منطق الثالوث في محكمة العقل !!

عبدالله مطلق القحطاني
باحث ومؤرخ وكاتب
(Abduallh Mtlq Alqhtani)

الحوار المتمدن-العدد: 4834 - 2015 / 6 / 11 - 13:15
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

كتاب منطق الثالوث كتبه الأب هنري بولاد اليسوعي ،وقد شغل مناصب تربوية وإدارية متعددة، وكان مدير منظمة كاريتاس في مصر ، وله خبرة واسعة في الرياضيات الروحية والمحاضرات الدينية والثقافية ، وصدر له العديد من كتب اللاهوت والفكر والتصوف المسيحي ، وبعضها ترجم لعدة لغات أوروبية ،

في مقدمة كتابه هذا منطق الثالوث يعترف بأن موضوع الثالوث في الإيمان المسيحي أكثر موضوع أهمية وأكثر الأسئلة وأحرجها تتعلق به،

وأن الثالوث ترسخ بالوراثة وعن غير وعي ،
ويقر أنه يمارس تلقائيا في الحياة الروحية،

ثم تحدث واعترف صراحة أنه سر ولا يمكن استيعابه وفهمه ،

وكالعادة عندما تسأل أحد الكهنة عن سؤال محدد يجيبك عن موضوع الأسرار ! أو يضرب لك الأمثال ! بالحديد مع النار !! ، ما علينا ،

يقول الأب هنري في كتابه منطق الثالوث :
من البديهي والضروري أن يكون الله واحدا ، - صح - لا إله إلا هو ، - جميل - كما يقول الكتاب المقدس ، لذلك الوصية الأولى من الوصايا العشر : أنا الرب إلهك لا يكن إله غيري ،

من البديهي والضروري أيضا أن يتميز الله بجميع الصفات الحسنة - حلو لحد هون حلو - ،
وأعلاها المحبة ، فماهي المحبة ؟! ،
- ما علاقة المحبة بكنه الإله ؟! المحبة صفة !! ، ما علينا يا اللي تكبرت علينا - ،
ويكمل قائلا :
إن المحبة هي عطاء وتبادل ومشاركة ، - صح ولا أحلى من كذا بس واللي متخاصمين ؟! ، ما علينا -
مما يفترض وجود طرفين ، طرف المحب وطرق المحبوب ، - برضو ما علاقة هذه بكنه وحقيقة وذات وهيئة الإله ؟! - ما علينا -

طرف المعطي وطرق القابل ، بتعبير آخر ، ليس هناك حب دون ثنائية ، ولكن الثنائية تتعارض مع الوحدانية وتؤدي إلى الشرك والكفر والوثنية ، - أسمع كلامك أصدقك أشوف فعلك أستعجب برضو ما علينا - ،

فكيف نستطيع أن نوفق بين وحدانية الله التي لاتقبل شريكا ، ومحبته التي تتطلب طرفا آخر ؟! ،
ياقدس أبونا المحبة صفة وفعل ينتج عنها أيش علاقة الصفة وثمرتها بذات الإله ؟! ، ما علينا -

ويكمل قائلا :
الحل لهذا المأزق الحرج هو في الثنائية في داخل الذات الإلهية ، ولا في خارجها ، هذه الثنائية عبارة عن قلبين متميزين ، وفي الوقت نفسه متحدين ، حتى إنهما يمثلان ذاتا إلهية واحدة ، ما يجعل هذه الوحدة ممكنة هي المحبة ! أي الروح التي تربط بين القطبين أي الآب والابن ، ويحقق وحدتها ، هذا هو أبسط تعبير لمفهوم المسيحي للثالوث الأقدس : إله واحد في ثلاثة أقانيم متحدة بعضها عن بعض ومتميزة عن بعض : الآب والابن والروح القدس ، انتهى النقل ،

والله ياجماعة الخير قدس أبونا جاء يكحلها أعماها !! ،

ما علاقة المحبة المزعومة بذات الإله ؟! الأمر الآخر هو جعل الآب قطب والابن قطب والروح القدس محبة !! سلمنا جدلا بذلك ؟!
هل هي نعوت وصفات ؟! أم ذوات ؟!!
ثم ابتداءا هل المحبة ذات ونور ؟! أم صفة صرفة تظهر بأثرها الملموس وليس بذاتها ؟!!
اللي فاهم يفهم اللي مش فاهم !!!! ،

لكن الأب هنري لم يتطرق للعدل الإلهي !!!

ولا غيره كذلك ، عند تناول موضوع الثالوث !!

وطالما أقيمت المحبة فلماذا يغفل العدل الإلهي ؟!!


أم أن شاول الطرسوسي عندما أسقط الناموس المؤدب والتبرر بالأعمال أسقط العدل الإلهي أيضا ؟!!!.

#عبدالله_مطلق_القحطاني (هاشتاغ)       Abduallh_Mtlq_Alqhtani#          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل جليل شهباز، عضو هيئة إدارة الحوار المتمدن	في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل