النبي محمد يقدم استقالته

سامي الذيب
(Sami Aldeeb)

الحوار المتمدن-العدد: 5078 - 2016 / 2 / 18 - 18:23
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

بعد نشري مقالي السابق: الترشيح لمنصب النبي مكان محمد
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=505276
وصل الخبر للنبي محمد الذي يتابع أول بأول صفحتي في الحوار المتمدن
كما يتابع
صفحة نوال السعداوي http://www.ahewar.org/m.asp?i=469
وصفحة فاطمة ناعوت http://www.ahewar.org/m.asp?i=191
وصفحة سيد القمني: http://www.ahewar.org/m.asp?i=1597
وغيرها من الصفحات التي تكسر يوميا اسوار سجن الإسلام حتى يخرج منها السجناء الذين لم يختاروا الإسلام دينا ولكن فرض عليهم فرضا لأنهم من أبوين مسلمين.
وهذا السجن لم يكن ليبقى فيه احد لولا الحراسة المشددة حول اسواره وابوابه التي يؤمنها ليلا نهارا الأزهر والحوزات الشيعية ومجلس وزراء العدل العرب الذين وافقوا بالإجماع عام 1996 على القانون الجزائي العربي الموحد. وهو ما زال موجودا على موقع الجامعة العربية
هنا http://www.carjj.org/node/237
وهنا http://goo.gl/kl7J5W
وهذا القانون ينص على قتل المرتد في مواده التالية
المادة 162 - المرتد هو المسلم الراجع عن دين الإسلام ذكرا كان أم أنثي بقول صريح أو فعل قاطع الدلالة أو سب الله أو رسله أو الدين الإسلامي أو حرف القرآن عن قصد.
المادة 163 - يعاقب المرتد بالإعدام إذا ثبت تعمده وأصر بعد استتابته وإمهاله ثلاثة أيام.
المادة 164 - تتحقق توبة المرتد بالعدول عما كفر به ولا تقبل توبة من تكررت ردته أكثر من مرتين.
المادة 165 - تعتبر جميع تصرفات المرتد بعد ردته باطلة بطلانا مطلقا وتؤول الأموال التي كسبها من هذه التصرفات لخزينة الدولة.
.
قلت وصل خبر مقالي حول فتح باب الترشيح لمنصب النبي بدل محمد لأنه لم يعد قادر على القيام بمهامه كنبي لمخالفة تعاليمه للإعلان العالمي لحقوق الإنسان
فركب صاحبنا البراق مسرعا ونزل من علياه ليزورني في منامي هذه الليلة.
وعندما وصل عندي ترجل عن براقه وربطه بأول شجرة واخذ يطرق بابي بصورة عصبية متتالية وهو يصرخ بأعلى صوته: هل في البيت من ساكن؟ افتح لي الباب وإلا خلعته برمحي وسيفي.
ظننت بادئ الأمر ان غيوما ملبدة بدأت تبرق وترعد. ولكن السماء كانت صافية والقمر يعكس ضوء الشمس على الأرض.
فأسرعت إلى الباب وفتحته. فإذا انا امام فارس بملابسه البدوية الرثة من القرن السابع شاهرا رمحه وسيفه امامي مقدما نفسه: انا النبي محمد ... دون كلام ولا سلام.
فتساءلت هل انا امام حلم أم حقيقة؟ فتذكرت مقولته الشهيرة: ((من رآني في المنام فقد رآني فإن الشيطان لا يتمثل في صورتي)). إذن لا فرق بين الحلم والحقيقة. لا داع للشك بأني امام النبي محمد. فبادرته بالكلام:
.
سامي: ما هذا الأسلوب في زيارة الناس الآمنين؟ أم هي عاداتك القديمة التي لم تتمكن من التخلي عنها؟ وهل ما زلت في عنجهيتك التي تصفها لنا سيرتك وقرآنك والتي تذكر مقولتك: لقد جئتكم بالذبح؟
النبي محمد: ولكن هل تعتبر اسلوبك في فتح باب الترشيح لمنصب النبي بعدي مقبولا؟ ألم يكن من اللائق بك أن تزورني أولا وتبين لي الأسباب التي ترى أني لم اعد قادرا على القيام بمهمة النبي؟
سامي: تفضل ادخل لكي اطهي لك بعض الطعام واقدم لك بعض الشراب. فملامح وجهك تشير إلى انك أتيت من مكان بعيد.
النبي محمد: اعتذر على اسلوبي في مفاجأتك في منامك بهذه الطريقة وطرق بابك بهذا الأسلوب وتقديم نفسي بلا سلام. ولكن الأمر خطير ولكل مقام مقال.
سامي: تفضل أولا واجلس وتكلم على راحتك. فللضيف عندنا الحق في الضيافة ثلاث أيام.
النبي محمد: حسنا. دعنا اذن ندخل إلى بيتك ونتكلم.
.
دخل النبي محمد قاعة الإستقبال وجلس على فرش بعدما خلع حذاءه واخذ يتنفس الصعداء. وبعد تناول الغذاء اخذ بالكلام:
.
النبي محمد: ما هو سبب فتح باب الترشيح لمنصب النبي بعدي؟
سامي: لن اطيل عليك الكلام. هذا هو الإعلان العالمي لحقوق الإنسان التي اتفقت حول مبادئه جميع دول العالم. وهو باللغة العربية. فأقرأه وانظر ان كانت تعاليمك تتفق مع ما جاء في هذا الإعلان. اعطيك ساعة لتقرأه، وإن كان عندك أسئلة فسوف ارد عليها.
النبي محمد: ولكي لا اقرأ، والأهم من ذلك كيف يمكنك ان تحكم على كلام الله بكلام البشر؟ فالقرآن الذي جئت به هو منزل من عند الله
سامي: هذا الكلام لم يعد يمر على احد. فلو قلت ذلك في عصرنا لتم وضعك في مصحة الأمراض العقلية. انت غررت بالناس وجعلتهم يعتقدون ان القرآن منزل. وكل ما هنالك ان حاخاما مسطولا كتبه لك
النبي محمد: صحيح، ولكن ما ذنبي ان قومي آمن بي وصدق ما قلت لهم؟
سامي: لقد استعملت الترهيب والترغيب لإقناعهم. فهم قد وصفوك بالمجنون في بداية الأمر. وعندما اعملت السيف في رقابهم ووعدتم بالغنائم والسبايا وبنات الأصفر والحوريات لم يكن لهم خيار آخر إلا الرضوخ لما ادعيته.
النبي محمد: ولكن كيف يمكنكم ان تحكموا على شرائعي في القرن السابع الميلادي من خلال شرائع القرن الواحد والعشرين؟ هذا ظلم لي.
سامي: نحن لا نحكم عليك، ولكن نقول بأن شرائعك لا تناسب القرن الواحد وعشرين، وقد تقدمت البشرية، بينما اتباعك ملؤوا البلاد دمارا ودماءاَ معتقدين انهم يطبقون شرائع الله التي لا تتغير والتي تصلح لكل مكان وزمان.
النبي محمد: والآن ما العمل؟
سامي الذيب: ان اردت ان تحافظ على ماء الوجه، عليك ان تقدم استقالتك، وهي على كل حال لا تقدم ولا تؤخر. فقط شكليات. فقد اصبحت في خبر كان بعد كل الجرائم التي ارتكبت بسبب تعاليمك.
النبي محمد: ممكن أملي عليك نص استقالتي فأنا لا اقرأ ولا اكتب.
سامي: انا بالخدمة، مع نصيحتي لك بأن تجعلها اقصر ما يمكن، فهي مجرد شكليات
النبي محمد: اكتب اذن: انا النبي محمد...
سامي: النبي محمد اصبح في خبر كان. اسمك الحقيقي هو قثم بن عبد اللات.
النبي محمد: ولكن الناس يعرفوني تحت لقب النبي محمد
سامي: الرجوع للحق خير من التمادي في الباطل. اسمك قثم، وستمضي بإسم قثم
النبي محمد: حسنا، اذن اكتب: انا قثم بن عبد اللات، اقر بأني غررت بأتباعي وجعلتهم يعتقدون بأني نبي مرسل من عند الله وأن الله انزل علي كتايا اسميته قرآنا، بينما في حقيقته هو كشكول من تأليف حاخام يهودي مسطول. وقد كنت في بداية حياتي مسالما وزوجا مثاليلا لخديجة، طيب الله ثراها. ولكني اصبحت بعد وفاتها وهجرتي إلى المدينة مزواجا سفاحا سابيا منتهكا اعراض الناس ومستبيحا اموالهم. وإن هم اعتقدوا بأني نبي، فأنا اعلن لكل اتباعي بأني استقيل من منصبي كنبي واترك للناس الحق في تقرير مصيرهم وفقا للإعلان العالمي لحقوق الإنسان. وارجو ان يغفر الله لي زلاتي. الإمضاء: كثم بن عبد اللات.
سامي: الإعتراف بالخطأ بداية الطريق السليم. ورحم الله امرئ عرف قدر نفسه. ونحن سوف نطلب الغفران لك، لعل الله يغفر لك ما سلف.
.
كان هذا آخر كلامي للنبي محمد، قثم بن عبد اللات، فأسرع بالخروج من بيتي وركب براقه إلى ما دون رجعة، دون ان يترك عنوانه ولا رقم هاتفه ولا عنوانه الإلكتروني. وأظنه يريد ان يصبح نسيا منسيا.

#سامي_الذيب (هاشتاغ)       Sami_Aldeeb#          

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات