أخبار عامة - وكالة أنباء المرأة - اخبار الأدب والفن - وكالة أنباء اليسار - وكالة أنباء العلمانية - وكالة أنباء العمال - وكالة أنباء حقوق الإنسان - اخبار الرياضة - اخبار الاقتصاد - اخبار الطب والعلوم
إذا لديكم مشاكل تقنية في تصفح الحوار المتمدن نرجو النقر هنا لاستخدام الموقع البديل

الصفحة الرئيسية - الادب والفن - علوي أحمد الملجمي - المثال النحوي ... علامة سيميائية














المزيد.....

المثال النحوي ... علامة سيميائية


علوي أحمد الملجمي

الحوار المتمدن-العدد: 4754 - 2015 / 3 / 20 - 08:37
المحور: الادب والفن
    


ينظر كثير من الناس إلى الأمثلة النحوية الواردة في كتب التراث على أنها هراء، وتكرار لا طائل من ورائه، حتى وصل الحد ببعضهم إلى الاستهزاء بها وبأصحابها، وأصحاب هذه النظرة لا يعرفون الحقيقة التي فهمها النحاة القدماء، وأقرتها نظريات اللغة في العصر الحديث.
إن المثال النحوي علامة سيميائية تحيل على قاعدةٍ معينة، فالمثال "ضربَ عمرًا زيدٌ"، علامة تحيل على قاعدة نحوية (تقديم المفعول على الفاعل) أي أنَّ المثال النحوي تحول إلى علامة تحيل إلى موضوعٍ معين هو القاعدة النحوية. فحضور المثال النحوي بوصفه علامة تحيل على شيءٍ معين، مثله مثل (محمد) الذي يحيل على ذات معينة، و(حَضَرَ) الذي يحل على حدث الحضور لشخصٍ ما في الزمن الماضي.
وعندما نتكلم عن لغة واصفة (النحو) - موضوعها اللغة، كما قال الأعرابي: "تتكلمون بكلامنا في كلامنا" – يصبح المثال النحوي في اللغة الواصفة علامة سيميائية تحيل على شيءٍ معين، وليس عبثًا أو تكرارًا.
والاقتصار على مثال واحد والاكثار منه وتكراره (ضرب – زيد - عمرو)، هو لجعل هذه العلامة أكثر شعبية وثباتًا في إطارها الثقافي، مما يجعل إحالتها على موضوعها أو مفهومها أسهل عند الناطقين بالعربية.



#علوي_أحمد_الملجمي (هاشتاغ)      


ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages



الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 



اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين


كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على: الفيسبوك التويتر اليوتيوب RSS الانستغرام لينكدإن تيلكرام بنترست تمبلر بلوكر فليبورد الموبايل



رأيكم مهم للجميع - شارك في الحوار والتعليق على الموضوع
للاطلاع وإضافة التعليقات من خلال الموقع نرجو النقر على - تعليقات الحوار المتمدن -
تعليقات الفيسبوك () تعليقات الحوار المتمدن (0)


| نسخة  قابلة  للطباعة | ارسل هذا الموضوع الى صديق | حفظ - ورد
| حفظ | بحث | إضافة إلى المفضلة | للاتصال بالكاتب-ة
    عدد الموضوعات  المقروءة في الموقع  الى الان : 4,294,967,295
- لا أدري
- العرب ... وثقافة القداسة
- الرحلة إلى الماضي
- السفر إلى الماضي
- ثقافة الهاوية
- ذكريات تعارف
- ترنيمة الوداع
- ابتسامة أفق
- فضفضة
- يوميات لاجئ


المزيد.....




- -أنجز حرٌّ ما وعد-.. العهد في وجدان العربي القديم بين ميثاق ...
- إلغاء مهرجان الأفلام اليهودية في السويد بعد رفض دور العرض اس ...
- بعد فوزه بجائزتين مرموقتين.. فيلم -صوت هند رجب- مرشح للفوز ب ...
- حكمة الصين في وجه الصلف الأميركي.. ما الذي ينتظر آرثر سي شاع ...
- الأنثى البريئة
- هل يمكن للآلة أن تصبح مؤرخاً بديلاً عن الإنسان؟
- حلم مؤجل
- المثقف بين الصراع والعزلة.. قراءة نفسية اجتماعية في -متنزه ا ...
- أفلام قد ترفع معدل الذكاء.. كيف تدربك السينما على التفكير بع ...
- باسم خندقجي: كيف نكتب نصا أدبيا كونيا ضد الإستعمار الإسرائيل ...


المزيد.....

- قصائد الشاعرة السويدية كارين بوي / كارين بوي
- پیپی أم الجواريب الطويلة / استريد ليندجرين
- ترجعين نرجسة تخسرين أندلسا / د. خالد زغريت
- الممالك السبع / محمد عبد المرضي منصور
- الذين لا يحتفلون كتاب كامل / كاظم حسن سعيد
- شهريار / كمال التاغوتي
- مختارات عالمية من القصة القصيرة جدا / حسين جداونه
- شهريار / كمال التاغوتي
- فرس تتعثر بظلال الغيوم / د. خالد زغريت
- سميحة أيوب وإشكالية التمثيل بين لعامية والفصحي / أبو الحسن سلام


المزيد.....
الصفحة الرئيسية - الادب والفن - علوي أحمد الملجمي - المثال النحوي ... علامة سيميائية