فتوى غريبة

إبراهيم رمزي

الحوار المتمدن-العدد: 5121 - 2016 / 4 / 2 - 09:15
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

فتوى غريبة
عالم أزهري: الأموات يجتمعون في القبور ويسألون عن ذويهم.

عندما التقطت عيناي هذا العنوان، ذهب فكري في رحلة ميتافيزيقية محاولا تخيل هؤلاء الموتى، وحالاتهم، وهيئاتهم، ومكان اجتماعهم، ولغة حديثهم.
وبما أني لم أصل إلى نتيجة، سأسأل هذا "العالم" بعض الأسئلة:
هل يخرج الموتى من قبورهم؟ وفي أي مكان من المقبرة توجد "قاعة / ساحة .." اجتماع الموتى؟
هل تواصُل الموتى يتم بصورة جماعية، أم فردية؟ طول اليوم، أم في ساعات معينة؟
إذا كانوا لا يغادرون قبورهم:
فهل اتصالاتهم تتم عن طريق télépathie أو الوسائل التكنولوجية الحديثة للاتصال؟ وهل الاتصال مجاني؟ أم مؤدى عنه؟ وما هي شركة الاتصال المشرفة على تنظيم الاتصال؟ (والمفروض أنها شركة لها: محاسبون، ومكلفون: بالتجهيزات، وبالربط، وبالصيانة. ...)
إذا كانت الهياكل قد أصبحت عظاما وفقدتِ الجهازَ الصوتي، فهل يتواصل الموتى بلغة الإشارة؟ (احتمال وجود من يعلمهم هذه اللغة بعد دفنهم، لتأهيلهم لمرحلة الإشارات). ولكن الإشارة تقتضي رؤيتها، أو سماعها (إشارات مورس code Morse)، لفهمها، وهذا لا يستقيم مع فقد الهياكل للعيون والآذان أيضا، ناهيك عن الدماغ الذي يحلل ويدرك ويترجم.

عاد فكري خائبا - من رحلته المعرية (نسبة لأبي العلاء المعري)، - بدون نتيجة مجدية. فلُمْتُ نفسي أنني لم أقرأ الخبر برمته، فلعل فيه الجواب:

يقول الخبر - بتمامه وكماله -:
قال الشيخ أحمد صبري أحد علماء الأزهر الشريف: إنه يجب على كل إنسان أن يحب الدنيا، ويتمسك بها، ويعمل جاهدًا، حتى يجد هذا العمل في ميزان حسناته يوم القيامة. موضحًا أنه لا يوجد إنسان على وجه الأرض يتمنى الموت.
وأضاف صبري، خلال حواره في برنامج "الدين والحياة"، على قناة "الحياة": إن كل من يعيش في هذه الدنيا يكره الموت بطبيعته، لأن ما يحدث بعد الموت مجهول ولا يعلمه أحد.
وتابع: "الأموات يجتمعون في القبور ويسألون عن ذويهم الموجودين في الدنيا".
انتهى.

لا جواب شافٍ في الخبر، وليس هناك إلا المزيد من التعمية والعماء، وحبل الكذب قصير.
أقُلتَ يا "هذا": ما يحدث بعد الموت مجهول، ولا يعلمه أحد"؟
فكيف علمت أنتَ باجتماع الأموات، وسؤالهم عن ذويهم؟
أهكذا ببساطة تنقض قولك، وتكذّب نفسك؟
كيف يتأتّى لك الانسياب بسهولة بين المعلوم والمجهول، وبين العلم والجهل؟
وبدون خجل أو حياء تتحدث بهذا إلى المشاهدين، وكأنك تتحدث إلى طفل يستعصي عليه النعاس، فتلهيه - بدندنة لحن أو أغنية - حتى يستغرق في النوم.
أن تكون مائع التفكير ميت العقل، فهذا مما لا شك فيه. وأن تظن المشاهدين أمواتا، وجئت للاجتماع بهم والسؤال عن ذويك، فهذا يُدخِلك - من الباب الواسع - في دائرة الخبل والخرف. مثلما أدخل المتحدثين قبْلك عن "عذاب القبر".
وإذا كانت لك كرامة "عالم" تريد الحفاظ على ما تبقّى منها، فما عليك إلا الاعتراف - علنا - بكذبك، والتوبة مما قلت، والاعتذار للمشاهدين والقراء عن استخفافك بعقولهم.

لو تصدّى لك أحدٌ في مجلسك، وأوقفك - علناً، أمام "مريديك" - على كذبك، لثارت ثائرتك، وأقمتَ الدنيا ولم تُقعدها، ونزّهت "العلماء" عن الكذب، ورميْتَ من نبّهَك بالمروق من الدين، ومسحت بكرامته الأرض، وربما كفّرتَه، ... (وربما نزعت "جزمك" وهددته بالضرب بها. كما شاهدت - على الشاشة - واحدا منكم يفعل). ولعل الطامة الكبرى تكمن في الجهة التي كوّنتْك، دون أن تجتثّك من بركة الأراجيف والخزعبلات.
وتعلمك كيف تستضيء بنور العقل والمنطق قبل كل شيء.

أدعوك - وأمثالك -، إلى الاقتصار - من باب التواضع والتجاوز - على لقب: فقيه. وأن تزهدوا في لقب "عالم"، لأنكم لا "تسْلَحون" بهذا اللقب إلا: التخلف المقيت، والتنافس في الكذب، والمزايدات في ترديد الترهات العقيمة.
ودعوا اللقب للجديرين به ممن ينتج ما ينفع الإنسانية من: آلات وأدوات وأدوية وتكنولوجيا ..
ولولا هذه التكنولوجيا ما عُرفتَ، ولا عُرف نبؤك. وعندما "ركبتها" - أملا في الذيوع والشهرة - فضحتْ تفاهة تفكيرك، وانحطاط مخك السخيف.
(بيني وبينك: أيكما أنفع للناس: أنتَ؟ أم المخترع؟)

الخبر منشور على الرابط:
http://www.elwatannews.com/news/details/1050496?ref=yfp

#إبراهيم_رمزي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات