قهوةُ البِدايات/ (قراءة في مجموعة -فنجان واحدٌ لا يكفي- للشاعرة المغربية: ثريا بن الشيخ)

عبد المالك مساعيد

الحوار المتمدن-العدد: 5176 - 2016 / 5 / 28 - 21:34
المحور: الادب والفن
    

"ولأنّني أعشق القهوة
جرّعتني
طعم المرارة.."

تتقدّمُ قصائد هذا المنجزِ الشعريّ، على نحوٍ يولي اليوميَّ أهمّية قُصوى في تشكيلِ علاقة مستحيلةٍ بينَ المادّيّ واللاّمادّيّ، بينَ الخُصوصيّ والعُموميّ، وبين الطبيعي وما وراء الطّبيعيّ. مركزُ تلك البينيّةِ؛ الإنسان، بأصلِهِ الصلصاليّ المتعدّدٌ. ذلك ما تحاولُ الوقوفَ عندهُ قصيدةُ "قهوة ممزوجة بالتراب"، حيثُ يقومُ الخطابُ بالإعلاء من شأنِ التّفاصيلِ اليوميّة، وتبويئها مرتبةً وجوديّة.
الاحتفاءُ بالقهوة، استعارةٌ كُبرى تؤطّرُ بعضَ فصوص ديوان "فنجان واحدٌ لا يكفي"، على نحو يذكّر بالاحتفاء الّذي طبعَ نصوصَ منجزين شعريين عربيين معاصرين، هما: منجز محمود درويش، ومنجز نزار قباني.
الاحتفاء بالهامشيِّ، احتمالٌ فتحتهُ قصيدةُ النّثر، بما هيَ بحثٌ عن أشكالَ جديدة، أشكالٌ تنهضُ بوظيفتي الهدمِ والبناء على نحو يسمحُ بتشكيل شعريّة مغايرةٍ ومختلفة. إلاّ أنّ هذا الاحتفاءَ لا يستقيمُ إلاّ بالعودةِ إلى البداياتِ الفعليّة لنداء النثّر في القصيدة العربيّة المعاصرة. النّداء الذي افتتحهُ ممارسةً، الشاعر المصري "عبد الوهّاب البيّاتي" في ديوانهِ "أباريق مهشّمة"، و تكفّل الناقد اللبنانيّ "يوسف الخال"، بالتنظير له، في ما عُرِفَ تاريخيّا بالتنظير للكتابة الجديدة، التيّار الذي كان "أنسي الحاج" بالإضافة إلى "أدونيس" من أبرز دعاته.
القصيدة الّتي تنكتبُ بين ضفّتي الوجوديّ واليوميّ، في تجربة الشاعرة "ثريا بن الشيخ"، تختطّ لمضمونها شكلاً، يتأسّسُ على التقاط الومضةِ والدّفعِ بها بعيدا لتجأرَ وحدها في العراءِ، في الرّحمِ الأوّلِ الذي انبعثت منه الاستعارةُ الأوليّة وهي تتلمّسُ طريقَها الموحِلَ بالعقباتِ البشريّةِ نحوَ التحرّرِ والانعتاق من تقليدِ الإيقاع، وتقييدِ المعنى.
الاحتفاءُ بالأوّليّة، بِكلامِ البداياتِ، احتفاءٌ طبيعيٌّ مُقدّسٌ، يقومُ على ربطِ الشّعريّ بالعناصِرِ الأربعةِ المؤثّثة للفضاءِ الأرضيّ الإنسانيّ بوجهٍ عامّ، (الماء، التراب، النار، الهواءُ) هيَ تلكَ الإرهاصات الأولى لمحاولةِ فهمِ الوجودِ البشريّ في تاريخِ الإبداعِ والكتابةِ الإنسانيّين. من ثمَّ تبدو مُهمّةُ الكتابةُ في نصوصِ الدّيوان، مهمّةَ إعادةِ كتابةٍ، مُهِمّةَ عوْدٍ أبدِيٍّ بلغةِ نيتشه، ومهمّة الاختلاف الّذي حملت دلالة النهر الهيراقليطيّ القديم.
نقرأ في قصيدة "عمرٌ واحدٌ في العِشقِ لا يكفي" :
- عينُ الشّمسِ تجرحُني
- تفيضُ النار حبرا في مجرى دمي
فنتذكّرُ الشذرة النيتشويّة المشهورة: "أكتب بدمك، لتعلمَ أنّ الدّمَ روحٌ".
الدّمُ، لُغةُ الرّوحِ إذن، وهوَ في الدّيوانُ يتنصّلُ منْ مُحتَمَلِهِ الدّلاليّ التقليديّ، ليشيرَ إلى كلِّ ما لهُ علاقة بالبداية، بالبداية في الحبّ، بالبداية في الخلقِ، و الكتابةِ. نقرأ في قصيدة "فنجان واحدٌ لا يكفي":
- كلّ الخرائط من بعدي، طوفانٌ
- يُعيد خلقي، وتنهيدي.

#عبد_المالك_مساعيد (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل