الصفحة الرئيسية - العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني - نبيل هلال هلال - هذا هوالنبي محمد وهذا هو النبي عيسى

هذا هوالنبي محمد وهذا هو النبي عيسى

نبيل هلال هلال

الحوار المتمدن-العدد: 5277 - 2016 / 9 / 6 - 23:21
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني

يقول قائل إن الإسلام وحده دين ودنيا ( أو دين ودولة , أو دين وأمة ) لأنه يحتوي على أحكام وشرائع دنيوية ( معاملات ) إلى جانب العقائد والعبادات . والحقيقة أن اليهودية أيضا بها أحكام معاملات , وامتدادا لليهودية كانت النصرانية التي جاءت تعديلا وإضافة إلى أحكام اليهودية , يقول السيد المسيح :" لا تظنوا أني جئت لأنقض الناموس أو الأنبياء , ما جئت لأنقض , بل جئت لأكمل" .
والوصايا العشر المذكورة في ألواح موسى جاءت أيضا في أمثال إخناتون وحمورابي وهي تماثل ما جاء في سورة الأنعام الآيتين 151-152, بل وجاء في كتاب الموتى قبل زمن إخناتون على لسان المتوفَّى وهو يدافع عن نفسه أمام الإله أنه لم يقتل أو يزن ولم يطفف في الميزان ولم يخطئ في حق الناس ولم يقترف الخطايا ولم يترك أحدا يتضور جوعا . وتمثل هذه الوصايا حجر الأساس في تنظيم المعاملات بين الناس . والقصاص بالمثل وردت أصوله أيضا في قانون حمورابي والتوراة والقرآن . أي أن مضمون دين ودنيا - يصح على كل الأديان السماوية لأنها جاءت بما ينظم دنيا الناس . وانظر الآيات الكريمة :
{وَكَيْفَ يُحَكِّمُونَكَ وَعِندَهُمُ التَّوْرَاةُ فِيهَا حُكْمُ اللّهِ }المائدة43,
(وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ}المائدة 44 وحُكم هنا بمعنى القضاء وليس بمعنى الحكومة والإدارة , واسمع الله يقول :
{إِنَّ رَبَّكَ يَقْضِي بَيْنَهُم بِحُكْمِهِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْعَلِيمُ }النمل78 , وَإِذَا حَكَمْتُم بَيْنَ النَّاسِ أَن تَحْكُمُواْ بِالْعَدْلِ}النساء58 ,
{وَلْيَحْكُمْ أَهْلُ الإِنجِيلِ بِمَا أَنزَلَ اللّهُ فِيهِ وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ }المائدة47 . وقبل ذلك قال الله لداوود :" {يَا دَاوُودُ إِنَّا جَعَلْنَاكَ خَلِيفَةً فِي الْأَرْضِ فَاحْكُم بَيْنَ النَّاسِ بِالْحَقِّ وَلَا تَتَّبِعِ الْهَوَى فَيُضِلَّكَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ} ص26 .
فالقضية المحورية في الدين , أي دين , وكل دين هي الحكم بين الناس بالعدل ,أي القضاء بينهم والفصل في مصالحهم بما يريده الله: {إِنَّ اللّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإِحْسَانِ} النحل90 , ذلك هو الأمر وليس مجرد التنسك وأداء الطقوس .
وتولى موسى ومحمد صلى الله عليهما مقاليد الأمور السياسية والدنيوية , وهاجر كل منهما من المجتمع الوثني , فخرج موسى بقومه من مصر, وكانت هجرة محمد إلى يثرب وقبلها هاجر أتباعه إلى الحبشة , وذلك هروبا من النفوذ السياسي والعسكري في البلاد التي فروا منها بدينهم. وقد تعذر الهروب على عيسى فالرومان يسيطرون على البيئة التي يباشر فيها دعوته وإن كانت الأسرة المقدسة قد هربت إلى مصر خوفا من بطش الرومان وكان ذلك قبل اضطلاع السيد المسيح بالدعوة .
ووجْه الاختلاف الآخر لدعوة عيسى عليه السلام هو أنها كانت لغير وثنيين وهم اليهود (خلافا لموسى ومحمد لأن بيئتيهما وثنيتين : مصر وبلاد العرب) , الأمر الذي كانت معه الظروف أشد وأصعب فالتغيير المنوط بدعوتي موسى ومحمد عليهما الصلاة والسلام, تغييرا جذريا وشاملا ونقلة نوعية هائلة من الوثنية إلى التوحيد .
" ومنذ الخطوة الأولى التي خطاها السيد المسيح في التبشير برسالته أخذ على نفسه أن يعتزل السلطة ويتنحى لها عن ميدانها , فلا يتصدى لها بإبطال أو إنفاذ : لا يبدلها ولا يدعي لنفسه ولايتها , ولا حاجة إلى مزيد من الأحكام مع فساد الحكام , فإذا وجب إصلاح بعضها فالخير من إصلاحه لا يساوي جهد الحرب التي تشنها طائفة ضعيفة على دولة الرومان " .
والمبادئ الإسلامية الواردة في القرآن والمكوِّنة لأسس الدولة ( في ما يخص المعاملات ) هي نفسها الواردة في باقي الأديان السماوية, فكلها تدور في فلك واحد هو تأمين حقوق الناس ودرء الظلم عنهم, والحض على الفضيلة . فجاء في ألواح موسى الوصايا العشر : " لا تشرك بالرب , لا تصنع له تمثالا , لا تنطق باسم الرب آلهة أخرى , أكرم أباك وأمك , لا تقتل , لا تزني , لا تسرق , لا تشهد شهادة زور, لا تشته امرأة قريبك أو بيته أو حقله " سفر التثنية , الإصحاح الخامس .
وكذلك يقول السيد المسيح عليه السلام : " لا تقتل , لا تزن , لا تسرق , لا تشهد , بالزور ,أكرم أباك وأمك , وأحب قريبك كنفسك" متى الإصحاح التاسع عشر .
ومثل ذلك في سورة الأنعام :
" قُلْ تَعَالَوْاْ أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ أَلاَّ تُشْرِكُواْ بِهِ شَيْئاً وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً وَلاَ تَقْتُلُواْ أَوْلاَدَكُم مِّنْ إمْلاَقٍ نَّحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ وَلاَ تَقْرَبُواْ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَلاَ تَقْتُلُواْ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللّهُ إِلاَّ بِالْحَقِّ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ وَلاَ تَقْرَبُواْ مَالَ الْيَتِيمِ إِلاَّ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ حَتَّى يَبْلُغَ أَشُدَّهُ وَأَوْفُواْ الْكَيْلَ وَالْمِيزَانَ بِالْقِسْطِ لاَ نُكَلِّفُ نَفْساً إِلاَّ وُسْعَهَا وَإِذَا قُلْتُمْ فَاعْدِلُواْ وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَى وَبِعَهْدِ اللّهِ أَوْفُواْ ذَلِكُمْ وَصَّاكُم بِهِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ " الأنعام 151 - 152 .
والعقائد متماثلة في كتب الأديان الثلاثة , والعبادات (وهي ما يكون بين العبد وربه) تختلف بحسب الظرف والزمان, فأتْباع الديانات السماوية الثلاث يصلون ويصومون . والله يقول :
{شَرَعَ لَكُم مِّنَ الدِّينِ مَا وَصَّى بِهِ نُوحاً وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَمَا وَصَّيْنَا بِهِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلَا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ}الشورى13. فدين الله واحد , أرسل به الرسل للناس في أزمان متعاقبة واسماه الإسلام (دين موسى وعيسى ومحمد , وقبلهم جميع الرسل والأنبياء) , ولا يصح إيمان المسلم " من أتباع محمد " مالم يؤمن بدين الله الذي بلغه سائر الأنبياء السابقين في الأزمان الماضية , فكل " المسلمين " يؤمنون بكل الرسل وبكل الكتب , والنبي محمد نفسه يتبع ما جاء به النبي إبراهيم :{ثُمَّ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ أَنِ اتَّبِعْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفاً وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ }النحل123. والله يصف المؤمنين بأنهم : {والَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ وَبِالآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ }البقرة4 .
ذلك هو الفهم الصحيح لوحدة دين الله , ومن ينكرها ويؤمن ببعض هذا الدين - مما جاء على يد بعض الرسل - وينكر بعضه الآخر- مما جاء على يد رسل آخرين - فقد كفر , فالله يقول :
{ إِنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِاللّهِ وَرُسُلِهِ وَيُرِيدُونَ أَن يُفَرِّقُواْ بَيْنَ اللّهِ وَرُسُلِهِ وَيقُولُونَ نُؤْمِنُ بِبَعْضٍ وَنَكْفُرُ بِبَعْضٍ وَيُرِيدُونَ أَن يَتَّخِذُواْ بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلاً أُوْلَـئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ حَقّاً وَأَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ عَذَاباً مُّهِيناً }النساء 150- 151 .
فمن يرى أن دين الله غير واحد فقد كفر . والإيمان بكل الرسل وكتبهم شرط صحة الإيمان , فالله يقول :
{ آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللّهِ وملائكته وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ وَقَالُواْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ }البقرة 285 .
ولم يكن الإيمان بالكتب السابقة فرضا , ما لم تكن مطابِقة من حيث المنهج لبعضها البعض , وكذلك الإيمان بالرسل فمنهجهم واحد , ( لا نفرق بين أحد من رسله ). .

#نبيل_هلال_هلال (هاشتاغ)

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين
حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على: الفيسبوك التويتر اليوتيوب RSS الانستغرام لينكدإن تيلكرام بنترست تمبلر بلوكر فليبورد الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات

رأيكم مهم للجميع - شارك في الحوار والتعليق على الموضوع
للاطلاع وإضافة التعليقات من خلال الموقع نرجو النقر على - تعليقات الحوار المتمدن -

تعليقات الفيسبوك () تعليقات الحوار المتمدن (0)

التسلسل: 1 العدد: 693832 - كيف تجمع الثرى والثريا.

2016 / 9 / 6 - 21:16
التحكم: الحوار المتمدن احمد حسن البغدادي

يقول المسلمون، وبهدف تعزية أنفسهم من فظاعات محمد، يقومون بمقارنة محمد بالسيد المسيح،

نقول لهم، ما ابعد الثرى عن الثريا.

ولنقارن،

ولنبدأ من الأساس،

ماذا يقول عّم محمد، العباس،

وهل هناك من لايعرف العباس؟

فالشيعة يقسمون به ليلاً ونهاراً، على أتفه الأمور، وأغلبها كذب فاضح.

يقول العباس لمحمد ، في حديث صحيح؛

(اجتمعت قريش، فتذكروا أحسابهم وأنسابهم،
فجعلوا مثلك كمثل نخلة في كبوة من فلاة)

تفسير الحديث :

اي ان محمد مقطوع النسب ، بل مثل النخلة التي تنبت في كوم زبالة.

وقد شهد شاهد من اهلها. العباس عّم محمد.

اما السيد المسيح، فقد ولد بمعجزة الهية، من البتول العذراء، والقران يؤكد ذلك للمسلمين.

في حين ان محمد ولد بعد اربع سنوات من وفاة والده،

وهذا ما تؤكده كتب السيرة.

إرسال شكوى على هذا التعليق        87 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 2 العدد: 693837 - نحن نؤمن بجميع الرسل ولكن كتبهم محرفة

2016 / 9 / 6 - 21:50
التحكم: الحوار المتمدن مروان سعيد

تيحة للاستاذ نبيل هلال وتحيتي للجميع
سؤال لحضرتك وارجوا ان تجيب
انتم تؤمنون بالكلام فقط وهذا لاينطلي على احد حيث تؤمن بموسى ولكن كتابه محرف وتؤمن بعيسى وايضا كتابه محرف
والسؤال تؤمن بهما كيف وانت لاتعرف او لاتعترف بكتبهم ولا تشريعهم وانت تصفهم بالمحرفين
هل تعترف بالكتاب المقدس
اي شاهد مشفش حجة
الايمان ليس فقط كلام وحركات بهلوانية ودوران حول الحجر الاسود وتقبيله الايمان ياتي بعد المعرفة وبعد التيقن
اما قضية قالولو هي لم تعد تمشي الان
قل لي ما اثباتك ان محمد نبي من عند الله
وحسب السيرة والحديث كان يحق للنبي ان يكسر وصايا الله ومعه كرت اخضر بفعل ما يحلوا له وان الاهك سيغفر له ما تقدم وما تاخر
حلوة هي يعني مفهوم ما تقدم بالماضي واشرحوا لنا ما تاخر اي بالمستقبل وليه هو على راسه ريشة
وبعدين يحق له واهبات انفسهن ياسلام
اشرحولنا هي لو سمحتم
تصوروا امراءة جميلة تخانقت مع زوجها ونعرفهم انهم ناقصات عقل ودين فذهبت لنبي الرحمة ووهبت نفسها له هل سيتركها تفلت وان الاهه اعطاه قوة خمسين حصان
يعني زينوها بالعقل واعتقد لم يوجد وقت النهايةعلى الابواب
ومودتي للجميع
إرسال شكوى على هذا التعليق        95 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 3 العدد: 693842 - ان حمورابي كان رسولا

2016 / 9 / 6 - 21:58
التحكم: الحوار المتمدن سلام صادق بلو

والقصاص بالمثل وردت أصوله أيضا في قانون حمورابي(تقصد العين بالعين والسن بالسن وهذه خاصة باليهود ) وكما تلاحظ ليس فيها تميز عنصري ولا تميز بين الذكر والانثى...وانظر ما جاء في قرانك الذي ينضح عنصرية .. (ياأيها الذين آمنوا كتب عليكم القصاص في القتلى الحر بالحر والعبد بالعبد والأنثى بالأنثى) وسؤالي هو: هل كان حمورابي نبيا ام رسولا وهل كان ينزل عليه نفس الوحي الذي كان ينزل على رسولك ام ماذا؟؟؟ ثم تقول ان الاسلام نادى بالوصايا العشرة فماذا نفعل اذا مع قول رسولك :أتاني آت من ربي ، فأخبرني ، أو قال : بشرني ، أنه من مات من أمتي لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة . قلت : وإن زنى وإن سرق ؟ قال : وإن زنى وإن سرق .
الراوي: أبو ذر الغفاري الدرجة: [صحيح] المحدث: البخاري الجامع الصحيح
سمعت أبا ذر يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم ؛ أنه قال : ” أتاني جبريل عليه السلام . فبشرني أنه من مات من أمتك لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة . قلت : وإن زنى وإن سرق ؟ قال : وإن زنى وإن سرق “ وماذا نقول عن غزوات محمد!!!
الراوي: أبو ذر الغفار- الدرجة: صحيح المحدث: مسلم المسند الصحيح
فهل السرقة والزنى ليست من الوصايا العشرة؟؟
إرسال شكوى على هذا التعليق        74 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 4 العدد: 693844 - هذا هو رسول الله 1

2016 / 9 / 6 - 22:09
التحكم: الحوار المتمدن سلام صادق بلو

بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم عمرو بن العاص على جيش ذات السلاسل فبعث معه ذلك الجيش أبا بكر وعمر وسراة أصحابه فانطلقوا حتى نزلوا جبل طيء فقال عمرو انظروا إلى رجل دليل بالطريق فقالوا ما نعلمه إلا رافع بن عمرو فإنه كان ربيلا فسألت طارقا ما الربيل قال اللص الذي يغزو القوم وحده فيسرق قال رافع فلما قضينا غزاتنا وانتهيت إلى المكان الذي كنا خرجنا منه توسمت أبا بكر فأتيته فقلت يا صاحب الحلال إني توسمتك من بين أصحابك فائتني بشيء إذا حفظته كنت منكم ومثلكم فقال أتحفظ أصابعك الخمس قلت نعم قال اشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة إن كان لك مال وتحج البيت وتصوم رمضان حفظت فقلت نعم قال وأخرى لا تأمرن على اثنين قلت وهل تكون الإمرة إلا فيكم أهل بدر قال يوشك أن تفشو حتى تبلغك ومن هو دونك (إن الله عز وجل لما بعث نبيه صلى الله عليه وسلم دخل الناس في الإسلام فمنهم من دخل فهداه الله ومنهم من أكرهه بالسيف)
الراوي : رافع بن عمرو الطائي
خلاصة الدرجة : رجاله ثقات
المحدث : الهيثمي
المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم: 5/204.

إرسال شكوى على هذا التعليق        68 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 5 العدد: 693845 - اللهم صل وسلم وبارك على جميع رسلك الكرام

2016 / 9 / 6 - 22:13
التحكم: الحوار المتمدن عبدالله مطلق القحطاني

مقالة موضوعية وعقلانية تستحق شكر أستاذنا نبيل
شكرا شكرا سيدي .
إرسال شكوى على هذا التعليق        117 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 6 العدد: 693846 - هذا هو رسول الله 2

2016 / 9 / 6 - 22:13
التحكم: الحوار المتمدن سلام صادق بلو

بينا أنا واقفٌ في الصفِّ يومَ بدرٍ ، فنظرتُ عن يميني وعن شمالي ، فإذا أنا بغلامينِ من الأنصارِ ، حديثةٌ أسنانهما ، تمنيتُ أن أكونَ بين أضلعٍ منهما ، فغمزني أحدهما فقال : يا عمِّ هل تعرفُ أبا جهلٍ ؟ قلتُ : نعم ، ما حاجتكَ إليهِ يا ابنَ أخي ؟ قال : أُخْبِرْتُ أنَّهُ يَسُبُّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ، والذي نفسي بيدِهِ ، لئن رأيتُهُ لا يُفارقُ سوادي سوادَهُ حتى يموتَ الأعجلُ مِنَّا ، فتعجبتُ لذلك ، فغمزني الآخرُ ، فقال لي مثلَها ، فلم أَنْشِبْ أن نظرتُ إلى أبي جهلٍ يجولُ في الناسِ ، قلتُ : ألا ، إنَّ هذا صاحبكما الذي سألتماني ، فابتدراهُ بسيفهما ، فضرباهُ حتى قتلاهُ ، ثم انصرفا إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فأخبراهُ ، فقال : أيكما قتلَهُ . قال كلُّ واحدٍ منهما : أنا قتلتُهُ ، فقال : هل مسحتما سيفيْكما ؟ قالا : لا ، فنظرَ في السيفيْنِ ، فقال : كلاكما قتلَهُ ، سلَبُهُ لمعاذِ بنِ عمرو بنِ الجموحِ . وكانا معاذَ بنَ عفراءَ ومعاذَ بنَ عمرو بنِ الجموحِ .
الراوي: عبدالرحمن بن عوف
خلاصة الدرجة: [صحيح]
المحدث: البخاري
المصدر: صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: .3141
إرسال شكوى على هذا التعليق        76 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 7 العدد: 693847 - هذا هو رسول الله 3

2016 / 9 / 6 - 22:18
التحكم: الحوار المتمدن سلام صادق بلو

رَخَّص رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عامَ أوطاسٍ ، في المُتعةِ ثلاثًا . ثم نهى عنها .
الراوي : سلمة بن الأكوع
خلاصة الدرجة : صحيح
المحدث : مسلم
المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 1405
اي انه يبيح الدعارة ولا تنسى حديث لا تطرقوا نسائكم ليلا.
إذا قام أحدكم ليلًا فلا يأتيَنَّ أهلَه طروقًا . حتى تستحِدَّ المُغيبةُ . وتمتشطَ الشعثةُ
الراوي : جابر بن عبدالله
خلاصة الدرجة : صحيح
المحدث : مسلم
المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 715.
وانت ادرى بالذي كان يحصل من قبل نساء المجاهدين ونساء رسولك في غيابهم.
إرسال شكوى على هذا التعليق        82 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 8 العدد: 693857 - تصحيح

2016 / 9 / 6 - 23:02
التحكم: الحوار المتمدن زيد الطرفي

العباس الذي يقدسه الشيعه ليس العباس بن عبدالمطلب عم النبي محمد بل العباس بن علي بن ابي طالب الأخ غير الشقيق للحسين بن علي والذي قتل معه في واقعة كربلاء المعروفه وله مقام كبير قرب مقام اخيه الحسين في كربلاء .. وهو الذي يقسم به الشيعه ويطلقون عليه عدة تسميات منها العباس ابو فاضل وابو راس الحار وكفيل زينب وقمر العشيره وقمر بني هاشم وامه تدعى ام البنين ولها مكانه وقدسيه كبيره لدي الشيعه وللتصحيح وددت ذكر ذلك .
إرسال شكوى على هذا التعليق        87 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 9 العدد: 693858 - إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ

2016 / 9 / 6 - 23:07
التحكم: الحوار المتمدن بولس اسحق

الم يقل القران ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ﴾ التوبة...ولو عدنا الى اصل محمد فنرى ان امه آمنة كانت مشركة واباه كذلك وباعتراف رسول الاسلام شخصيا...والسؤال هو ماهي صفة الكائن الذي سوف يولد من اجتماع مشركين نجسين...وكفى!!! علك تسال روحك!!
والدليل... حدثنا ‏ ‏معلى بن أسد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد العزيز يعني ابن المختار ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏موسى بن عقبة ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏سالم ‏ ‏أنه سمع ‏ ‏عبد الله ‏ ‏يحدث ‏‏عن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أنه لقي ‏ ‏زيد بن عمرو بن نفيل ‏ ‏بأسفل ‏ ‏بلدح ‏ ‏وذاك قبل أن ينزل على رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏الوحي فقدم إليه رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏سفرة فيها لحم فأبى أن يأكل منها ثم قال ‏ ‏إني لا آكل مما تذبحون على أنصابكم ولا آكل إلا مما ذكر اسم الله عليه. (صحيح البخاري ... كتاب الذبائح و الصيد .. باب ما ذبح على النصب و الأصنام!!!)
زيد بن عمرو يخبر النبي بأنه لا يأكل ما يأكله النبي مما ذبح على انصابهم اي اصنامهم اي كان مشركا يذبح للاصنام والمشرك نجس... وهنا زيد هو أفضل من النبي إذا أصبح زيد أحق بالنبوة !!!
إرسال شكوى على هذا التعليق        77 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 10 العدد: 693871 - كيف تفكر

2016 / 9 / 7 - 01:33
التحكم: الحوار المتمدن على سالم

الكاتب شخصيه غريبه وعجيبه , تجد فيه كل المتناقضات المضحكه والمبكيه , نحاول كثيرا افهامه ولكنه مع الاسف من النوع الذى لايفهم ابدا وهذا من دواعى الاسف الشديد
إرسال شكوى على هذا التعليق        83 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 11 العدد: 693892 - لماذا تنشر تعليقات إهانة لبعض المتعصبين ؟!!!

2016 / 9 / 7 - 08:10
التحكم: الحوار المتمدن ....................

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

التسلسل: 12 العدد: 693893 - إهانة الأستاذالكاتب من قبل المرضى الارثوذكس مرفوضة

2016 / 9 / 7 - 08:27
التحكم: الحوار المتمدن باحث مخضرم متقاعد

ونستغرب حذف تعليقنا والموقع احوج ما يكون للتنوع في التعليق بعد أن اصبح فاقدا للقراء إلا من قلة مريضة ومتعصبة من الارثوذكس الحمقى .
إرسال شكوى على هذا التعليق        75 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 13 العدد: 693918 - مرحبا مخضرم

2016 / 9 / 7 - 12:23
التحكم: الحوار المتمدن ....................

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

التسلسل: 14 العدد: 696879 - باحث مخضرم متقاعد

2016 / 9 / 29 - 22:16
التحكم: الحوار المتمدن ....................

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

* الاسم الثنائي او الثلاثي

* البريد الالكتروني

* عنوان التعليق

التعـلـيـق

عدد الحروف المتبقية

الاسم يجب ان يكون الثنائي او الثلاثي و بالعربية فقط ولاتقبل الاسماء الرمزية
أعلمني عن التعليقات الجديدة على الموضوع

| نسخة قابلة للطباعة | ارسل هذا الموضوع الى صديق | حفظ - ورد
| حفظ | بحث | إضافة إلى المفضلة | للاتصال بالكاتب-ة
    عدد الموضوعات المقروءة في الموقع الى الان : 4,294,967,295