دلالة الرقم الخيميائي المكرر .

عدنان ابو أندلس

الحوار المتمدن-العدد: 5073 - 2016 / 2 / 13 - 08:43
المحور: الادب والفن
    

دلالة الرقم الخيميائي المُكرّر
قصيدة - المتفرجون- للشاعر ركن الدين يونس.
يحبذ القراءة المتأنية لأي نص ما,لأن ذلك يستوجب الوقوف على مفردة قد تكون مفتاحاً للمغلق, والذي يروم من ورائهِ فكَّ إستغلاق ما ، ربما تكونُ إستحالته غير ممكنة ، وحيث تُثمر -أي القراءة -استنطاقا لمعانيها تحت وطأة الإغراء وعبر تحسس فضاءاتها بتلك الوقفة- كإستراحة او سحب نفس للمطاولة.
يبغي المتلقي من خلف تلك الكواليس ، إظهار ماترافق رؤاهُ لحظتها ، ذلك فك لغزاً أو كشف مخبوء-مطلسم - شيفرة- عندها تسير الدلالات طوعية,فلكل دراسة أو قراءة سياقها المعهود والتي تفتح آفاق جديدة ومعاني إضافية يريد منها الإفصاح عن الذات,وما قصيدة- المتفرجون- للشاعر إلا بذات المعنى، لذا حسبته في ركن ما من المسرح يدون استنتاجاته ، والتي أراد منها تفكيك البنية، وكما ورد في مستهل التقطيع:
تصفيق- تصفيق- تصفيق- تصفيق-1-2-3-4 عدد الكلمات = 4
تصفيق- تصفيق- تصفيق-5-6-7- عدد الكلمات =3
تصفيق- تصفيق-8-9-عدد الكلمات = 2
= 9- عدد الأصوات = عدد المتفرجون - 9
مفردة- المتفرجون= عدد حروفها - 9- - أصوات التصفيق = 9 - أي متساوياً مع عدد المتفرجون ، ومع الإستقراء إتضح بأن مفردة – الخيميائي – 9 حروف ، وقد جاءت مصادفة بالتحليل .
بهذا التدرج ومع هذا التكرار للعدد لم يأتِ عفوياً – بل أرى إن هناك قصّدية في النص ، ربما يساير واقعة حدثت في رؤاه ، وكان الرقم-9- حدثاً مهماً فطبع بهذه الصيغة- ربما الإجتياح الأجنبي للبلد وإحتلاله- يوم 9-4-2003 وغيرها ، وعلى ما اعتقد ذلك هو الصواب بعينهِ ,علماً إن الرقم- 9- تتنافر به العلاقات، إلا في العدو المشترك حسب أقوال المنجمون ،وهذا ما حصل فعلاً،وحتى علمياً قدّ يصار إلى نتيجة غير موفقة عند صهر المعادن في بودقة ، قد يصار إلى حرّقها بألإذابة إلى تكسر المعدن الأصلي ، لكن هنا مواءمة وملائمة في الهيجان والتصفيق وتحت كواليس السياسة القائلة " عدو عدويّ = صديقي " , حيثٌ الرقم _ 9 _ وهو رقم خيميائي يحول المعادن إلى ذهب، و كما يقال، وهكذا بني الشاعر "ركن الدين " نصه على أُسس علمية في التفسير الميثولوجي ,هذا النص برمزيته قد أزاح الشكوك وتفادى ما تعتريه من عراقيل.
يستمر بإكمال نصه:
‘انتهى العرض المسرحي
........تصفيق
..............ابتدأ العرض
............تصفيق
هنا لاخيار للمتفرجون سوى الإذعان لأمر المخرج ، نعم مثلما انتهى - بدأ-لتشابه الحالتين معاً في فوضى خلاقة لن تتكرر- عصفت ببلادنا . ففي إختلاط الأصوات وضياع الحقيقة ، فـ الجمهور – مغلوب على أمرهِ ، لا يعرف سوى ترديد الكلام والتعبير عنهُ بهذه الطريقة – التصفيق – حالة إرضاء ليس إلا !.....
كذلك استمرارية النص ,كشفت عن رمزية رصعته وثقلت معناه - إلى آخر القصيدة:
ومنها –
اقطع أُذني
وهي ليست للرسم
ولا للإذن
ولا للصحن
ولا للعرض
بل إنها للسمع فقط-هذا المقطع جاء شبيهاً لمقطع من قصيدة للشاعر جان دمو -مياه سعدي- إنها ليست للناس- ولا للزرع- ولا للأرض- إنها مياه القصائد فقط. ولكثر ما تصاحبا في فترة عبثية جمعتهما الأرصفة تيهاناً وتسكعا كانت رؤاهما متشابهه حدّ التطابق العيني المنظور .
كركوك-22-8-2013.

#عدنان_ابو_أندلس (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات