تَحَدِياتْ القُرآن..هل أعجَزَتْ السابقينَ واللاحقين

بولس اسحق

الحوار المتمدن-العدد: 4766 - 2015 / 4 / 2 - 09:40
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

ارتأيت ان تكون المقالة من جزء واحد رغم طولها لكي تصل للقارئ الكريم شامله بلا انقطاع لسلسلة افكاره فيما لو كانت على جزئين فارجوا المعذرة..وشكرا مقدما لاعطائي بعضا من وقتكم الثمين.
جاء في القران: وَإِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِمَّا نَزَّلْنَا عَلَى عَبْدِنَا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ وَادْعُوا شُهَدَاءَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ.. البقرة - الآية: 23
وبداية للمدخل الى المقالة نقول: اذا كان المتحدث في هذه الاية هو الله اليس من الاولى(على فرض ان هذا كلام الله) ان يقول وادعوا شهداءكم من "دوني" الا اذا كان اله الاسلام يشير الى اله آخر!! وما نلاحظه في الاية اعلاه هو أن القرآنَ هنا لا يحدد بتاتاً أي سورة علينا أن نأتي بمثلها و نحن نعرف أن هنالك تباين هائل بين السور إذا نظرنا إلى الحجم والبلاغة و ما إلى ذلك....فلننظر الى سورة الكوثر بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ * فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ * إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ.. ولننظر إلى سورة مثل سورة "الكافرون":
قُلْ يَا أَيُّهَا الكافِرُون*لا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ* وَلَا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ* وَلَا أَنَا عَابِدٌ مَا عَبَدْتُمْ* وَلَا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ* لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ.
السؤال هنا: هل هذا هو تحدي اله القرآن للإنسان؟ ثلاثة او ستة جمل بهذه البساطة والكافرون اصلا هي تكرار لا داعي له ويمكن اختصارها بجملتين(قل للكافرين لا اعبد ما تعبدون, لكم دينكم ولي دين )؟ هل هذا هو الإعجازالعظيم الذي صمد لما يقارب 1500 عام حسب مزاعم المسلمين؟ والسؤال هو: هل يستطيع أي من الذين إعترضوا على محاولات السابقين واللاحقين الذين الفوا سور مثل اللاتي في القرآن الإدعاء بصدق أن كلَ ما أُلِّفَ من قبل المشركين والمخالفين لم يصل بعد مستوى هذه الجمل الست والتي تُعتبر سورة كاملةً مثلها مثل أي سورة أخرى!!!...
القرآن يعتبر معجزة رسول الاسلام ويتحدى أي شخص بأن يأتي بسورة من "مثله" ولكن عندما يأتي شخص ويقدم سورة او ايات يجزم غير المسلم بأنها "مثله" لغوياً ومعرفياً وأفضل منه فهي واضحة ولا تحتاج مفسرين لفهمها وفك الطلاسم التي بها بالعنعنة التي لها يداية وليس لها نهاية..ولكن للاسف تحتاج الى اسباب النزول كما عودنا السلف الصالح...(وكأن اله القران كان يرسل السور والايات لتوثيق وتثبيت مصادقته على حادثه معينه حدثت اي ان السورة تاتي مصدقة لما حدث اولا..وان كانت هذه الحادثة لم تحدث ما كنا قرأنا هذه السورة او الاية وما كانت وجدت اصلا!! اي لو لم يعشق رسول الاسلام زينب ما كنا قرأنا..ولما قضى زيد منها وطرا...الخ.. ولذا وجب الحفاظ عليها من الضياع على شكل مذكرات في اللوح المحفوظ !!)... ولكن المسلم يرفضها حتى بدون ان يقرأها او يطلع عليها من باب العلم بالشئ... فلماذا يرفضها المسلم ؟انه يرفضها لسبب بسيط بعد ان يخون عقلة وضميره بدون وعيه لانه مغيب ومسير...
فالمسلم المـــــؤمـــــن بنبوة محمد وبربانية القرآن (اي ان القران ليس مخلوق بعكس المعتزله الذين تم تكفيرهم والتنكيل بهم) ، ليس بمسلم مالم يقر بربانية القرآن. فإذا قبل سورة التحدي وانها كمثل سورة في القرآن فانه سيكون قد أخرج بهذا القبول القرآن من ربوبيته وأخرج نفسه تلقائيا من التعريف بمن هو مسلم. أي قبول المسلم للسورة المتحدية يكفّره تلقائياً ولهذا لايمكن لأي مسلم يريد أن يبقى على إسلامه بأن يعترف بسورة متحدية مهما فاقت سور القرآن من بلاغة ومعرفة. ولهذا لايمكن تعيين أحدا للحكم على سور التحدي ، فإن حكم بصحتها مسلم فقد كفر وإن حكم عليها غير المسلم رُفض تحكيمهّ!!
ولنتطرق الان الى مجموعة من البشر وغيرهم الذين تحدوا والفوا ايات وسور في القران ولا زالت تقرا وترتل لحد الان....يقول القرآن في تحديه انه يكفي ان نأتي بسورة مثله..سورة الطور : ( فليأتوا بحديث مثله إن كانوا صادقين ) وفي سورة يونس : ( أم يقولون افتراه قل فأتوا بسورة مثله وادعوا من استطعتم من دون الله إن كنتم صادقين ) .. ليكون التحدي قد تم!!، ولكن الاحداث تشير الى ان التحدي قد خسره القرآن منذ ايام تاليفه لانه في الحقيقة القرآن نفسه ملئ بالعديد من السور والايات التي هي اصلا جزءا من القرآن، والتي نطق بها الانسان وغيره وليس الله بجلال قدره، انظر بنفسك الى الايات التالية التي نطق بها الانسان:
وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ إِنَّكُمْ ظَلَمْتُمْ أَنْفُسَكُمْ بِاتِّخَاذِكُمُ الْعِجْلَ فَتُوبُوا إِلَى بَارِئِكُمْ فَاقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ عِنْدَ بَارِئِكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ (54) البقره
والقرآن يحتوي على العديد من الايات التي يبلغنا فيها الله نفسه ان الاية قالها بشر، بل وحتى النمل شارك بكتابة القرآن(( حَتَّى إِذَا أَتَوْا عَلَى وَادِ النَّمْلِ قَالَتْ نَمْلَةٌ يَا أَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَسَاكِنَكُمْ لَا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمَانُ وَجُنُودُهُ وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ (18) النمل ))
وهناك آيات عفريتية ايضا: قَالَ عِفْريتٌ مِنَ الْجِنِّ أَنَا آَتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ تَقُومَ مِنْ مَقَامِكَ وَإِنِّي عَلَيْهِ لَقَوِيٌّ أَمِينٌ (39) النمل.. وكذلك سور جنية(قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِّنَ الْجِنِّ فَقَالُوا إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا.. يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ فَآمَنَّا بِهِ وَلَن نُّشْرِكَ بِرَبِّنَا أَحَدًا.. وَأَنَّهُ تَعَالَى ((جَدُّ)) رَبِّنَا مَا اتَّخَذَ صَاحِبَةً وَلا وَلَدًا(الرجاء افهامنا ما معنى كلمة((جَدُّ رَبِّنَا)) فمن هو جَدُ رَبنا؟؟؟)-الجن-
لكن ومع ذلك فان التاريخ الاسلامي نفسه يشير ويؤكد على ان هذا التحدي لم يُعجز الناس في عصر محمد، وهناك العديد من الايات التي كتبها الناس ووافقهم ربهم عليها:
ففي الإتقان قال: وأخرج مسلم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى أن يهودياً لقي عمر بن الخطاب فقال له : إن جبريل الذي يذكره صاحبكم عدو بنا , فقال عمر : ( من كان عدواً لله وملائكته وميكال فإن الله عدو للكافرين ) , قال : فنزلت هذه الآية بعد ذلك كما قالها عمر!! لعمر شنه ورنه في القران.. قَالَ عُمَرُ رضي الله عنه : وَافَقْتُ رَبِّي فِي ثَلاثٍ : فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ لَوْ اتَّخَذْنَا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى فَنَزَلَتْ : (وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى) ، وَآيَةُ الْحِجَابِ ، قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ لَوْ أَمَرْتَ نِسَاءَكَ أَنْ يَحْتَجِبْنَ ، فَإِنَّهُ يُكَلِّمُهُنَّ الْبَرُّ وَالْفَاجِرُ ، فَنَزَلَتْ آيَةُ الْحِجَابِ ، وَاجْتَمَعَ نِسَاءُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْغَيْرَةِ عَلَيْهِ ، فَقُلْتُ لَهُنَّ : (عَسَى رَبُّهُ إِنْ طَلَّقَكُنَّ أَنْ يُبَدِّلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِنْكُنَّ) ، فَنَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ . رواه البخاري من حديث أنس رضي الله عنه .
ورواه مسلم من حديث ابن عمر رضي الله عنهما قال : قال عمر : وافقت ربي في ثلاث : في مقام إبراهيم ، وفي الحجاب ، وفي أُسارى بَدْر .
قال النووي : وَجَاءَ فِي الْحَدِيث الَّذِي ذَكَرَهُ مُسْلِم بَعْد هَذَا مُوَافَقَته فِي مَنْعِ الصَّلاة عَلَى الْمُنَافِقِينَ ، وَنُزُول الآيَة بِذَلِكَ ، وَجَاءَتْ مُوَافَقَته فِي تَحْرِيم الْخَمْر . فَهَذِهِ سِتٌّ ، وَلَيْسَ فِي لَفْظِه مَا يَنْفِي زِيَادَة الْمُوَافَقَة . وَاللَّهُ أَعْلَمُ .
وقال ابن حجر : وَلَيْسَ فِي تَخْصِيصه الْعَدَد بِالثَّلاثِ مَا يَنْفِي الزِّيَادَة عَلَيْهَا ؛ لأَنَّهُ حَصَلَتْ لَهُ الْمُوَافَقَة فِي أَشْيَاء غَيْر هَذِهِ ، مِنْ مَشْهُورهَا : قِصَّة أُسَارَى بَدْر ، وَقِصَّة الصَّلاة عَلَى الْمُنَافِقِينَ ، وَهُمَا فِي الصَّحِيح .
وقال : وَأَكْثَر مَا وَقَفْنَا مِنْهَا بِالتَّعْيِينِ عَلَى (((خَمْسَة عَشَر!!))).
وأخرج سنيد في تفسيره عن سعيد بن جبير أن سعد بن معاذ لما سمع ما قيل في أمر عائشة ( أي في الإفك) قال: ( سبحانك هذا بهتان عظيم ) , فنزلت كذلك .
قال: وأخرج ابن أبي حاتم عن عكرمة قال: لما أبطأ على النساء الخبر في احد , خرجن يستخبرن , فإذا رجلان مقبلان على بعير, فقالت امرأة : ما فعل رسول الله ؟ قال: حي , قالت : فلا أبالي يتخذ الله من عباده شهداء ( تعني قتلى أحد ) , فنزل القرآن على ما قالت : ( ويتخذ منكم شهداء )
..وفي الإتقان أيضاً : قال ابن سعد في الطبقات : أخبرنا الواقدي : حدثني إبراهيم بن محمد شرحبيل العبدري , عن أبيه قال: حمل مصعب بن عمير اللواء يوم أحد فقطعت يده اليمنى , فأخذ اللواء بيده اليسرى وهو يقول : ( وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم ) , فقطعت يده اليسرى , فحنى على اللواء وضمه بعضديه إلى صدره(يعني بصراحة ولا في الافلام الهندية..كما ان الشيعة لهم نفس الفلم عن الحسين مع سيفه حتى قطع راسه) وهو يقول وما محمد إلا رسول إلخ ثم قتل فسقط اللواء قال: وما كانت هذه الآية نازلة يومئذ ربما ثم نزلت بعد ذلك عندما قالها ابا بكر ولم يسمع بها معظم الصحابة العصابة عندما قيلت لحظة موت ابن امنة مسموما ومنهم عمر بن الخطاب الذراع الايمن لرسول الاسلام حيث قال ابا بكر... وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَنْ يَنْقَلِبْ عَلَى عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ (144) ال عمران
وامهات الكتب الاسلاميه تذكر ان هذه الايه ليست من القرأن
تفسير ابن كثير - (ج 2 / ص 128)
وكذلك ثبت في الصحاح والمساند والسنن وغيرها من كتب الإسلام من طُرق متعددة تفيد القطْع، وقد ذكرت ذلك في مُسْندي الشيخين أبي بكر وعُمَرَ، رضي الله عنهما؛ أن الصدّيق - رضي الله عنه- تلا هذه الآية لما مات رسول الله صلى الله عليه وسلم .
تفسير ابن كثير - (ج 2 / ص 129)
قال: فوالله لكَأنّ الناس لم يعلموا أن الله أنزل هذه الآية حتى تلاها أبو بكر، فتلقاها الناس منه كلهم، فما سمعها بشر من الناس إلا تلاها .
عن النضر بن الحارث أنه كان إذا جلس رسول الله مجلساً يحدث فيه قومه ويحذرهم ما أصاب من قبلهم من نقمة الله يخلفه في مجلسه , ويقول لقريش : هلموا فإني والله يا معشر قريش أحسن حديثاً منه, ثم يحدثهم عن ملوك فارس..قال صاحب السيرة الحلبية : ولما تلا ( أي النبي ) عليهم نبأ الأولين , قال النضر بن الحارث : قد سمعنا , لو نشأ لقلنا مثل هذا ( إن هذا إلا أساطير الأولين )
وعند ذلك نزل الله تكذيباً له ( أي للنضر ) : ( قل لئن اجتمعت الإنس والجن على أن يأتوا بمثل هذا القرآن لا يأتون بمثله ولو كان بعضهم لبعض ظهيراً ) ففي هذه الآية لم يتحدهم بسورة أو بعشر سور بل بمثل القرآن كله ، إذ شعر المؤلف ان تحدياته السابقة قد فشلت.....
وما قاله عبد الله بن أبي سرح من مصطلحات لا تزال في القران والتي كانت سبباً لارتداده , وذلك أن عبد الله هذا اسلم وكان يكتب الوحي لرسول الله , فاتفق يوماً أن كان رسول الله يملي عليه آية نزلت , فأملى عليه : ( لقد خلقنا الإنسان من سلالة من طين ) فكتبها , ثم أملى : ( ثم جعلناه نطفة في قرار مكين ) فكتبها , ثم أملى : ( ثم خلقنا النطفة علقة فخلقنا العلقة مضغة فخلقنا المضغة عظاماً فكسونا العظام لحماً ثم إنشأناه , خلقاً آخر ) , فلما كتب ذلك عبد الله تعجب من تفصيل خلق الإنسان , فقال: ( فتبارك الله أحسن الخالقين ) , فقال له رسول الله , اكتب ذلك , هكذا نزلت , فوقع من ذلك في نفس عبد الله ريب , فقال : إن كان محمد يوحى إليه فأنا يوحى إليّ , فارتد عن الإسلام ولحق بمكة وصار يقول لقريش : إني كنت أصرف محمد كيف شئت , كان يملي علي عزيز حكيم , فأقول : عليم حكيم , فيقول : نعم كل صواب , وكل ما أقوله يقول اكتب هكذا نزلت
وبالمناسبة فإن تعبير (فتبارك الله احسن الخالقين) هو تعبير خاطئ من وجهة نظر الاسلام، لان التعبير يقول عمليا بوجود تعدد الآلهة، من حيث ان الله يقارن نفسه بواحد منهم ويدعي انه هو الافضل فقط، فالمقارنة لاتجوز الا بين الصنف نفسه..
ربما يعترض احدهم ويقول ان التحدي القراني تحدي معرفي، ومن هذا الباب اقول فإن جميع السور والايات التي يحفل بها القران لاتقدم اي نموذج عن (معرفة متميزة) حتى بالنسبة لذاك العصر..واذا كانت حجتكم عن كيف عرف باخبار السابقين فاقول لكم ان هذه الاخباركان يعرفها حتى اطفال اليهود وبصوره اوضح وادق مما هي في القران..كما انها كانت بمثابة القصص التي يحكيها ورقة بن نوفل الغنوسي لرسول الله في ليالي السمر وعند الاعتكاف معا بغار حراء(فليس من المعقول انهم كانوا يبقون صامتين).كما انه كان لعجائز اليهود والنصارى اوقات لم يكن لهم شغل ولا مشغله سوى اجتماع عجائز وتداول تلك القصص منذ اكثر من 2000 سنه قبل القران وبصورة اوضح وادق من القران التي فيه جميع القصص مبهمه،فكان صلوات ربي عليه يسمعها من هنا ويكتبها في كتابة متصورا ان كل الذي يقوله هؤلاء لا بد انها موجودة في كتابهم التوراة لانهم اعلم بما في كتابهم!! اما باقي السور فاغلبها توضح غراميات ونكاحات الرسول عليه الصلاة والسلام وايضاح ابعاد وقياسات ومباهج وامتيازات جنة النكاح.. وباقي السور تشرح الوضع الاجتماعي للناس ومجموعة من وصف مظاهر عامة ظاهرة للجميع مع التلاعب بالالفاظ، من مثل الادعاء بعائدية ظهور الشمس من المشرق وغروبها من المغرب لجعل الامر ملكية خاصة لله ومطالبة الهة الاخرين بتغيير الامر، (ألم تر إلى الذي حاج إبراهيم في ربه أن آتاه الله الملك إذ قال إبراهيم ربي الذي يحيي ويميت قال أنا أحيي وأميت قال إبراهيم فإن الله يأتي بالشمس من المشرق فأت بها من المغرب فبهت الذي كفر والله لا يهدي القوم الظالمين
والمحير بالامر ماذا كان سيفعل اله ابراهيم لو فرضنا ان الكافر النمرود بن كوش بن كنعان بن سام بن نوح ملك زمانه وصاحب النار عكس السؤال بسؤال مضاد وقال لابراهيم..حسنا انا عاجز عن ذلك ولكن "ادعوا الله ربك ان ياتي بالشمس من المغرب ويذهب بها الى المشرق لنصدق به ونعبدة دون الهتنا" وهو سؤال منطقي جدا وكان سيطرح بكل تاكيد من قبل النمرود لو كانت القصه ليست خرافة!! علما ان الله نفسه غير قادر على تغيير هذا النظام الا اذا اراد سبحانه ان يمحي الكون والوجود، فكيف يطالب الاخرين بتغييره في حالة اذا كان فعلا خالق الكون هو المتحدث؟؟؟
هل يعلم المسلمون ان النمرود هو احد اجداد ابراهيم والمدة بينهما تتجاوز بين 300-400 سنة!!! ام انكم ستقولون ان النمرود عاش الف سنة في حين ان ابراهيم عاش فقط وفقط حوالي 120 سنة وهم من نفس البيئة!!!
سؤال ...القرآن لم يذكر اسم النمرود ولا يوجد في كل الاحاديث الصحيحة وغير الصحيحة لرسول الاسلام اسم نمرود...فمن أين جاء البيضاوي وغيره بالإسم؟ هل هم ايضا جاءهم الوحي لتوضيح ما خفى عن النبي؟؟؟؟أم أن مفسرينا وجدوا الإسم فيما وصل إليهم من أقوال أهل الكتاب؟ (الإسرائيليات) !!!
أن العهد القديم (التوراة)لم ياتي بها اي ذكرلأى لقاء مباشر بين سيدنا إبراهيم والنمرود ولكن تفاسير الحاخامات ومؤلفي الاساطير
خلقت بينهما لقاء لاضفاء هالة من التعظيم والتطويل للقصة الاصلية التي لم تتجاوز بضعة اسطر...وهذا اللقاء بين النمرود وابراهيم المذكور في القران منقول من "ميدراش رابا" وهى جزء من التلمود(اساطير الاولين) المخصصة لشرح العهد القديم وخاصة سفر التكوين ...وهذا هو رابط الصفحة : http://en.wikipedia.org/wiki/Nimrod_(king
ولا يفوتنا ايضا ان القران تحدى تحدي آخر ولكن بشكل آخر حيث جاء فيه(أَفَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلافًا كَثِيرًا)[سورة النساء: 82
اي لو كان القرآن من عند غير الله أي قول بشر لكان فيه تناقضاً بين آياته وطلاسم في كلماتة التي لا يدرك حتى الراسخون فيه معناها او الغايه منها!! اوكان فيه الكثير من الأباطيل والأكاذيب واساطير الاولين التي تخالف العقل وتخالف الواقع..كأن نقول مثلا لا سامح الله.. انه جاء فيه ان الارض مسطحة..وان الشمس تغيب في عين حمئة وان الجبال اوتاد لتثبيت الارض من التموج والاهتزاز والنجوم هي رجوم.. وغيرها الكثير!!!
إذا أي كتاب يزعم أنه من عند الله يجب أن لا يكون مناقضاً لما صح من العلم ولا يناقض بعضه بعضا كما هو الحال في القران!!!ولحسم الموضوع.. أليس وجود الآية ونقيضها في مصحف واحد هو تناقض وهو من الاختلاف الذي تحدى القرآن نفسه وجوده فيه!!!
واخيرا ما المتوقع بالذي سيحدث عندما تنكشف الكذبة الكبرى بشأن الدين الاسلامي والتزويرالذي حدث فيه تجاه الله!!
انه مجرد سؤال، فماذا تتوقعون أن تكون ردة فعل العالم الاسلامي اذا استفاق هذا العدد الضخم من المغيبين من غيبوبتهم واكتشفوا انهم كانوا مخدوعين ومضحوك عليهم بكذبة اسمها الاسلام ؟
هنالك أدلة دامغة على كذب الاسلام وكتب عنها الكثير من الزملاء واثبتوا ان(لو كان من عند غير اللة لوجدوا فيه اختلافا) هي اية لا تستقيم مع الكم الهائل من الاختلافات التي لا تعد ولا تحصى ، ويبدو أن هذه الادلة حول كذبة الاسلام بحاجة الى الوقت فقط لكي يقتنع بها كل الذين يسيرون في ركب الاسلام والتي ستظهر على العالم في وقت لم يكن متوقعا!!علما ان الوجه الشيطاني القبيح لحقيقة الاسلام من خلال الاحداث في بلدان العالم الاسلامي ككل غدت واضحة ولا ينكرها سوى مغيب او دجال!!!

#بولس_اسحق (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات