سماء زرقاء واحدة لا تكفي: رواية . الروائي السوري علي محمود

بابلو سعيدة

الحوار المتمدن-العدد: 5006 - 2015 / 12 / 6 - 07:32
المحور: الادب والفن
    

وقد حشد المؤلف في روايته شخصيّات عديدة وهم في معظمهم قرويّون وضبّاط وشيوخ ومخاتير وقائم مقامين وعاشقين ومطلقين وعانسات ومتملقين وشخصيات الرواية تبقى متموجة بين الفاعلة والمنفعلة وأخرى شخصيّات كومبارسية أمّا ديانا " صاحبة بنسيون الشرق فقد تفكّ مشنوقاً عن حبل المشنقة " وفي الوجه الآخر تبقى miss جوزفين هي البطلة المحجوبة في الرواية ، لكنها تبقى منحوتة في ذاكرة الكاتب وحاضرة معه في مشاويره وسهراته وهي الدافع الرئيس لطباعة روايته " سماء زرقاء " ونشرها وتوزيعها . وعندما تنظر إلى عينيها تحسبهما " قنديلان " يشعّان نوراً للعشّاق والسّمّار في ليل اليل وغاب عنه القمر وأيضاً عندما تُغنّي بصوتها الدافئ أغاني "السيّد إمام" تجعل عشّاقها ومحبّوها يرقصون ويُغنون ويشربون الأنخاب ويوزّعون القبلات وتبيّن لنا افتراضيّاً إن جوزفين هو اسم افتراضيّ , وإنّ miss ماري في الرواية هي miss ماري في حياة الكاتب ولما تزل ماري هي (( عيني وقلبي وروحي . ولن تقبل انثى في الارض أن تشاركها امرأة اخرى روح حبيبها أو تفاصيل جسده)) واستعمل الكاتب مفردات قروية مشروحة لكنها صارت من المنسيات التاريخية.واستخدم الكاتب الكاميرا الروائية لتصوير حياة الريفيين فيالساحل السوري ايام عطلهم وجني محاصيلهم (( زغاريد السنابل كعُرس عشتار وتموز آه كم تُشبه امهاتنا سنابلنا ؟ )). ويبقى الريفيون يقدسون المقامات الدينية بعامة ومقام الشيخ بوسف " ابو طاقة " بخاصّة. ويخشون قبور الدراويش " المزارات ". ويؤمنون بالمهدي المنتظر ويسوع المخلّص . وكانوا ايام الأعياد والأعراس يرقصون ويغنون على أنغام دقات الطبول . ويتبادلون النظرات والقبلات ويرى الكاتب أنّه عندما ازداد لاحقاً عدد المعلمات والضباط تحوّلت القرية الريفية إلى قرية اصطناعية لكن سكانها أصبحوا معلقين...لا مع القديم... ولا مع الجديد. والرواية تبدو واقعية اجتماعية في الشكل والمظهر لكنها في الموضوع والمضمون هي رواية واقعية سياسية رافضة للاستبداد الديني والسياسي وللحاكم المستبد أكان له لحية أو دون لحية.وفي هذا (( الشرق المعتوه غير القادر على قبول الآخر أو حتّى قبول فكرة وجوده ، فثوراتنا التي قامت صارت ديناً جديداً بقوّة هيمنة التسلط الغاشم لرجالات الثورة انفسهم ولاحقاً أصبح كلّ زعيم مفدّى يحكم بذات السلطة الإلهية، هُبل جديد بثوب مختلف لكنّه حجريّ ايضاً ومأساة فلسطين جعلت الكاتب يسأل )) أوليس مباحاً ان يكون الفلسطيني حاقداً على الهواء ولا يثق ... حتّى بالملائكة ؟ومن سيقاضي هذا الوطن العظيم... الذي جعلنا اغراباً فيه وارقاماً)) وقد أحبّ الكاتب دمشق التي لا (( تحبّ الجبليين الوافدين إليها في الليل على صوت الصهيل والذين وقّعوا صكّاً يخوّلهم الحصول على بكارتها المتجددة متى أرادوا ذلك )) بيد أنّ الكاتب استطاع أن يوّلف بين حُبّه ... لماريا وحبّه لسوريا قائلاً (( رغم عواء ابناء آوى في القرى للاذقيتي المجنونة التي باتت تنام على انفجارات غريبة بقي قلبي يتسع لموسيقا الأزقة والحارات وللأرض السورية كلّها بعد أن أخذتُ من قلبي موعداً لعشق ماري من جديد )) وهدف الكاتب من عنونة الرواية (( سماء زرقاء واحدة لا تكفي)) هو انّ ديمومة عشقه وحبّه لماري يتطلب وطناً عَلْمانيّاً يضع الاستبداد الديني والسياسي في المتحف إلى جانب الفأس والمغزل . وأن تشكّل النخب قوىً فاعلة فيه لا (( ارقاماً على لوائح انتخابات قادة الوطن.... الميامين!)) .

#بابلو_سعيدة (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات