-الحرس الثوري العراقي- ومرحلة مابعد داعش!

مقال مهم جدا، يطرح الأفق السوداء القادمة. ومن هنا فإن الاستقطابات الجديدة ستحتم على القوى المدنية والعصرية والتقدمية والبرجوازية الوطنية الضعيفة والاشتراكية ( لأول مرة تطرح الأخت الكريمة كلمة الاشتراكية!) ضرورة العمل المشترك، حيث لا يوجد هناك طريق أخرى غير هذا، الأمر الذي يتحتم على اليسار الحاد ( يسار اليسار) التنازل عن الشعاراتية والفهم العميق للمرحلية، خاصة الآن وبعد مرحلة داعش! فهل في جعبة الحكمتيين أطروحات جديدة للتعاون مع القوى الوطنية الأخرى. وفهم مهام المرحلة بشكل علمي دقيق. أم العكس هو الصحيح، وهو أمر لا نتمناه؛ أي الاستمرار في السياسة الانعزالية الشعاراتية السابقة، التي نهجه لنفسه التيار اليساري الحكمتي. لابد من تثوير الفهم النظري لديهم، ومبارحة عالم الكتب المجرة والنزول إلى الواقع المر. حيث ان الطرح في هذا المقال بالذات يشي بصراع فكري حاد يجري الآن فيما بين عناصر التيار المذكور، لفهم أفضل للمنهج الماركسي الصحيح، الذي يعين على الفهم الواضح، لخبايا المجتمع العراقي المعاصر وخريطته الاجتماعية والطبقية

إرسال شكوى على هذا التعليق          40 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عزيزي حميد: كشيوعية، اؤمن واعمل لهدف استراتيجي محدد لا لف ولا دوران لدي حوله. هدف كان قد تحقق منذ عام 1917،،ثم نسي امره الاشتراكيون في العالم، اي الثورة الاشتراكية، وحكم الطبقة العاملة. كل الذي واجهناه من مواجهة ديكتاتورية صدام حسين، ضد الحصار الاقتصادي، التدخل الاميركي، واليوم ضد الاسلام السياسي، ماكان اي منها هو هدف قائم بذاته ولذاته، بل كانت تاكتيكات لان تلك كانت عوائق بوجه نضال الطبقة العاملة للوصول الى الثورة الاشتراكية. لن نحتاج الى ترليون دليل اخر لنثبت ان الراسمالية ليست فقط لا تملك حلا بل هي اساس مصائب البشرية داعش احدى نتاجاتها، اذا اردنا الامان للبشرية يجب انهاء النظام الرأسمالي. هذه المهمة ليست ممكنة الان بل كانت ممكنة قبل 99 عاما ايضا، واثبتها لنا لينين والبلاشفة. الزعيق عن فشل الاشتراكية هدفه تبرير .ادامة النظام الرأسمالي. النظام الرأسمالي يجب ان ينتهي اذا اردنا انهاء مصائب البشرية. امد يدي لكل من يريد انهاء الاسلام السياسي، ولكن انهاء الاخير هو ليس هدفي الاخير، معركتنا مستمرة قبل الاسلام السياسي، معركتنا اكبر،معركتنا هي لانهاء االنظام الرأسمالي. اتمنى ان نكون متفقين

إرسال شكوى على هذا التعليق          42 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

متفقان وغير متفقين! وأنتي تعرفين الفرق
أكيد متفقان حول الهدف النهائي ومختلفات حول المراحل والتكتيكات المؤدية إلى ذلك الهدف الجميل، الذي يتطلب الوصول إليه عبر تراكم أساس مادي موضوعي، وليس فقط عبر العمل الإنساني الدؤوب لوحده / الإرادوي (العامل الذاتي)! تقولين أن الهدف قد تحقق في سنة 1917 ،أي قبل استكمال العوامل الموضوعية؛ المادية على الأرض. غير أنك لا تدركين أن ثورة أكتوبر على عظمته كانت استثناء وحدثت لظروف استثنائية، كان التاريخ قد وضع مهمة تاريخية كبرى على أكتاف البلاشفة! بالطبع حدث أنه كانت شخصية بوزن -لينين- على رأس البرنامج غير المسبوق والاستثنائي.؛ طبعا قصدي بالظروف الاستثنائية هي الحرب قبل كل شيء وعودة الجنود مهزومين ومحبطين، الأمر الذي سهل من إلتحاقهم بقطار الثورة (أمس كان مبكرا وغدا يفوت الأوان.. اليوم حان الموعد/ لينين) بجانب تراجع الثورة البرجوازية عن وعودها! قبل ذلك وقبل ثورة فبراير لم يأت في ذهن أي بلشفي-بما فيهم لينين- أن ظروف قاهرة استثنائية سيأتي. حتى بعد الثورة البرجوازية في فبراير لم يفكر أحد بأن موعد الثورة الاشتراكية قد أزف (كما تفكرين انتي اليوم خطا وللأسف!). يتبع

إرسال شكوى على هذا التعليق          41 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تكملة
نعم لم تف الثورة البرجوازية والبرجوازية الروسية الغرة والضعيفة والذليلة للقيصرية والإقطاع والقنانة بوعودها. أصبح الموقف فريدا. وسوف لن يتحقق موقف شبيه به في المستقبل! (وأنتي تتكلمين عن عراق اليوم!). أضحت المعادلة؛ إما الإستمرار بالثورة البرجوازية وتحقيق المطالب والمشروع البرجوازي في روسيا. أو عودة القهقري إلى الخلف، الذي كان يعني العودة إلى نظام استبدادي أكثر تخلفا من السابق! لم يستطع احد غير -لينين- معرفة كنه الظرف غير المسبوق على كثرة الانتليجنسيا في صفوف البلاشفة. لم يقم غيره بسحب -الخيط الرفيع- من بين ثنايا اللعبة المصيرية للبشرية جمعاه، وإن كانت على أيدي روسية. عندما طرح لينين برنامج الاستيلاء على السلطة لم يقابل بالرفض من قبل رفاقه -الميامين- فحسب، بل اتهم بالجنون والمتعطش للسلطة، كما فعلت لاحقا الدعاية البرجوازية والمتمركسون من كل الأصناف (موجودين اليوم بكثرة على صفحات الحوار المتمدن!). كان مصير التقدم للبشرية على طاولة التاريخ. أقتنعت غالبية البلاشفة –تدريجيا- وبجهد جهيد، عبر مقارعات لينين ونقاشاته حول الأمر. شرح لهم أن الثورة القادمة (ثورة أكتوبر) ستكون ثورتان! .. يتبع

إرسال شكوى على هذا التعليق          35 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تكملة
ستكون ثورتان؛ استكمال الثورة البرجوازية ويا للغرابة من صدف التاريخ – على يد البلاشفة والبروليتاريا الروسية بالتحالف التاريخي مع بحر الفلاحين ( ما لم يدركه أبد تروتسكي وأمثاله.. وحتى شخصية ثورية مثل لوكسنبورج!) أفاد - لينين- أن الثورة لا تكون اشتراكية منذ البدء لعدم توافر الأساس المادي الموضوعي (راجعي أرائي حول طرح الماركسيين الانموذجيين- الألمان مثلا- للثورة الاشتراكية)، بغية بناء الأساس المادي للتحول الاشتراكي. ثم الشروع في مرحلة انتقالية، لا أحد يعرف مآالها!.. وهكذا تقريبا كان! عودة للوقت والظروف المحيطة بالثورة، حيث توفرت ظروف مواتية على الارض واستثنائية – مذكورة أعلاه- بجانب وجود حزب طليعي كبير ومركز واخصائيين كبار، بجانب احزاب ثورية أخرى. وحجم لابأس به من طبقة بروليتارية في المدن الرئيسية- العاصمة خاصة-.. الخ.. كل هذا على أمل نجاح الثورة في ألمانيا (الشيوعيون الألمان انتظروا طويلا الظرف - الانموذجي- وكان أشبه بمن ينتظر - كودوت-، الذي لا يأتي أبدا. وضيعوا الفرصة-ما لم يفعله لينين- ودفعوا الثمن غاليا!) ولكن بالطبع لا توجد شروط مثل هذا في التاريخ، الصدفة والضرورة ستحددان.. يتبع

إرسال شكوى على هذا التعليق          36 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تكملة
الخلاصة يا زميلة أن العالم –وبنيته- قد تغير تغييرا دراماتيكا ونشأت ظروف جديدة غير مسبوقة. وصارت تراجعات معقدة موضوعيا وذاتيا، خاصة بعد تفتيت المنظومة الإشتراكية على يد جحافل المتآمرين والطغمة الجرباتشوفية الخائنة، التي نجحت في السيطرة على الحزب (تحققت نبوءة لينين من أن الاشتراكية كمنظومة لا يمكن دحرها إلا من الداخل). وانتفت في الوقت الحاضر ظروف ممكن أن نسميها أوضاعا ثورية (أكيد في هذا نختلف كليا مع الرفاق الحكمتيين المستعجلين من أمرهم!). الآن نعيش ونعايش أوضاعا عالمية معقدة في حاجة لفهم وتحليل ماركسيين عميقين، وليست شعارات جاهزة (سندويجية)/ كما تدعون أنتم الحكمتيون من أن الظرف دائما وأبدا صالح للثورة؟! إن وضعا مأساويا مثل العراق في حاجة إلى صبر ثوري، وعمل دؤوب ومشترك. وفهم للمستجدات. ومبارحة حفظ الجمل الثورية من بطون الكتب. وقبل كل شيء؛ نحن و العراقيون جميعا في حاجة ماسة إلى تفتيتهم للعناصر، التي تكون المجتمع العراقي المعاصر. أكيد لا يوجد أي وضع في المنطقة ومنها العراق، في الأفق المنظور، ممكن أن نطلق عليها - وضع ثوري-. أرأيتي يا رفيقة إلى أية درجة نحن (معشر الماركسيين) قد نختلف ؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          35 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تكملة
لم يستخدم لينين المسطرة لتفسير وفهم معنى أفكار ماركس الخلاقة وتطبيقه على الأرض. عرف متى يعارض القواعد - إن كانت هناك قواعد محددة- والعموميات والتنظيرات المكتبية. لم يسقط في متاهة انتظار الوضع الأنموذجي للثورة. والوضع الثوري المثالي الناضج، على أهمية ذلك موضوعيا. كان - لينين- نابغة، عرف الاستثناءات كما عرف القواعد والقوانين (ماركس لم يكن بإمكانه أن يفتي بأوهام خشبية ولم يكن من أصحاب الطوبى) ومن ناحية أخرى لم يقم -لينين- بثورة أكتوبر، لأنه كان مستعجلا من أمره. وأراد ان ير الثورة في حياته ويحقق ذاته. العكس هو الصحيح. بجانب إرادة فولاذية، كان - لينين- يملك عقلا نفاذه باستطاعته معرفة حركة الواقع المعقد بالميللي. وبدون هنات ذاتية. تعقيدات العالم اليوم -بتقديري- في حاجة إلى عبقري من وزن ماركس وزعيم من طينة لينين!؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          42 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

شكرا حميد، قرأت اجاباتك، ليقم كل ماركسي بما يراه يفهمه من البيان الشيوعي، القاء الاتهامات لا ينفع بشيء، لا يقدم ولا يؤخر فال- الرفاق الميامين- على حسب تعبيرك الذين وصفوا لينين بالجنون، لازالوا احياء يرزقون، فما ان نرفع راية لينين وماركس حتى تاتي الاتهامات من - الميامين- بان رؤوسنا في الكتب..حين نتحدث عن انهاء النظام الرأسمالية والرأسمالية مسحت ، ا بالبشرية الارض.. يقولون لنا، نحن نتحدث عن الشعارات، لقد قالوها للينين سابقا ، وسيظلوا يقولوها، لم يقلها اليمين والرأسمالية لنا، بل يقولها - الرفاق الميامين-!
لثورات تحدث، وحدثت.. لكن للاسف البرجوازية تمكنت من السيطرة عليها لان الشيوعيين غائبين، لان ما يفتح فمه الشيوعي، حتي ينبري له -الرفاق الميامين-، بضرورة الفهم والتحليل وكأن ما ينقصنا هو الفهم . والتحليل.. شكرا لوقتك و لمتابعتك. . تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          34 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لا يا رفيقة
ليس هناك شبه بين منتقدي لينين في وقته- حتى الآن- وبين منتقديكم. لا أحد يقول لكم لا ترفعوا شعارات ماركس/ انجلس/ لينين وأفكارهم. ليس لدي شك في إخلاصكم ووطنيتكم وأمميتكم وثوريتكم وطموحكم المشروع. لكن كل هذا ناقص بسبب فهمكم النظري الخاطئ لأفكار ماركس ولينين. وحبس أنفسكم في أطروحات رمزكم الأوحد (حكمت)! هذه هي- وبصراحة الرفيق- مشكلتكم! لا تستطيعون أن تخرجوا من جلباب الرمز (وهو رمز قومي/كوردي على أية حال، محدود الفهم بعلم الماركسية وتعاريجه بالرغم من إخلاصه بما يؤمن!). نحن أو أنا على الأقل (أعبر عن رأيي)، أقول لكم أنكم -وأننا- في حاجة لمعرفة العصر وسمته والظروف المحيطة، بالتفاصيل وبالدقة العلمية. الفرق في اختلافاتنا وفهمنا لنظرية الثورة وللماركسية تحديدا، هو أنكم لا تأخذون الظرف الموضوعي- لنقل للمجتمع العراقي- في الحسبان، بتفاصيله وتقاسيمه الطبقية وسمة اقتصاده وموازين القوى على الأرض..الخ. وفي محيط من التخلف (الشرق الأوسط خاصة). هذه وسواها من البديهيات لأي ماركسي فهمه، قبل وضع أي برنامج أو دخوله ميدان النضال. لا يمكنكم أن تدركوا أن للثورة شروطها وقواعدها. ولا توجد استثناءات الآن

إرسال شكوى على هذا التعليق          39 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لا يا رفيقة
ليس هناك شبه بين منتقدي لينين في وقته- حتى الآن- وبين منتقديكم. لا أحد يقول لكم لا ترفعوا شعارات ماركس/ انجلس/ لينين وأفكارهم. ليس لدي شك في إخلاصكم ووطنيتكم وأمميتكم وثوريتكم وطموحكم المشروع. لكن كل هذا ناقص بسبب فهمكم النظري الخاطئ لأفكار ماركس ولينين. وحبس أنفسكم في أطروحات رمزكم الأوحد (حكمت)! هذه هي- وبصراحة الرفيق- مشكلتكم! لا تستطيعون أن تخرجوا من جلباب الرمز (وهو رمز قومي/كوردي على أية حال، محدود الفهم بعلم الماركسية وتعاريجه بالرغم من إخلاصه بما يؤمن!). نحن أو أنا على الأقل (أعبر عن رأيي)، أقول لكم أنكم -وأننا- في حاجة لمعرفة العصر وسمته والظروف المحيطة، بالتفاصيل وبالدقة العلمية. الفرق في اختلافاتنا وفهمنا لنظرية الثورة وللماركسية تحديدا، هو أنكم لا تأخذون الظرف الموضوعي- لنقل للمجتمع العراقي- في الحسبان، بتفاصيله وتقاسيمه الطبقية وسمة اقتصاده وموازين القوى على الأرض..الخ. وفي محيط من التخلف (الشرق الأوسط خاصة). هذه وسواها من البديهيات لأي ماركسي فهمه، قبل وضع أي برنامج أو دخوله ميدان النضال. لا يمكنكم أن تدركوا أن للثورة شروطها وقواعدها. ولا توجد استثناءات الآن

إرسال شكوى على هذا التعليق          32 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---