أسئله فى الأدب و السياسه ج 1

سامح سليمان

الحوار المتمدن-العدد: 4808 - 2015 / 5 / 16 - 10:16
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

أيهما اكثر قدره على التعبير و التواصل مع القارئ الروايه أم القصه القصيره ، و هل أنتهى زمن القصه القصيره ؟


القاص المصرى صفوت فوزى : لا يوجد فن قادر على التعبير والتواصل مع القارئ وفن آخر غير قادر على ذلك فالفنون جميعها رسالتها هى التعبير والتواصل الانسانى ولكن يوجد فنان قادر على توصيل رسالته وفنان آخر غير قادر أو لم تطاوعه أدواته فى توصيل رسالته ثم ان الفن الجيد هو القادر على طرح رؤى ودلالات مختلفة وقراءات متعددة المستويات لدى القراء . فالقراءة اعادة خلق للنص . وما يصلنى أنا عبر قراءتى لعمل فنى قد يكون مغايرا تماما لما يصل لقارئ آخر بل قد تتعدد القراءات لنفس المتلقى فى أحوال نفسية متعددة . وهذا أحد أوجه عظمة الفن الجيد . من الغريب أن يردد البعض مقولة أن زمن القصة القصيرة قد انتهى كيف وقد ذهبت جائزة نوبل للعام 2013 لأول مرة لكاتبة قصة هى الكندية "ألس مونرو" . وهل انتهت أو توقفت أو توقف توقنا لحكايات الأمهات والجدات فى أمسيات الشتاء الطويلة . وهل جفت ذاكرتنا فلم تعد تسترجع تلك الحكايات التى شكلت رصيدا لا ينضب من ذكريات طفولتنا . سيظل الانسان بحاجة الى كل أنواع الفنون ليحافظ على انسانيته ويرتقى بها ويسمو .
ما تقييمك لما يسمى بثورات الربيع العربى، هل كان ربيعاً عربياً أم خريف أصولي صناعه أمريكيه؟
الشاعر لقمان محمود : لقد حطّمت ثورات الربيع العربي جدار الخوف من الأنظمة التي أحاطتها، إلا أنها استبدلت ذلك الخوف بالتبعية للمُموّل التركي والغربي. فأغلب الثورات التي شهدتها دول عربية عدّة، كانت من أجل الحرية والكرامة بالدرجة الأولى.
وللوقوف على هذه الثورات، علينا أن نحصي الأيادي الأخرى التي تدخلت في تحريك هذه الثورات السلمية وتأجيجها بالسلاح والعتاد والأفراد. وهنا لا أعطي الشرعية للأنظمة المستبدة التي حاولت بكل ما لديها من عنف وقسوة في تدمير هذا الانسان كي يثور أكثر، وكي يموت أكثر على مرأى ومسمع من العالم.
جاءت الثورات كنتيجة طبيعية ضد الظلم والطغيان وضد الأنظمة الشمولية التي حكمت بالنار والحديد.
الآن، وبعد مرور أكثر من أربعة أعوام، هل نترحّم على الأنظمة السابقة؟ أم نثور من جديد؟ أظن أنّ الوقائع تؤكد غير ذلك، فبعد تفشي الإرهاب في بعض الفصائل المقاومة من أمثال داعش وجبهة النصرة وغيرها، باتت الأمور تأخذ مجرى آخر، وهو كيف يمكن للسوري أن يتخلص من تنظيم داعش ومن جبهة النصرة، مع بعض التعديلات البسيطة كيف تتخلص ليبيا واليمن وتونس والعراق أيضاً من الإرهاب.
لقد اتّسخت الثورة مع مقاتلين أوروبيين وأفارقة وصينيين وشيشان وعرب. وكل يوم يمرّ تزداد ضراوة هذا الاتساخ من ذبح وجلد ورجم، وكأننا عدنا آلاف السنين إلى الوراء. لذلك مهما كانت التسميات: ربيع عربي، خريف أصولي، ليست ذات أهمية طالما تركيا تحاول بكل الوسائل إعادة العثمانيين إلى المنطقة عن طريق داعش والاخوان المسلمين.
س : أيهما أكثر أقتراباً من المجتمع و قضاياه حالياً و أيضاً الفترات السابقه الشعر العربى أم الشعر الغربى ؟
الشاعر ثائر أيوب : الشعر العربي قريب من مجتمعه و قضاياها
و الشعر الغربي أيضا قريب من مجتمعه و قضاياه
المسألة هنا هي في القضايا التي تختلف من مجتمع لآخر
فإذا كان الشعر العربي مازال حتى الآن -في القرن الواحد و العشرين - يدافع عن قضايا الحقوق الإنسانية الأساسية كالحياة و الحرية و الديمقراطية و التعددية و المرأة و..........الخ
فإن الشعر الغربي قد تجاوز هذه القضايا منذ زمن و التفت إلى قضايا أخرى أكثر تفصيلية في حياة الإنسان
س : ما هى رؤيتك للشعر و من أهم الشعراء فى رأيك و لماذا ؟
الشاعر ثائر أيوب : الشعر هو الإنسان في كل حالاته النفسية و الجسدية أيضا على اختلاف أزمنتها و أمكنتها ، و الشعر حين يكون بعيدا عن الإنسان لو مقدار شبر واحد فهو عبث في الفراغ و فراغ في اللاشيء
- كل شيء في الحياة ملهم و لا حاجة في ذلك إلا لعين كعدسة الكاميرا و أذن تسمع صراخ الجمال و قلب نابض بالحب
ثم أن لا يكتفي الشاعر بما كتبه عن الحياة فهو شاعر لا يستحق الموت
-لست شاعرا ..... كل مافي الأمر أنني عاشق
يحاول التعبير بشكل ما عن عشقه العظيم
-لا و لن أريد يوما.... تغيير العالم بأشعاري
كل مافي الأمر أني سأبوح دوما .... بأسراري و أفكاري
أهم الشعراء بالنسبة لي هو العظيم (مظفر النواب) ، فناهيك عن شعره و ما ينضح به من عشق و ثورة و حزن و غضب و صوفية و فلسفة و إنسانية و استشراف المستقبل ،فهو أيضا لا يكتفي بطرح الأسئلة كعادة معظم الأدباء و الشعراء بل يحاول إيجاد الأجوبة و خلق الحلول استنادا على فهمه للتاريخ و عبره و وعيه بطبيعة الصراعات و إدراكه للأسس التي يستند الحاضر عليها ، و الأهم من ذلك كله أنه كان مناضلا لا بقلمه فقط بل بشخصه أيضا ، ثوري حقيقي ، دفع ثمن مواقفه الوطنية و الإنسانية غاليا ، من سجن و تعذيب بلغ حد الإخصاء الجسدي ، و من عزل و إقصاء و تهجير و ملاحقة و نفي و تغييب و تهميش ، مظفر النواب إنسان مناضل أولا و شاعر عاشق ثانياً .

#سامح_سليمان (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل