1 - أشهر شعراء النجف:أخوانيات وطرائف لثلاثة قرون

كريم مرزة الاسدي

الحوار المتمدن-العدد: 5348 - 2016 / 11 / 21 - 21:32
المحور: الادب والفن
    

1 - أشهر شعراء النجف:أخوانيات وطرائف لثلاثة قرون
بين 1775 م - 2016م
الحلقة الأولى
التمهيد
كريم مرزة الأسدي

تمهيد :
ليس بمستغرب ، ولا الأمر بحاجة إلى دليل ، وما أنا إلا عابر سبيل على مدينة ولدت فيها وأبائي وأجدادي ، و نشأتُ ترعرعت فيها حتى شرخ الشباب ، وغادرتها منذ 1965م دارساً ، مدرساً ، إدارياً ، تربوياً ، وهاجرتها - ووطني الحبيب كلّه - قسراً و مرغماً منذ 1978م ، وخلّفت خلفي كلّ شيء من عشرات التشكرات على أوراق صفراء ، ومن أهلٍ ومن نسبِ ، ومن مالٍ ومن نشبِ ، ولم أتزود منه بقرشٍ أبيض ، ولا قطرة ماء ، سوى أصالتي وعراقتي وعراقيتي وعروبتي ولغتي والتراث ، ولم يذكرني لا وطني ولا مدينتي حتى بكلمة طيبة ، أو ذكرى حسنة ، أو لمسة وفاء ، رغم مؤلفاتي الأكاديمية المهمة عن النجف ومدرستها وشعرائها وعباقرتها كـ ( تاريخ الحيرة ... الكوفة ... الأطوار المبكرة للنجف الأشرف ) ، و ( نشأة النحو العربي ومسيرته الكوفية ... مقارنة بين النحو البصري والنحو الكوفي) ، طبع مرتين ، ويوجد - كغيره من مؤلفاتي - في معظم الجامعات العربية ومكتباتها العامة من أغادير حتى البحرين قطراً قطراً ...ناهيك عن عشرات البحوث والمقالات عن أشهر عباقرة العراق وعمالقته ، والنجف خاصةً ، ، بل حتى دواويني الكاملة ( قصائد موشحة بحزن العراق ) ، و ( الهاشميات ) ما هزّت لهم رقبة ، ولا حرّكت فيهم نخوة ، ولا استيقظت بهم شهامة ، وأنا أتكلم على المستوى ( الرشمي) العراقي ،وليس على المستوى الشعبي ، فلدي قرّاء عراقيون كرام من جميع المحافاظات العراقية دون استثناء ، ومن القرّاء العرب على امتداد الساحة العربية ، وأنّى كانوا في أقطار العالم ، فلم تعد للنشر حدود ولا حواجز ..!!
نعم يبحث هذا ( الرشمي) ومن ( رشمه) عن العيوب والأخطاء والسهو ، وتناسوا أن الكمال لله وحده ، ومن كان منكم بلا خطيئة ...، وكفى المرء نبلاً أن تُعد معائبه ...!! أقول قولي هذا كي يعذر من يعذل أن كتاباتي قد تكون لمصالح ذاتية ، أو تعصب مني لتعصب لي ...!!
هذا لا يعني أنني سأحرف قلمي عن قول حق تراث مدينتي ووطني وأمتي الأدبي والشعري واللغوي والثقافي ، هيهات منّا الصغر واللؤم ، حرية الكلمة ديدني ، وإنسانية لإنسان غايتي ، وقلت ذات يوم ...!!
حرية ُ المرءِ قبلَ الخبز ِ مطلبُها***إنْ أدركَ المرءُ أنَّ الخبزَ سجّانُ
نبلُ الجهودِ بأن نسعى لغايتها*** حتّــى يُقالَ إلى الإنسان ِ(انسانُ)

ومن هنا أكرر ما بدأت ، ليس بمستغرب ، ولا الأمر يحتاج إلى دليل :
وليس يصح في الأفهام شيءٌ ***إذا احتاج النهارُ إلى دليلِ
عندما أقول : إنّ المثلث المتساوي الأضلاع تقريباً ، والذي يبلغ طول ضلعه عشرة كيلومترات ، وتقع على رؤوسه مدن الحيرة والكوفة والنجف ، وأصبحت هذه المدن الثلاثة مدينة واحدة كبيرة - والنجف هي مسنّاة من الأرض لا تصل إليها مياه فيضانات نهر الفرات ، والنجف نجفان ، نجف الحيرة ، ونجف الكوفة ، والنجف الحالية هي نجف الكوفة ، وكانت تسمى أيضاً ، ظهر الكوفة ، لأنها أرص مرتفعة جافة ، وبطن الكوفة هي الأرض السهلة الرخوة التي تمتد على ضفاف فراتها -.....هو أكثر من أنجب عمالقة الشعر والأدب واللغة والثقافة وأنبغهم على الساحة العربية كلها ، كالنابغة والأعشى ولبيد ، وحتى عمرو بن كلثوم والحارث بن حلزة اليشكري تحاكما بلسان قبيلتيهما ، بكر وتغلب ، على ربوعه بين أيدي ملك المناذرة عمرو بن هند ، ، ومن ثم احتضن الأخطل والكميت وأبا دلامة وأبا العتاهية ومسلم بن الوليد ، صريع الغواني ، ودعبل الخزاعي ، ونسير بك بأبي حنيفة ومدرسة قياسة ، والكندي وفلسفته ، وابن حيان وكيميائه ، وابن الكلبي ونسّابته ، وابن أبي النجود والزيات والكسائي وقراءاتهم وأستاذيهم السلمي و زر بن حبيش ،وابن خثيم وزهده ، والثوري - أمير مؤمنين الحديث - وأبي هشام وتصوّفهما .
وما وقف هؤلاء لوحدهم على ساحته ، بل وقف بالمرصاد لهم المغني والشاعر النصراني حنين الحيري، وعارضهم مغنون آخرون ، ومغنيات أخريات ، بل أصحاب دور للغناء أمثال عبد الله بن هلال ( صاحب أبليس !!) ، ومما يذكر لما قدم عمر بن أبي ربيعة ، شاعر الغزل الإباحي الشهير بدعوة من هذا ( الصاحب ...!!) ليستمع لمغنيتين حاذقتين ، ما تملك نفسه حتى قال :
يا أهل بابل ما نفستُ عليكمُ ***من عيشكم إلا ثلاث خـــلالِ
ماء الفرات ، وطيب ليل باردٍ**وسماع منشدتين لابن هلالِ
لا تتخيل انتهى أمر هذا اللهو الغنائي الموسيقي في الساحة الآرستقراطية العربية الكوفية عند هذا الحد ...وإنما امتد للمجّان الخلعاء كجماعة مطيع بن أياس ويحيى بن زياد ووالبة الحباب الكوفيين ، وعصابة الزنادقة الحمّادين الثلاثة براويتهم وعجردهم وزبرقانهم
نعود للكسائي والهراء معه ونحوهما ، والرؤاسي وصرفه ، وابن قتيبة وشعره وشعرائه وإمامته وسياسته ، والفراء وثعلب وابن السكيت وابن كيسان وابن الأنباري ونحوهم ، وابن الأعرابي ولغته وووو حتى تكلل ذلك كلّه بالمتنبي العظيم ، ابن الكوفة الحمراء ، وهو أدرى بما مضى :
آتى الزّمان بنوه في شبيبتهِ*** فسرّهم وأتيناه على الهرمِ
ولكنه ما درى أنّى أتينا الزمان بعد أن مضى هو ساخطاً على هرمه ؟! نحن - يا سيدي - طمُرنا في هدمه...!!
آتى الزّمان بنوه في شبيبتهِ*** فسرّهم وأتيناه على (الهَدَمِ)
مهما يكن تسير الدنيا بنا كما تشتهي هي ، لا تبالي بمدحنا ولا ذمّنا ، كما يقول هو نفسه في مطلع قصيدته في رثاء جدته :
أَلا لا أَرى الأَحداثَ حَمدًا وَلا ذَمّا *** فَما بَطشُها جَهلاً وَلا كَفُّها حِلما
نواصل معك مشوار التمهيد قائلاً....
هذا المثلث يخفت طوراً ، ويزداد توهجا ً وأدباً وشعراً تارةً ، فليس عجيباً ولا غريباً أن يولّد بحر علومه وكاشف غطائه بجعقره الكبير ومحمد حسينه ، وحبوبيَّه السعيد والمحمود ، وحليّه السيد الجعفر وصافيه الأحمد ، وجواهريه الجوهر ومحمد المهدي الشاعر العملاق ، وخليليه الجعفر ، والشبيبيين بجوادهم الكبير ورضاهم وباقرهم ، ومظفريه برضاه وحسينه المحمديَن... ، وحكيميه بتقيه العالم وحسنه البروفسورناهيك عن مراجعهم ، وصائغيه البروفسور عبد الإله الموسوعي ، والشاعر العدنان، ويعقوبيه بخطابته وصندوق صدره ، وشرقيه العلي ومخزوميه المهدي ، وحصيريه المشرد ، ، ومحي دينه العبد الرزاق وجمال دينه المصطفى الشاعر ، ووائليه بخطابته وشعره ، وأسديّه الكريم يرجو رحمة ربه وعفوه ، لا من عبده ....!!
نسيت أن أقول لك مثل ما مرّ عليك من العصور القديمة لهذا المثلث ممن تشتهي ويشتهي غيرك من الأفنان ألوانا ،ومن الفنون جنونا ، ستجد مثله في عصرنا هذا ، وعلى أغلب ظني كانت تلك العصور أكثر مجوناً وتهتكاً و زندقة وانفتاحاً ولهواً وزهواً ، بل زهداً وتصوّفاً وقراءة وحديثاً وفقهاً من عصرنا هذا ، لانفتاح الدولتين الأموية والعباسية من قبلُ على العالم القديم كلّه ، فاستقطبت الجواري والغلمان والقيان والتجار والفقهاء والقرّاء والعبّاد ، فكانت حواضرها - والكوفة منها - بلدناً للجن والملائكة وما يعبثون ويعبدون ...!!
علينا الآن بعصرنا إذ يقف الجواهري بعريانته وجربينه :
" اِلطمِيني"إذا مَجُنتُ فعمداً أتحرَّى المجونَ كي تَلْطمِيني
وإذا ما يدي استطالتْ فمِــــــنْ شَعركِ لُطفاً بخُصلةٍ قيِّديني
ما أشدَّ احتياجةِ الشاعر الحسَّاسِ يوماً لسـاعةٍ مِن جنون
وبحر العلوم الأخير بأين حقه وصرخته:
اللأجل الكون اسعى أنا أم يسعى لأجلي ؟
وإذا كان لكل فيه حقٌ :
أين حقي؟
والحصيري بتشرده ، إذ تهرب من أقدامه الطرقُ...!!
وياس خضر بغنائه وطربه و ( تايبين) :
تايبين وللمحبه مايرجعنه الحنين
غلطه ودفعنا ثمنها أجمل أيام السنين
غلطه صارت يا خساره ياخساره
ليلكم ضيع نهاره يا نهاره
غلطه مرت وأنتهت
أمّا المؤلفات والموسوعات في الفقه والتاريخ والتراجم وتاريخ الأدب والدواوين والشعر الحسيني وشعر آل البيت والمنطق والفقه المقارن و النحو والبلاغة و علم العروض والنقد الأدبي والقصة فهي عديدة جدا ، لا يمكن حصرها بسهولة.
كلً ما كتبت تمهيداً على سبيل المثال ، لا الحصر ، فالقلم يجفّ ، والورق ينفد ، والذهن يشرد ، والعقل ينسى ، وأكرر قولي : قد يعذر من يعذل ، والله غفور رحيم ...!!
عليكم بالحلقة الثانية عن معركتين أدبيتين في عهد المرجع الديني الكبير الشهير السيد محمد مهدي بحر العلوم (1155 - 1212هـ / 1742 1797م) ، وهما مسألة التحكيم ومعركة الخميس ...
كريم مرزة الأسدي

#كريم_مرزة_الاسدي (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل