترعت كلام من عندي ام نقلت كلام المعجم ؟؟؟
copy paste بس
المعجم جنبك او على الانترنت ابحث في معنى الكلمة وريح راسك اذا بش مصدقني والا غير البعد لا يريد البحث عن الحق وهنا لا اقصد بالحق الاسلام رغم ايماني بانه الحق وانما اقصد معنى النكاح فاذا اساتذتك كذبوا عليك بش ذنبي انا
!!!!

إرسال شكوى على هذا التعليق          51 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

هو في ايه بالزواج على قولة اخوتنا المصاروة
وَكَانَ فِي وَقْتِ الْمَسَاءِ أَنَّ دَاوُدَ قَامَ عَنْ سَرِيرِهِ وَتَمَشَّى عَلَى سَطْحِ بَيْتِ الْمَلِكِ، فَرَأَى مِنْ عَلَى السَّطْحِ امْرَأَةً تَسْتَحِمُّ. وَكَانَتِ الْمَرْأَةُ جَمِيلَةَ الْمَنْظَرِ جِدّاً. 3فَأَرْسَلَ دَاوُدُ وَسَأَلَ عَنِ الْمَرْأَةِ، فَقَالَ وَاحِدٌ: «أَلَيْسَتْ هَذِهِ بَثْشَبَعَ بِنْتَ أَلِيعَامَ امْرَأَةَ أُورِيَّا الْحِثِّيِّ؟» 4فَأَرْسَلَ دَاوُدُ رُسُلاً وَأَخَذَهَا، فَدَخَلَتْ إِلَيْهِ فَاضْطَجَعَ مَعَهَا وَهِيَ مُطَهَّرَةٌ مِنْ طَمْثِهَا. ثُمَّ رَجَعَتْ إِلَى بَيْتِهَا.
هاي بش اشي
بس بعيدا عن ذلك للاستزادة عن الاية تفضل
https://askmessenger1400.wordpress.com/category/%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AF-%D8%B9%D9%84%D9%89-%D8%B4%D8%A8%D9%87%D8%A9-%D8%A7%D9%85%D8%B1%D8%A3%D8%A9-%D9%88%D9%87%D8%A8%D8%AA-%D9%86%D9%81%D8%B3%D9%87%D8%A7-%D9%84%D9%84%D9%86%D8%A8%D9%89/
وجزاك الله خيرا

إرسال شكوى على هذا التعليق          45 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لليوم الثاني هل من مناقش ينفي ما هو مكتوب ؟؟؟؟
والسلام عليكم ورجمة الله

إرسال شكوى على هذا التعليق          42 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

وهل نكاح اليد والبطيخة زواج؟ راجع اي قاموس عربي إنكليزي واكتب نكاح وسترى المعني، احترامي

إرسال شكوى على هذا التعليق          48 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

والله العظيم انني نقلتك حرفيا من المعجم
ولكن اذا لك تعبكم الحقيقة اذن بش ذنبي
طيب جيبلي المعجم الخاص فيك رجاء ولا تهرب مني رجاء اخر

هل نكاح اليد والبطيخة زواج؟ راجع اي قاموس عربي إنكليزي واكتب نكاح وسترى المعني، احترامي
اولا اسمها ناكح اليد ومعنى النكح اصلا الضم وهنا يصبح مصطلح اي المعنى انضمام اليد على شيء ويقصد هنا الضيب وبالتالي هي انضمام اليد على الضيب التي تعطي معنا ( العادى السرية

اما نكاح البطيخ فجديد
ويبقى السؤال من اي معحم تريد وهاتلي معجمك اجلك الله ولا تهرب فصاحب الحق لا يهرب

إرسال شكوى على هذا التعليق          38 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

المعحم
طبعا انت رحت من معجم العربيى الاصلي الى معجم الانجليزي
طبعا من باب كشف الجهل عند ترجمة الكلمة من لغة الى لغة تحدث اخطاء
مثل الخطا الكبير الذي لك ينتبه لهم المعظم في المسيحية

فالانجيل مثلا مكتوب واحد منه باليوناني ذاك الذي يقول المسيح هو كلمة الله
ولكنه يقولها باليوناني انه
logos
وهي معناها كلمة لذلك تترجم كلمة ولكن فعليها خطا لان تلك الكلمة اليونانية تعطيك معنا العقل والوجود ومن هذا الكلام ام كلمة كلمة بالعربية لا تعطيك ذاك المعنى فيصبح هناك قصور
لذلك يا ذكي يجب عليك ان تقيس الار على معجم اللغة لا تحويل الكلمات بين اللغات مع العلم ان تحويل الكلمات من العربية الى الانجليزية يصبح على الاصطلاح وليس على المعنى الحقيقي للكمة قبل 1400 عام
يعني كلمة لغة اذا وضعتها بالمعجم ستعطيك معنى
language
وفعليا هذا غباء ولكن لان الناس اصطلحوها على ذلك لم يعد غباء
لان لغة في العربية الفصيحة وفي الاصل معناها صوت العصافير
ولسان هي بمعنى
lamguage
هل كنت تعلم ذلك ؟؟؟؟؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          39 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية مجددا لك وللجميع
انت شاب يافع انصحك لاتتعلم اللف والدوران مثل الشيوخ لذا لقبتك بالشيخ
هذه كلمة قبيحة وانت اعلنتها بالعنوان ولا يختلف عليها اثنان الا اللذي سيبض النص وساتيك بما قاله الطبري
كما حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أَبو عاصم، قال: ثنا عيسى، وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء جميعا، عن ابن أَبي نجيح، عن مجاهد قوله ( وَامْرَأَةً مُؤْمِنَةً إِنْ وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ ) بغير صداق، فلم يكن يفعل ذلك وأحل له خاصة من دون المؤمنين.
وذكر أن ذلك في قراءة عبد الله (وَامْرَأَةً مُؤْمِنَةً وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ) بغير إن، ومعنى ذلك ومعنى قراءتنا وفيها إن واحد، وذلك كقول القائل في الكلام: لا بأس أن يطأ جارية مملوكة إن ملكها، وجارية مملوكة ملكها.
وقوله ( إِنْ أَرَادَ النَّبِيُّ أَنْ يَسْتَنْكِحَهَا ) يقول: إن أراد أن ينكحها فحلال له أن ينكحها وإذا وهبت نفسها له بغير مهر (خَالِصَةً لَكَ) يقول: لا يحل لأحد من أمتك أن يقرب امرأة وهبت نفسها له، وإنما ذلك لك يا محمد خالصة أخلصت لك من دون سائر أمتك.
والحقيقة مابدها طبري وغيرو ارجع للاية تجدها مخاطبة للنبي وعن النكاح

إرسال شكوى على هذا التعليق          53 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

وهل نكاح المحارم زواج

إرسال شكوى على هذا التعليق          51 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

نعم نكاح المحارم زواج بالمحارم لغة ومعنا وهو زواج مرفوض ان كانت المحارم من الام او الاخت في مقالة قيد التنفيذ قادمة عن موضوع الترجمية لين الغتين

إرسال شكوى على هذا التعليق          58 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

سيدي واخي مروان سعيد قلت اني متلاعب بالكلمات
حسنا
1 القانون العالمي يقول البينة على من ادعا واليمين على من انكر
غاين لينتك اني متلاعب بالكلمات ام لاني ادافع عن الاسلام صرت متلاعب بالكلمات ؟؟
2 وبعد اذنك المتلاعب هو انت وليس انا وهاي بينتي
تقول تلك الكلمة القبيحة وارد عليك بان هذا هو معجم اللغة العربية اا معجم المسلمين وهذا هو المعنى الحقيفي للكلمة فان لم يعجبك فتكلم بلغة اخرى اجلك اش ذنب العربية ان المكاح فيها اتى بمعنى الزواج
3 وبما انك حكمت على النكاح بالقباحة فكاذا تحكم على كلمة الزواج التي بنفس الكعنى
اذن من الي تااعب وللف وبدور
اما قولك ان العلماء هم المتلاعبين فارد عليك ب
1 المتلاعب هو من يقوم باقتطاع الاية من القران دون ذكر ما قبلها وبعدها وبالتالي يعطي معنا خاطء
2 المتلاعب هو من يدكر الضعيف واموضوع من الحديث وما لا يءمن به المسلمون ويجعله حقيقة كالمنصرين
3 المتلاعب هو من يحرف اللغة من اجا اهواءه مثل تحريف معنى كلمة نكاح مثل المنصرين
وفي النهاية بالبطع الشيوخ متلاعبين لان اي انسان يدافع عن الاسلام لازم يكون شرير اما الذي يهاجمه فهو بطل الابطال فترك تستهزء بالشيوخ

إرسال شكوى على هذا التعليق          51 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

نا مع احترامي ما زلت تقول الكلمة القبيحة
اخي لا يعني انك تريد كذا انه سيصبح كذل وانت باصرارك على تغيير معنى الكلمة لا تهاجم الاسلام بل تهاجم اللغة نفسها يعني اللغة البريئة ما ذنبها ؟؟؟ ام ان استاذك علمك شيء لا تريد التخلي عنه ولا تصدق بانه كذب
وهنا هاي مشكلة لازم تحلها يعني باختصار
لا يعني ان الاستاذ قال الارض مسطحة انها مسطحة ولا بككنك ان تجعلها كذلك او امنت بذلك ولو كتبت ذلك هناك حقاءق ىهناك اوهام فميز بينها

إرسال شكوى على هذا التعليق          35 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اخي الكريم العنوان هدفه الانتقاد فانا هنا بدات لالبكث عن الكلمات القبيحة في القران لابين انها ايست قبيحة الا في عقل انصاف المتعلمين اجلكم الله فقط والمكاح ليست كلم قبيحة فان كانت قبيحة فلماذا تكثرون من كلمة الزواج ااتي بنفس المعنى
وايضا العنوان الي عندي يتشابه مع عنواين برامج القنوات التنصيرية مثل الحياة والفادي اذ يكون العنوان اشي زي التسامح في الاسلام وتجده يسب الاسلام
لذلك المكاح ايست كلمة قبيحة وانا لا الف وادىر وكاه مباشر
انمنى ان تعلق على مقالتي القادمتين عن
1 الكلمات القبيحة في القران الجزء الثاني
الفرج
2 حقيقة الترجمة العربية التنجليزية واثرها على معاني الكلمات

اذكر انه هناك مقالات كثيرة تقول الاعجاز العلمي في الاسلام وتجدها تستهزء به وعلى الاغلب لك تعليقات فيها فغريب امرك اخذت بالعنوان حجة على ان النكاح كلمة قبيحة ومو عنوان انتقادي لمن يقولون كلمات قبيحة
وشكرا

إرسال شكوى على هذا التعليق          37 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

طبعا بدات تاخذ كلام المفسرين البشر الذين قد يخطؤون فكلام المفسر ليس منزل وهناك اختلافات بين المفسرين وهناك بعض الاشياء التي لا يجوز ابدا ان ناخذها من المفسر مثل
1 الاسرائيليات التي قد تدخل على التفسير
2 وايضا الناسخ والمنسوخ فالمفسر يعطي رايه بماذا ينسخ وماذا لا ينسخ ولكن الذي يحدد الاسخ والمنسوخ فقط النبي عليه الصلاة والسلام ونستدل على الناسخ والمنسوخ من احاديث الصحابة رضي الله عنهم ولكنه موضوع اخر ساتحدث عنه في مقالة بعض شهر

( وَامْرَأَةً مُؤْمِنَةً إِنْ وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ ) بغير صداق، فلم يكن يفعل ذلك وأحل له خاصة من دون المؤمنين.
اخي الكريم اولا لاء التفسير فيه مشكلة او بعيدا عن ذلك هل هنا وردت لفظ خالصة من جون المسلين اذن كيف اتى الحكم لك بان تقول احلت له خالصة من غير المسلين الا اذا قصده في التفسير وهو على الاغلب كذلك ان المرات نفسها خالصة له يعني المراة خالصة وهنا هذا اشي عادي جدا يعني المراة راح تكون جمعية ؟؟؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          37 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ذكر أن ذلك في قراءة عبد الله (وَامْرَأَةً مُؤْمِنَةً وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ) بغير إن، ومعنى ذلك ومعنى قراءتنا وفيها إن واحد، وذلك كقول القائل في الكلام: لا بأس أن يطأ جارية مملوكة إن ملكها، وجارية مملوكة ملكها.
وهنا اولا القراءات هذه انتهت المختلف فيها وكانت فقط موجودة بسبب اختلاف لغات العرب من باب احترام كل لغاتهم ففي لغات اذا قلت اليل والنهار يكون اليل اولا وفي لغات اذا قلت النهار واليل يكون اليل اولا اذ لمذكور بعده يكون هو ورغم ان هذا المثال غير حقيقي ولكنه يعطي المعنى بانه انتهت هذه القراءات ولكن بعيدا عن ذلك انت قلت معنى الحق هنا
المراة جارية والجارية ملكة يمين يعني حلال
واذا كان عندك اعتراض على الجواري فماذا عن العهد القديم
1 موسى
2 ابراهيم وهاجر
3 سالمون
4 ديفيد
يعني انبياء العهد القديم عندهم قصص طويلة مع الجواري وانت هنا بذكرك انها جارية انهيت الموضوع كله لان الجارية حلال وتعامل كالزوجة اذا حملت او انجبت ولها احكامها وليس موضوعي هنا
( إِنْ أَرَادَ النَّبِيُّ أَنْ يَسْتَنْكِحَهَا ) يقول: إن أراد أن ينكحها فحلال له أن ينكحها وإذا وهبت نفسها له بغير مهر (خَالِصَةً لَك

إرسال شكوى على هذا التعليق          38 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

( إِنْ أَرَادَ النَّبِيُّ أَنْ يَسْتَنْكِحَهَا ) يقول: إن أراد أن ينكحها فحلال له أن ينكحها وإذا وهبت نفسها له بغير مهر (خَالِصَةً لَكَ) يقول: لا يحل لأحد من أمتك أن يقرب امرأة وهبت نفسها له، وإنما ذلك لك يا محمد خالصة أخلصت لك من دون سائر أمتك.
اولا لم يذكر شيء عن المهر حتى يحكم المفسر لذلك
اما خالصة له فالمقصود المراة نفسها يعني تسير حميعة بالعامية

والحقيقة مابدها طبري وغيرو ارجع للاية تجدها مخاطبة للنبي وعن النكاح
1 طيب مخاطبة للنبي
2 عن النكاح اولا استنكاح
3 والنكاح بمعنى الزواج شئت ام ابيت
اللغة العربية او تقول بنفسها النكاح معناه الزواج فلماذا نغير معناه عشانك
سؤال وجيه ؟؟؟؟؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          43 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

معجم اللغة يقول عن الاستنكاح

إِستَنكَح
إستنكح - استنكاحا
1 - إستنكح المرأة : تزوجها . 2 - إستنكح المرأة : طلب أن يتزوجها . 3 - إستنكح في القوم : تزوج فيهم . 4 - إستنكح النعاس عينه : غلبها .
المعجم: الرائد

استنكحَ
استنكحَ يستنكح ، استِنكاحًا ، فهو مُستنكِح ، والمفعول مُستنكَح :-
• استنكحَ المرأةَ
1 - طلب أن يتزوّجها
• استنكح النُّعاسُ عينيه : غلَب عليهما .
2 - نكحها ، تزوّجها :- { إِنْ أَرَادَ النَّبِيُّ أَنْ يَسْتَنْكِحَهَا } .
المعجم: اللغة العربية المعاصر

إرسال شكوى على هذا التعليق          42 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

نكاح اصلها من نكح ونكح اصلها: نكأ اي اخترق زنقول نكأ الجراح اي العبث بها وكشفها واختراقها. وبلاش تفاصيل قبيحة علشان ما حد شيزعل

إرسال شكوى على هذا التعليق          21 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

24 فالتفت الى ورائه و نظر اليهم و لعنهم باسم الرب فخرجت دبتان من الوعر و افترستا منهم اثنين و اربعين ولدا
لاء يا شيخ
نكح معناها انضم وختلط
والكلمة في الماضي كانت مستعملة بشكل كبير اكثر من كلمة الزواج غير المشهورة اصلا كلمة الزواج نفسها كان لها معاني اكثر ودلالات اخرى
نكح اصلها: نكأ اي اخترق زنقول نكأ الجراح اي العبث بها وكشفها واختراقها.
شو دخل نكأ بنكح ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اصل قال قول
اصل سال
سيل
بس نكح اصلها نكح
مستوى عال من الثقافة والمعرفة بالعربية
وترا انا جتبلك كل معجم اللغة العربية عندك بس بش عاجبك خلص هاي لغة جديدة

إرسال شكوى على هذا التعليق          15 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---