الإشكالية النظرية - لنمط الإنتاج - في الفكر الماركسي ( الجزء الثاني )

المعانيد الشرقي ناجي
كاتب و باحث

الحوار المتمدن-العدد: 4867 - 2015 / 7 / 15 - 01:49
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

الإشكالية النظرية - لنمط الإنتاج - في الفكر الماركسي ( الجزء الثاني )
حدد "كارل ماركس" أنماط الإنتاج المختلفة كحقب متتابعة في التطور الجدلي للعملية التاريخية بدءا من نمط الإنتاج المشاعي ( البدائي) و الذي يتخذ أشكالا متعددة، و لكنه يتحدد في تقسيم العمل المؤسس على قاعدة فردية ألا وهي الأسرة، على اعتبار أن الأرض هنا جماعية و ليست في ملكية أحد بعينه، كما أن هذا النمط من الإنتاج يتميز بغياب التبادل البضائعي و انعدام النقد كوسيلة تسهل العملية التجارية، و توزيع الإنتاج هنا داخل الجماعة يكون حسب قواعد مرتبطة أساسا بتنظيم القرابة.
غير أن نمط الإنتاج القبلي في بعض البلدان الأسيوية على سبيل المثال ( الصين، الهند، الهند الصينية أنداك...) يتحدد في تقسيم المجتمع الى طبقتين: طبقة الفلاحين المنظمين في شكل جماعات و الطبقة الحاكمة التي تتحكم في وظائف التنظيم السياسي للمجتمع، و تأخذ جزية من الجماعات القروية، إن هذا النمط ينزع دوما إلى أن يصير إقطاعيا.
بينما يتميز نمط الإنتاج العبودي في كون العامل العبد يشكل الوسيلة الأساسية للإنتاج، إن إنتاج هذا العمل العبودي يمكن أن يدخل في شبكة التحويل الغير البضائعي الخاص (بالجماعة العبودية الأبيسية) أو في شبكة بضائعية ( العبودية اليونانية – الرومانية مثلا...).
أما بخصوص نمط الإنتاج الإقطاعي فيعرف تنظيم المجتمع داخله في شكل طبقتين: طبقة الأسياد على الأرض، وهم المتحكمون في زمام الأمور و كل ما يرتبط بالأرض و انتاجاتها، و طبقة الأقنان التي كانت تعرف في المجتمع اليوناني بطبقة العبيد، و مهمتها هو تسخير سواعدها للعمل في أراضي الإقطاعيين و الإمثتال لأوامرهم. كما أن امتلاك فائض الانتاج من طرف الأسياد لا يكون عن طريق علاقات بضائعية و لكن عن طريق الحق الذي لا يمس. غير أن نمط الإنتاج الإقطاعي هذا يعرف غياب تبادل بضائعي داخل الملك الذي يشكل الخلية الأولى للمجتمع، و لكن هذا النمط مهدد بالتلاشي إذا ما قدر للسيد أن يعدر أقنانه فإنه بذلك يبترهم.
و أخيرا نمط الإنتاج الرأسمالي: إذا كان واضحا في الدراسات الماركسية المعاصرة آليات الانتقال من نمط الإنتاج الإقطاعي الى نمط الإنتاج الرأسمالي، فإن دراسة الأنماط الأخرى و آليات انتقالها لازالت بعد غامضة. غير أن نمط الإنتاج الرأسمالي الحديث يعتمد بالأساس مراكمة رساميل في حفنة صغيرة من البورجوازيين و تحويل قوة عمل الكادحين (الطبقة البروليتارية) إلى فائض قيمة بفضل احتكار وسائل الإنتاج المتمثلة في امتلاك الالات المتطورة خصوصا مع بروز الثورة الصناعية للقرن الثامن عشر و التي جعلت الالات أساس الإنتاج، فتحقق هذا التحول من نمط انتاج الى لآخر بصورة نهائية، حيث استلب العمال من كينونتهم و ظهر بذلك المجتمع الطبقي الرأسمالي و المتشكل من الطبقة البروليتاريا و الطبقة البورجوازية. يقول ماركس في هذا الصدد إن تراكم الثروة في جهة واحدة في المجتمع، لهو بالمقابل مراكمة الفقر و البؤس في الجهة المقابلة له. فماهي فعالية هذا المفهوم (نمط الإنتاج) في النظرية الماركسية خصوصا في دراسة المجتمع الإنساني تقدم لنا المادية التاريخية مفاهيم أساسية و أدوات نظرية حاسمة في تحليل الواقع الإنساني الملموس (البراكسيس) Praxis) ( . إن الماركسية لا تضع قوالب جامدة يجب تطبيقها كما هي، بل لا بد من الأخذ بعين الاعتبار (خصوصيات) المجتمع الإنساني المراد دراسته.

#المعانيد_الشرقي_ناجي (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل