متى سيُقتل سامي الذيب؟!

داود السلمان

الحوار المتمدن-العدد: 5517 - 2017 / 5 / 11 - 23:09
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

هذا المقال، هو اكيد، ليس مقال تحريضي ولا صاحبه يؤمن بنظرية القتل- الاغتيال لأي انسان كائن من يكون، بصرف النظر عما يتبنى هذا الانسان أي نظرية أو مبدأ، أو أي فكر أو فلسفة أو معتقد أو دين أو ايديولوجيا.
واكيد أن المعني بهذا المقال يدرك ويعي ما اقول عن دراية ونظر ثاقب؛ فهو يقرع مكامن الخطر، ويرفع بيارق التحدي، ويلوّح بألوية الانتصار. الانتصار لقول (الحق) ويرفع شعار ابراز الحقيقة؛ ومن حقه أن يفعل ذلك، وانا لا ضده ولا معه، وانما موقفي (المنزلة بين المنزلتين)، او بعبارة اخرى (أن اليمين والشمال مضلة).
لقد قرأت معظم ما نشر (الذيب) من مقالات، ورجوته أن يرسل لي كتابه (القرآن حسب التسلسل التاريخي)، عن طريق الايميل، وقد ارسله لي مشكوراً؛ والكتاب، برغم الاخطاء الاملائية والنحوية البسيطة، الا انني لم اقرأ بحثا علميا رصينا يتعلق بالقرآن الكريم، مثلما قرأت هذا الكتاب، حتى أن كتاب (تاريخ القرآن) للمستشرق (نولتكة)، وبرغم انه احد مصادر الاستاذ الذيب، ويعتبر من اهم الكتب الحديثة التي تناولت موضوع القرآن، فهو لا يأتي بالأهمية القصوى لكتاب سامي الذيب من وجهة نظري.
الدكتور الذيب صحيح أنه بعيدا عن بلاد المسلمين، وهو يشعر بأمان في سكناه ومركز اقامته؛ لكن الدواعش، وكما يعلم الاستاذ، لم يفكروا بنقطة معينة من بلاد الله الواسعة، الا وداستها اقدامهم الاثيمة، ففجروا هنا، وقتلوا هناك، وعاثوا فسادا في الارض، وتفننوا بطريقة القتل.
وهو يعلم كذلك، ليس الدواعش خصومه فحسب، بل معظم المسلمين، الذين مس بكتاباته المستمرة اقدس ما يؤمنون به، وهو القرآن.
واعتقد جازما، أن الذيب لا يخاف القتل ولا يخشى الموت، والسبب أنه ارتشف معين الحقيقة، وذاق عسيلتها بكثرة المصادر المختلفة التي اطلع عليها، وبحكم مركز عمله الذي مارسه لسنوات طويلة؛ لكنه قد يكون مرشحاً، لا لجائزة نوبل، بل لجائزة الموت غيلة.
والبعض قد يفهم مني انني ابغي من الذيب أن يخفف الوطأة بعض الشيء، والبعض الآخر ايضا، قد يفهم على انني ارد على كتاباته، او احرض عليه؛ وهو ليس هذا ولا ذاك، بل ارى أن هناك عقول جبارة واقلام مبدعة، تكون خسارة علينا أن يغيبها الثرى، فنخسر نتاجها الثر.
ان مجتمعاتنا العربية والاسلامية- للأسف الشديد- لا تفقه فلسفة القلم، بقدر ما انها تعي فلسفة السيف، وهذا بحد ذاته ارث تاريخي كبير ورثناه اباً عن جد. وهنا اتذكر مقولة لعالم الاجتماع العراق الدكتور على الوردي، وهو يتحدث عن البداوة وعمقها التاريخي، فقال، ما معناه: حتى انا لا استطيع التخلي عن بداوتي، فلو اخذ احدا حقي ولم استطع رده لاستنجدت بعشيرتي.
فهل للدكتور سامي الذيب عشيرة تحميه من الدواعش ومن كل تبني افكارهم؟، أم أنه قد آوى الى ركن شديد؟.
مقالكم....
بعد أن شنق الاستاذ محمود... هل جاء دور سامي الذيب؟.

#داود_السلمان (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل