افول الماركسية - كلسن و نقد الماركسية (4/إزدراء الداروينية)

موسى راكان موسى

الحوار المتمدن-العدد: 5582 - 2017 / 7 / 16 - 07:56
المحور: ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية
    

لنلتفت الآن إلى التصور الآخر الذي أعتقدت الماركسية صادقة ، إنها بإستطاعتها استخدامه لإقامة سياق موضوعي معلّل يحمل غاية معيّنة . و لقد كان لهذا الأمر أن يحصل ، كما قلت سابقا ، بفعل سوء فهم و خطئ في الأساس لا ينفك عن تأويل الماركسية لنظرية داروين التطورية . ما هو المقصود هنا ببضع كلمات ؟ .


لقد أعتقدت الماركسية أن تطورية داروين ترسم سُلكة غائية ، أي أنها تحمل غاية موجهة . هذه الإشارة النقدية تعرّض لها جاك مونود Jacques Monod في مقرر مكتوب (( حول النظرية الذرّية في التطور )) . و لقد بيّن مونود مستندا خصوصا إلى ماركس و إنجلز و كذلك إلى سبنسر بأن (( التطور )) يُمثل (( السّنة )) و هي سنة (( ذات دلالة ليس فقط منطقية بل أخلاقية أيضا )) .


و قد سبق لمونود أن أعطى إشارات مماثلة في كتابه الشهير (( الصدفة و القدر )) بيّن من خلالها ، أن المادية الجدلية (إنجلز خاصة) تحاول (( تنميط تفسير ذاتي للطبيعة يسمح بالكشف عن مشروع تصاعدي ، بناء مبدع . و كذلك جعل الطبيعة ذات دلالة أخلاقية و قابلة للتأويل و الفهم )) . فها هنا إذن ، يستخلص عالم الأحياء الفرنسي ، إسقاط إحيائي (( Projection Animiste )) يبقى (( مكشوفا مهما بلغت الحجب التي يتموه وراءها )) .


و من غير الضروري أن نتكلم هنا عن تزوير نظريات داروين الذي مارسه إنجلز مُأولا إياها في ضوء أحادية هيكل Monisme de Haeckel . ذلك أن الأهم هو التركيز على الخطئ في الأساس و هو أن الداروينية بعيدا عن إعتماد تفسير غائي للتطور تمثل تأكيدا علميا للمبدأ المعاكس . (( ذلك أن أصالة الداروينية تكمن في إستبعادها لأية غائية : و هي تبشر بحلول التفسير العلمي ، الميكانيكي للظواهر الحيوية )) . فيما تقبل جميع النظريات _كما أشار إليه مونتالنتي Montalenti في تصدير الطبعة الإيطالية لـ(( أصل الأنواع ))_ (( بأن يكون التطور محركا و منقادا بقوة موجهة (و هي لذلك تسمى بنظريات التطور الموجه) . فإنها تبقى متعارضة مع التصور الدارويني )) . ثم إنه يضيف (( إن التطور الموجه مسبقا يبقى تصورا تفسده الميتافيزيقا )) . و إننا نجد الإعتبارات نفسها عند فرنسوا جاكوب François Jacop حيث يقول : (( إن ما بيّنه داروين عبر الإصطفاء الطبيعي هو إمكانية إستبدال النية أو المشروع الذي يبدو و كأنما يوجه تطور عالم الأحياء ، بنظام العلية الفيزيائية . إن أوالية ، بسيطة من حيث مبدئها تسمح هنا بإظهار النشاطات التي تبدو و كأنما إرادة تدفع بها إلى غاية معينة )) .


الغاية و الدلالة تعنيان أن النية تسبق الفعل ، أو أن مشروعا يوجد قبل تحقيقه في متكونات متحققة ، أما نظرية الإصطفاء الطبيعي فتهدف بالضبط إلى الإطاحة بهذه القناعة ثم إن جاكوب يستخلص (( بأن أهمية داروين فيما يختص بتصور الكون و تاريخه ، تكمن بهذا الإنقلاب المشابه للثورة الكوبرنيكية )) .


و إستخلاصا نقول ، إن ماركس و إنجلز _و هنا أيضا نعتمد على حكم كلسن_ إستخدما (( سُنة ، تبدو خاصة بالتطور ، لإخفاء مسلمة أخلاقية سياسية )) . و لقد تحققت هذه العملية التي سمحت بإسقاط و حجب (بشكل غير واعٍ بالطبع) غاية ما وراء أطوار السياق الموضوعي ، و ذلك بمساهمة (آخذين في الإعتبار التتابع الزمني ـ الثقافي) فلسفة هيجل و المذهب التطوري .


إن فلسفة التاريخ عند هيجل و الفلسفة الوضعية عند كونت ، هما كما يشير كلسن من صنف واحد .

#موسى_راكان_موسى (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات