معارضة ديمستورا ومشروع تحرير سوريا ( من نزع الحجاب إلى نزع البكارة ) !!!!

عبد الرزاق عيد

الحوار المتمدن-العدد: 5064 - 2016 / 2 / 3 - 21:19
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

مع كل صبرنا على تنازلات الوفد المفاوض عن (حقوقه الدولية ) وليس عن شروطه كما يتهم ...حيث التنازل عن ذهابه إلى المؤتمر إذا لم تتحقق شروط الأمم المتحدة ، و من ثم دخوله قاعات المؤتمر تحت القصف الروسي بل وتكثيف القتل والأبادة والاحتلال (الشيخ مسكين والهجوم على حلب لتحقيق وقائع ومكتسبات على الأرض قبل بدء المفاوضات رسميا، بتأييد أمريكي عبر الضغط على الوفد أن يستمر في المؤتمر ومن ثم الدخول الفوري بالمفاوضات بدون شروط، حتى و لو لم يتوقف القصف الروسي ...واستمرار تجويع الشعب السوري ... والاستمرار في لعبة خلط الأوراق، بين المعارضات ، حيث لا يزال ديمستورا يتشاطر علينا بلعبة (الكشاتبين ) ، بأن من اختارهم هم مستشارون شخصيون له على حد تعبيره، وأحدهم هو امرأة سورية تنازل عنها الفرنسيون منذ بداية الثورة عندما رفضنا أن تكون عضوا في وفد للمعارضين السوريين في لقاءات لمدة اسبوع مع مؤسسات سياسية وثقافية وإعلامية، وكان موضوع اعتراضنا أن قضية هذه السيدة السورية هي تحرير (العذراوات السوريا ) من بكارتهن الرجعية وتحديد يوم وطني من أجل ذلك..وذلك فق فلسفة رفعت الأسد ( من نزع الحجاب إلى نزع البكارة ) ....بوصفها كانت من الناشطات (الأسديات الرفعتيات ) ...
.....
وقلنا للفرنسيين : أن مشكلة الفتيات السوريات خلال الثورة ليس في مسالة إزالة عائق البكارة أمام تحررهن وفق مستشارة ديمستورا المعارضة السورية، بل إن مشكلة المرأة السورية وعذاراها، هي في تعميم الاغتصاب واجتياح البكارة، عبر نزع الشبيحة الأسديين لبكارة الفتيات السوريات، لتحريرهن من الأصولية والداعشية كحرب استباقية ضد داعش قبل تصميمها ( الأسدي -الإيراني) ...

فتفهم الفرنسيون موقف الوفد السوري المعارض، ورفضوا دعوتها للمشاركة بهذا الوفد كما فهمت من الأصدقاء الذين تابعوا هذا الموضوع المثير سياسيا ، ويبدو(جنسيا)، ولعل ذلك هو سبب استثارة السيد ديمستورا ومن قبله الروس في اختيارمستشاريهم ومعتمديهم المعارضين من أمثال (صالح مسلم البيكيكي الارهابي وفق التوصيف الدولي)، قائد الشيوعية (المشاعية ) المتحالفة مع المشاعية (الأسدية )، بعد أن لم يبق عندهم رجال للقتال.. ومن ثم تبنيهم لشيوعيين عميلين: مناع كعميل لولاية الفقيه الإيراني "الناكحاني" الذي كان خلال فترة الثورة يطرد من كل تجمعات المعارضة ، ليس في حوران فحسب ، بل حتى في باريس التي طرد منذ مظاهرة السوريين الأولى ولم يتمكن من حضور اية مظاهرة سورية أخرى خلال خمس سنوات ، لأنه يتوقع دائما الطرد من قبل الشباب السوريين ، كما يطرد شيخه الأكثر مرحا منه (عبد العظيم ) من جوامع حيه في (دوما ) كما هو معروف هذ من جهة، وقدري حميل نائب رئيس الوزراء الأسدي ممثل ولاية الرفيق البوتيني المافيوي الكيجيبي والذي لا يخجل الروس مخابراتيا أن يفرضوا عميلهم وعميل الأسد رسميا كوزير، حيث هو من عصابة بوتين المافيوية المالية،أي رجل السمسار الأول لزعامة سوق الدعارة الروسية في الخليحج ... ) ..

ما دام خلط الأوراق يتم على مستوى (العالم السفلي : الأسدي –الروسي –الإيراني) فإننا لن نأبه له كثيرا، كما وأنا وكعادتنا نحو مشاركة وفود المعارضة السورية في المؤتمرات السابقة، ان لا نرصد عيوبها وسقطاتها حتى تعود إلى فنادقها سالمة غانمة شخصيا...لكن صمتنا في السابق نحو ممارسات هذه المعارضات السفلية، شجع البعض من مواليها وحواشيها الممالئين والمرائين والمتكسبين، حد أن يمنعوا الماعون ، وذلكم في وقاحة المقارنة بين موقف المعارضة السورية التي يعتبرونها عقلانية اليوم، وبين عقلانية قيادة عرفات للمفاوضات الفلسطينية ، وعودته منها بطلا ....نقول لهؤلاء إياكم واللعب بأوراق السمو والنبل الوطني الفلسطيني، ومثله الأعلى الرمز ياسر عرفات الذي كنا دائما على خصومة وخلاف مع خطه الفكري والسياسي ، لكن عرفات ظل في كل الظروف يتوازى تاريخ الثورة الفلسطينية مع تارخ سيرته الشخصية ...وهو يحمل اسما وتاريخا وطنيا شعبيا، فوق الشبهات التي طالما نالت منه عن يمينه أو عن يساره ..

ولهذا من المعيب أن يخطر على بال أحد من موالي المعارضة السورية، أن يقارن بين الزعيم الكبير عرفات، وبين فد معارضتنا السورية بقيادة رئيس الوزراء البعثي الأسدي حجاب، أوناطقه الإعلامي وزير ثقافته الأسدي (آغا ) ،ولن نتحدث في هذا السياق عمن أسميناهم ( ممثلي المعارضة السفلى والسافلة الروسية –الأسدية من مناع إلى جميل )، لا ينبغي ابدا أبدا أن تذكر العقلانية البيرجماتية العرفاتية .. لكن المضمخة بالعرق والدم الفلسطيني، مع نماذج من منتجي الخطاب البلاغي الشعبوي البعثي الداعر التهريجي (الوغد )، وهو يؤسس لمدرسة التأليه الأسدي خلال ربع قرن في سوريا، باالوفد الفلسطيني ، خاصة عندما يكون هذا الوفد الفلسطيني على أي مؤتمر في العالم ، تحت راية القداسة الوطينة الشعبية لأكثر شخصية وطنية شعبية في العالم العربي خلال القرن العشرين، وهي لا تتقارن وطنية وشعبية إلا مع جمال عبد الناصر الذي كنا نختلف مع منهجه السياسي بما لا يقل عن موقفنا النقدي المختلف مع الشهيد الكبير عرفات .

#عبد_الرزاق_عيد (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات