رجال الدين بين الإسلام والمسيحية

ثامر عادل

الحوار المتمدن-العدد: 4792 - 2015 / 4 / 30 - 17:22
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

لا يوجد في الإسلام كمعتقد ودين ونصوص وتشريعات وأحكام عبادات أو معاملات مصطلح رجال دين أبدا ؛ فالإسلام دين قائم على المساواة بين أفراده وأتباعه ؛ ويكفي أن من أراد أن يعتمر أو يحج حاكما كان أم محكوما ؛ أميرا كان أم غفيرا يرتدي ذات الرداء الأبيض ويحرم ؛ والكل يخضع بسجوده في صلاته للخالق ؛ والإسلام حسم أمر التفاضل بمسألة التقوى وليس غيرها ؛
فلا فضل لأحد على آخر إلا بمعيارها ؛ فلا فرق بين الأبيض والأسود والأحمر والأصفر والعربي والأعجمي إلا بالتقوى ؛ ونصوص المساواة أكثر من أن تذكر ؛
لكن الإسلام كما أثنى وكرم ذكر الأنبياء والرسل الكرام لعظم رسالتهم ورفعة مقامهم ولبيان فضلهم فيها ؛ أثنى على بعض العباد لكن خص ثناءا على شريحة أهل العلم والمعرفة وليس لأشخاص بل رفعة لمقام العلم والتعلم والمعرفة ؛
فالإسلام رفع قدر العلم لذاته أولا وكنتيجة له رفع مقام العلماء الحقيقيين الربانيين الراسخين في العلم العباد المخلصين ؛
وانتبه وكما أثنى الإسلام على جميع الرسل والأنبياء إلا أنه أكد أنهم عبيد لله كمثل قول أحدهم : إنما أنا عبد الله ورسوله ؛
ومن الملاحظ أن القرآن الكريم دائما يأتي بسياق عبودية الرسل لله بسياق تأكيد رسالاتهم وصدقهم ؛ فلم يأت ذكر لنبي في القرآن الكريم لتزكيته أو الثناء عليه أو تصديق رسالته ونحوه إلا ويقترن ذكره ببيان أنه عبد لله ثم تأكيد رسالته وصدق نبوته وكلامه ؛
وبالمقابل أيضا الإسلام جمع بين فضل العلم بمختلف فنونه ومعارف وأنواعه وبيان فضل أصحابه مع تأكيد أنهم أيضا عبيد لله ؛
فالفضل بالحالتين إما يرجع لمكانة النبوة والرسالة ؛ أو لمقام العلم والمعرفة ؛ ولا يعود في الأصل لذات النبي أو الشخص ؛ بل ثمرة للأمرين في الحالتين ؛
ولهذا لا يوجد في الإسلام مصطلح رجال دين ؛ بل فقيه ؛ والفقه أنواع وضروب ؛ وفنونه شتى ؛ فمنه الفقه الشرعي ؛ ومنه الفقه اللغوي ؛ ومنه فقه التأريخ إلخ ؛
ولهذا نجد أن كثيرا من الفقهاء قديما موسوعات علمية في تخصصات كثيرة ؛
فابن كثير مثلا هو مفسر ومحدث ومؤرخ إلخ وكتابه الموسوعة في تأريخ الإنسانية القديم لهو أوضح مثال ؛ وعليه قس ؛
والخلاصة أن الفضل والتكريم ورفع المقام بحسب الإسلام لا يعود لذات الإنسان ؛ بل لما يحمله أو لإخلاصه وصدقه في عمله أو علمه أو عبادته ؛
لكن الجميع عبيد لله متساوون ؛
في المسيحية الأمر مختلف تماما ؛ فيوجد مصطلح رجال دين وكهنة ولهم سلطان كتابي ؛
ولكن متى ظهر في المسيحية مصطلح رجال دين ؟! ؛
بعض المؤرخين يؤرخها بعد فصل الدين عن الدولة في أوروبا بعد ثورات وأنهار دماء سالت ضد حكم الكنيسة وفصلها عن الدولة والحكم ؛
والبعض يقول هو مصطلح قديم له شواهده من الكتاب المقدس ؛ وأنا شخصيا أرجح هذا الرأي لأسباب موضوعية وشواهد كتابية وقرآئن تأريخية ؛
والخلاصة أن لرجال الدين المسيحي سر كهنوت وسلطان كهنوت معزز ببراهينه الكتابية.

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل جليل شهباز، عضو هيئة إدارة الحوار المتمدن	في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل