هل يجب على الفيلسوف أن يجدد من لغته الفلسفية ليجاري فكر القارئ، أم أن على القارئ أن يكون بمستوى الفكر الذي يدور في عقل الفيلسوف؟ - من -دهشة فعل التفلسف كعقلنة - في الحلقة السادسة من حوارنا مع البروفيسورة خديجة زتيلي في -بؤرة ضوء-

فاطمة الفلاحي
(Fatima Alfalahi)

الحوار المتمدن-العدد: 5524 - 2017 / 5 / 18 - 12:07
المحور: مقابلات و حوارات
    

نصوصك المكتوبة ينسل منها خزينك المعرفي وفكرك الفلسفي برغم أننا نلمس من خلالها طرحك لكل مايتوجب الكتابة عنه بلغة أكاديمية معجونة بفلسفة الروح...هل يجب على الفيلسوف أن يجدد من لغته الفلسفية ليجاري فكر القارئ، أم أن على القارئ أن يكون بمستوى الفكر الذي يدور في عقل الفيلسوف؟

https://i58.servimg.com/u/f58/19/60/38/08/5510.jpg



د. خديجة زتيلي:
عندما أجلس للكتابة لا تدور بخلدي مثل هذه الأفكار والتساؤلات،وكل ما أفعله هو الحرص على كتابة نصّ جيّد بتحليل موضوعي وعميق، فلا يجدّد الفيلسوف أو الكاتب من لغته بقرار يؤخذ بين جدران أربعة وعلى كرسي وثير، إنّ المسألة هي أعقد من ذلك بكثير. إنّ تجديد اللغة الفلسفيّة تتمظهر في نصوص صاحبها بعد مسار فكري وعطاء علمي يكون حافلا بالمنجزاتيتحوّل الكاتب معها وبها وفيها دون أن يقرّر ذلك ودون أن يحسب لخطواته تلك أيّ حساب. فشتان بين نصّ نكتبه في مرحلة الشباب مثلا وآخر يتوّج مسارا من العطاء والعمل!وكل كاتب يلمس هذا الفارق بين نصوص ومؤلفات البدايات والأخرى المتأخرة، وبالاستناد إلى التراث الإنساني يتّضح المقال. إنّ طبيعة النصوص تفرض قُرّاءهالا شكّ في ذلك والقارئ أيضا يرتقي إلى نصوص المبدعين والكتاب والفلاسفة بالمواظبة والاجتهاد ومراكمة المعارف وبالقراءة المستمّرة،وهذه المعادلة الكيميائية، إذا جاز لي هذا التعبير، أتصورها حاضرة بدون وضع خطط مسبّقة لها لا من جهة الكاتب ولا من طرف القارئ.لا مناص أنّ تجديد الكاتب من لغته الفلسفيّة يأتي بالتدريج وبالتحصيل العلمي والثقافي المستمر،كما أنّ خلق قارئ جيّد يأتي بنفس الطرق،وعلى هذا النحو الجدلّي والخلاّق توطّن المعرفة والثقافة نفسها داخل المجتمعات وفي التاريخ والحضارةّ. ثم أنّ الفصل الحادّ بين القارئ والكاتب لا يستقيم منهجيّا في كلّ الأحوال خاصّة عندما تُطرح مسألة الكاتب القارئ والقارئ الكاتب!لا شكّ أنّ خلفيتي الأكاديميّة تتمظهر في نصوصي ومنجزاتي مشفوعة بثقافتي القوميّة والإنسانيّة وفهمي للنصوص ومنجزات غيري، فالكاتب يتجدد عبر الانفتاح على الإنسانيّة الرحبة، وفي خضّم هذا الفعل يكون سامقا فعّالا ومثقّفا عضويّا. وأريد أن أضيف في ختام هذه الفكرة أنّ القارئالجيّد،بتطلعاته وثقافته الواسعة،بمقدوره أنّ يميز في النصوص بين الغث والسمين.
ـــ كتب الفيلسوف يوهان فريدريك هيربيرت عن حالة الوعي الفلسفي قائلا:"
تتصف الأفكار بالكثافة أو الجودة، ويمكن للأفكار بأن تنهي بعضها أو تعمل على دعم وتسهيل بعضها ".


انتظرونا عند سؤالنا هل تجدين أن الشعوب العربية في الوضع الراهن بحاجة الى الوعي الفلسفي لتتخطى الانتقال من حالة اللاوعي إلى حالة الإدراك التام لواقعها ومسؤولياتها؟
من "دهشة فعل التفلسف كعقلنة " في الحلقة السابعة من حوارنا مع البروفيسورة خديجة زتيلي

#فاطمة_الفلاحي (هاشتاغ)       Fatima_Alfalahi#          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل