تأثير التطور الحضاري على النظريات السياسية

عزيز حمدي المصري

الحوار المتمدن-العدد: 5336 - 2016 / 11 / 7 - 17:11
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

تأثير التطور الحضاري على النظريات السياسية

في مراحل التقدم الحضاري العالمية. نجد أنها تتأثر جدا بالامبراطوريات الأممية التي تحكم مساحات شاسعة من الأرض.. مشتملة على أمم و ثقافات مختلفة...... فعلى سبيل المثال كان للفتح الاسكندري الذي وسع رقعة المملكة المقدونية.... حتى حدود الهند الفضل الأكبر في تعريف الشرق بمفاتيح اللغة و العلم و الفلسفة اليونانية و هو الأمر الذي ساعد في وصولها بعد ذلك الى العرب و المسلمين. و كان للتوسع الروماني كذلك الفضل في سرعة انتشار المسيحية و كذلك في ادخال اوروبا في العصور الوسطى. و ينطبق ذلك على توسع الدولة الأموية و الامبراطورية العثمانية و الامبراطورية البريطانية و حاليا الامبراطورية الاقتصادية الأمريكية. و لا يعني ذلك بالضرورة أن يكون لهذه التوسعات آثارا يجابية على توسع الحضارات و القفزات الثقافية بقدر ما لها أيضا من آثار سلبية تؤدي أحيانا الى توقف السلم الحضاري لعدة مئات من السنين. و أيضا نجد أن القفزات الحضارية تكون محصورة بفترات معينة لا تلبث أن تلحق بسنوات من الهدوء الحضاري و العلمي و الفكري، و تلك الفترة عادة ما تمثل قمة ازدهار تلك الحضارة. و ما أعنيه هنا ليست القفزات الهندسية بل القفزات العلمية و الفكرية في تصور الكون و فهمنا إياه، بينما التطور الهندسي و التكنولوجي لا يتبع نفس التسلسل. فالتكنولوجيا قد تتطور الى حد أشبه بالخيال ثم لا يلبث أن تختفي فالهندسة وليدة خبرات تصنعها حاجات المجتمع.

ما أرمي إليه هو دور التفاعل الأممي (العالمي، المتعدد الجنسيات) في صناعة كل أشكال التطور الحضاري) أي أنه لولا ذلك الامتداد الحضاري لما تمكنت الشعوب من أن تضيف الى ذاكرة البشرية العديد من العلوم و الاكتشافات و الاختراعات. هذا الرأي يناقض و بشدة حصر الدور الحضاري في أمة بعينها أو شعب أو قوم بأعيانهم بل هو التفاعل و التداخل. هذا من جهة، و من جهة أخرى يلعب الاقتصاد الدور الأسمى في تحديد مسار النمو الحضاري. فالاقتصاد القائم على موارد الأرض يجعل أصحابه في عزلة عن الآخرين و بالتالي تكون فرص نجاة هندسته و فكره أقل من دول يقوم اقتصادها على الاستفادة من خيرات أراضي الشعوب الأخرى. و هو عادة الدافع الخفي للتوسع.

إن الانسانية تنطلق نحو نقطة توازن جديدة فبعد الأنظمة القبلية و الملكية و الامبراطورية و القومية و الرأسماية و الشيوعية و الاشتراكية و الاقطاعية و الدينية نجد أنفسنا في مواجهة شعورنا لأول مرة بتفردنا كجنس. أصبح الكلام يتعلق بالتنمية البشرية و العولمة و الحكومة العالمية و حقوق الانسان و المساواة. لا أوافق على اتخاذ الأممية كنظرة سياسية و لكن هل ستكون أدوات الأمس هي الحل لمشاكل اليوم؟

#عزيز_حمدي_المصري (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل