علم النفس الاجتماعي وسيكولوجية الجماهير - ج 3

وليد يوسف عطو

الحوار المتمدن-العدد: 5465 - 2017 / 3 / 19 - 15:41
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

الحاقا بالجزء الثاني من مقالنا والمنشور على الرابط التالي :

http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=551625

ان السبب الرئيسي لاهمال لوبون من قبل الوسط الاكاديمي الفرنسي هو تبني تحليلاته من قبل الفاشية والنازية في اوربا .لقد دخلت افكار لوبون الى ايطاليا عن طريق الاشتراكيين الثوريين .الا ان جماعة موسوليني من الفاشيين استولوا عليها , وتم استخدامها في شعاراتهم ودعاياتهم .

كما تم نفس الامر في الدعاية النازية . يرى بعض الباحثين ان تاثير كتاب لوبون على كتاب ( كفاحي ) لهتلر واضح جدا .لقد عبر ماكس فيبر وفرويد عن افكار مشابهة الى افكار غوستاف لوبون , لكن لم يتهمهما احد بالفاشية . والسبب ان سوء حظ لوبون ان هتلر وموسوليني كانا من قرائه .لذا كان من السهل ادانة لوبون رغم انه قام بالفصل بين النظام الديمقراطي بكل عيوبه عن الدكتاتورية .

وهذا يعني انهم الصقوا به تهمة لايستحقها . فالاشاعة اقوى من الحقيقة , كما يقول لوبون نفسه .ويمكن القول انه قد راح ضحية الافكار التي اكتشفها .يعترف الباحث سيرج موسكوفتشي بانه ماكان سيجرؤ على اعادة الاعتبار الى غوستاف لوبون لولا قد سبقه الى ذلك كبار المفكرين امثال بروخ ,شومبيتر , ادورنو .فقد لجاوا الى لوبون من اجل فهم الظاهرة الشمولية.

العنصرية ومفهوم (العرق التاريخي ) :

لقد شهد القرن التاسع عشر انتشار افكار التمييز العنصري بامتياز ,لم يسلم منها حتى الشخصيات التقدمية والانسانية امثال جول فيري صاحب فكرة العلمنة في فرنسا .فقد صرح مايلي :
(ايها السادة ,ينبغي ان نتكلم بصوت اعلى واقوى ! .ينبغي ان نقول بكل صراحة بان للاعراق العليا حقا على الاعراف الدنيا , قلت ان عليها حقا , بمعنى ان عليها واجبا .ان عليها واجب ادخال الاعراف الدنيا في الحضارة ).

ان استخدام مفهوم العرق في خطاب جول فيري ليس سلبيا وعنصريا كما سيفعل غوبينو .مثلا , فهو يريد لفت الانظار الى وجود شعوب اكثر تحضرا من شعوب اخرى . بمعنى ان الشعوب المتخلفة لايعود تخلفها الى نقص بيولوجي .وهو مايفعله منظروا العنصرية مثل غوبينو , وكل المنظرين للنازية والفاشية .

ولايمكن القول ان غوستاف لوبون عنصري بالمعنى الذي قصده غوبينو .فهو يؤكد مثلا على انه ( لاتوجد اعراق صافية في البلدان التحضرة ). وهذا عكس اطروحات غوبينو . لكن لديه مفهوم للعرق هو (العرق التاريخي )الذي يتشكل تاريخيا من خلال انصهار جماعات سكانية مختلفة بتاثير العوامل الثقافية .ان استخدام مفهوم العرق التاريخي لدى غوستاف لوبون اقرب الى مفهوم ( الامة ) او (الشعب )منه الى مفهوم العرق , بالمعنى العنصري للكلمة . والدليل على عدم عنصرية لوبون هو انه لايعتقد بدوام الحضارة في شعب ما او عنصر ما .

ظاهرة الجماهير

حاول الباحثون الكشف عن ظاهرة الجماهير . اختلف لوبون عن الباحثين الاخرين بتقديمه لنظرية متكاملة عن الجماهير .لقد خالف لوبون النظريات السائدة لشرح ظاهرة الجماهير .وقال في نظريته عن الجماهير او الكتلة البشرية النفسية , هي انصهار الجمهور في روح واحدة وعاطفة نفسية واحدة مشتركة , تقضي على التمايزات الشخصية وتخفض من مستوى الادراك العقلي الفردي .

لوبان يشبه هذه الظاهرة بالمركب الكيمياوي الناتج عن صهر عدة عناصر مختلفة .يقف لوبون ضد آراء الباحثين الايطاليين والفرنسيين من امثال ( تارد ) والقائلين بان الجماهير مجرمة بطبيعتها . يقول لوبون بان الجماهير ليست مجرمة وليست فاضلة بطبيعتها .وانما هي قد تكون مجرمة ومدمرة احيانا .وقد تكون كريمة وبطلة تضحي بدون مصلحة احيانا اخرى . وبالتالي فان الفكرة السائدة عن الجماهير بانها مدمرة وتحب السلب والنهب والشغب من اجل الشغب هي فكرة خاطئة .اختلف انا مع العالم لوبون في فهمي لطبيعة المجتمع العراقي والفرد العراقي والقائم على مجموعة صراعات قبلية وصراعات بين الريف والمدينة وصراعات طائفية ومناطقية , بالاضافة الى الصراعات السياسية .واتفق معه تماما في ابحاثه النفسية حول عقلية القطيع الجمعي والغرائز الحيوانية عند الانسان والنفسية الجمعية لدى الجماهير والقائمة على ذوبان الفرد في نفسية القطيع في العقل اللاواعي .

الكتلة البشرية والتنويم المغناطيسي

اعتبر لوبون ان التغييرات التي تطرا على الفرد المنخرط في الجماهير تشبه تماما الانسان المنوم مغناطيسيا . وكان التنويم المغناطيسي قد استخدم للعلاج من قبل الطبيب شاركو واخرين امثال العالم الالماني مسمر .يطرح الباحث سيرج موسكوفتشي عن السبب في ولادة علم النفس الاجتماعي في فرنسا وليس في غيرها من البلدان الاوربية , بان ذلك سببه التقاطع الحاصل بين الثورات الشعبية ومدارس التنويم المغناطيسي ,مابين انعكاسات ثورة كومونة باريس والنتائج الطبية للمشافي في المدن الفرنسية .

فقد كانت هذه الثورات تطرح مشكلة , وكانت المشافي تقترح لها الحلول .وهكذا يقول هاشم صالح ان لوبون كان يفكر بشكل علمي . وكان يحاول ان ينقل الى ساحة العلوم الاجتماعية ومنها علم نفسية الجماهير وسائل العلوم التجريبية الدقيقة وادواتها .

يمكن تلخيص نظرية لوبون حول نفسية الجماهير بالتالي :
1 – ان الجمهور النفسي يختلف عن المجتمع العفوي للبشر . فالجمهور النفسي يمتلك وحدة نفسية وذهنية بعكس التجمعات الاخرى .
2- الفرد يتحرك بشكل واع ومقصود .اما الجمهور النفسي فيتحرك بشكل لاواع .ذلك ان الوعي فردي , اما اللاوعي في الكتلة البشرية فهو جماعي .
3- الجماهير محافظة بطبيعتها رغم شعاراتها الثورية . وهي تقوم في نهاية المطاف باعادة انتاج ماكانت قد دمرته .
4 – ان الجماهير ايا كانت عقيدتها تحتاج ان تخضع لقيادة زعيم .هذا الزعيم لايقنعها عن طريق المنطق ,بل عن طريق العاطفة , وعن طريق القوة. وبواسطة شخصيته الجذابة الساحرة , والموحية ,وبواسطة القوة.
5 – ان الدعاية ذات اساس لاعقلاني يتمثل بالعقائد الايمانية الجماعية . وهي تعمل عن طريق التحريض والتكرار والايحاء . ومعظم اعمالنا ناتجة عن العقائد الايمانية . لذا تستخدم الدعاية لفكرة الصور والدعاية المحرضة والموحية .

يرى لوبون ان الانقلابات العظمى في التاريخ تم انجازها عن طريق المخيلة حيث ظهرت الديانات الابراهيمية الثلاثة, والبوذية والاصلاح البروتستانتي اللوثري . لقد كان اشد الطغاة في العالم استبدادا حريص على اثارة مخيلة الجماهير عن طريق خطابهم الحماسي والقوي واساطيرهم ,عبد الناصر نموذجا ونظريته عن الحرية والاشتراكية والوحدة وعن الامة العربية .

يتبع ..

#وليد_يوسف_عطو (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل