اكسل بطل سرقت منه البطولة

عبداللطيف جغيمة

الحوار المتمدن-العدد: 5126 - 2016 / 4 / 7 - 02:13
المحور: دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات
    

اكسل بطل سرقت منه البطولة
عبد اللطيف جغيمة·26 مارس، 2016
الثائر اكسل
هو اكسيل بن لَمَزْم الأُوربي البُرنْسُي ملك قبائل البرانس وسيدها عاصمته تلمسان دخل في حروب ضارية مع يليان حاكم القوط كانت مملكة اكسل من وليلي ناحية فاس الي غاية تهرت ولدى قبيلته اوربة مضارب خارج مملكته تتشارك بها مع البتر تحت سلطة مملكة ديهيا في الاوراس وسهوله قرب لمسيلة لقد اشارت النصوص العربية الى شخصية اكسل بصفة تكاد عرضية تقدمها في الغالب غير منفصلة عن شخصتي ديهيا و عقبة ابن نافع
ان ملامح وجود مملكتين احدهما بتيرية واخرى برانسية بقيادة ديهيا واكسل قسمت بسببها اصول الامازيغ جعلت المؤرخون العرب يبنون عليها فرضيات الاصل لكن هذه الفرضيات كانت مبهمة مما دفعت الكثرين لعدم فهم التركيبة السكانية لشمال افريقيا
في تلك الحقبة تدل تلك الفرضيات ان البزنطين كانوا في حالة ضعف بسبب الحروب مع هاتين المملكتين مما دفع العرب يكتسحون الحصون الرومية بكل سهولة ويلحقون الهزائم بهم الواحدة تلك الاخرى لكننا نعي ان العرب لم يصطدموا في بداية غزوهم لشمال افريقيا بممالك الامازيغية في بدء الامر وتجنبوا مملكة البتر بقيادة ديهيا في كل غزواتهم مع انها كانت اقرب اليهم من الروم ومملكة اكسل الذي يرجح انه تحالف مع البزنطين ضد العرب وشارك في الدفاع عن قرطاج مع ان مملكته كانت بعيدة كل البعد عنها فهي كانت على سلسلة الاصلس الغربي من جبال العمور الي غاية غرب تلمسان مما لاشك فيه ان العرب درسوا الاوضاع جيدا في تمزغا فكانوا يتدرجون في حروبهم دون فتح كل ابواب العداء مع كل سكان شمال افريقيا لهذا سئل حسان ابن النعمان من بقي عن ملوك الامازيغ فدوله عن ديهيا وهذا مجرد افتراض لا مصدر له كيف لهؤلاء يمرون على حدود مملكة جنوبا وشمالا وتحدث بعض معاركهم في نطاق اراضيها دون ان تتدخل وتطردهم من معاقلها فتبقى كل هذه الافتراضات مجرد ترهات نعود الي تاريخ اكسيل
تخبرنا المصادر ان اكسل كان نصرانيا من الامازيغ الحضر متئثرا بالحضارة الرومية ورث مملكته عن ستردير بن رومي الذي حكم البرانس لسبعين سنة لقد عرف امازيغ هذه المملكة طباع وسياسة ، اكسل الحكيمة وعلموا أنه هو الذي يمكن أن يخلف ستردير ، ويسير على سياسته ويبدأ من حيث انتهى ، فيواصل تطوير مستوى مملكتهم السياسي والعسكري ويهتم بالدفاع عنهم في ولاية عقبة الاولى لم تخبرنا المصادر ان تصادم مع امازيغ اوربة سوى بعض البطون والقرى التي وجته في طريقه الي قرطاجة ضد لواته وهوارة ومغراوة في ليبيا وتونس اما في ولاية ابو المهاجر ابن دينار فقد اخبرتنا المصادر انه زحف الي تلمسان لكن اكسل واجهه في طريقه اليها وهزم ومنها دخل الى الاسلام وذهب مجاهدا ينشر الدين بين ربوع قبائل البرانس في ولاية ابو المهاجر ابن دينار التي دامت خمس سنوات دفعت الامازيغ الي السكون والسلام فلم تذكر المصادر سوى اساءة ابوالمهاجر لعقبة وعند عزله واعادة اسم القيروان الي تيكراون او تغير المدينة الى اخرى بجانبها
مدينة أو قرية قريبة من القيروان، فأقام بها مقراً للإمارة ومسجداً جامعاً ، وأضاف إليها بعض المنشآت اللازمة لعسكره ، ولما انتهى العمل فيها نقل الناس من القيروان إليها -لخوفه على جنده من الراحة والدعة في هذه المدينة المحصّنة - فأقفرت القيروان وأوحشت ثم أمر الناس أن يخربوا القيروان ٤-;-٠-;- ربوعها ، وهذا ما نفهمه من قول النويري ويعمروا مدينته" أي يتركوا القيروان لتصبح خرابا بدون سكان وهذا امر يعتبر مضيعة للوقت ويثني ابى المهاجر عن مهامه في السيطرة على باقي شمال افريقيا
من ما ورد في النصوص نستنتج ان عقبة هجر سكان مدينة تيكروان منها الي اخرى خطها لنفسه ليكونوا تحت ناطره بدون اسوار واسمها بالقيروان ليسهل له التحكم بهم لكن ابى المهاجر اراد ان يستعطف الامازيغ ويضمنهم الي جانبه فاعدهم الي مدينتهم
كان تحرك ابوالمهاجر الي تلمسان مفاجأ وبسرعة وكأنه احس ان اكسل يستعد لمواجهته وكان لذلك النشاط الواضح في التحرك أثره الفعلي ، ففتح كل ما مرّ عليه ، حتى انتهى إلى العيون المعروفة باسمه (عيون أبي المهاجر) نحو تلمسان
فأجأت قوات ابو المهاجر ابن دينار اكسل في غرب تلمسان ، فكان عليه إما أن يغامر مع قواته التي لم تستكمل بعد استعداداهتا فحصرتها قواته أو يقبل بما عرضه
عرض عليه أبو المهاجر دينار من الدخول في الإسلام مقابل أن يضمن له سلامة اهله وارضه واستقرارهم .
وأمام هذه الظروف لم يكن لأكسل إلاّ أن يعلن إسلامه فأطمأن إلى أبي المهاجر دينار ، الذي رأى من الحكمة ألاّ يشهر وجماعته السلاح في وجهه حتى يدعوه إلى الإسلام

#عبداللطيف_جغيمة (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات