المقامات البهلوانيه......المقامه الثانيه

تحياتي أستاذ وأرجو أن تكون بخير

أختار لتعليقي هنا ما رددتُ به على الزملاء في مقالي الأخير(مشعل الرماد أفنان القاسم)
قلت

لا أستطيع أن أدافع عن لغة الأستاذ القاسم في مخاطبة زملائه،فأنا أيضا عبرت عن صدمتي في مقال للأستاذ عبد الرضا حمد جاسم المحترم، تربيتي المحافظة تأبى أن ألجأ إلى هذه الألفاظ أو حتى سماعها

شخصيا(لا أتناول طريقة الأستاذ أفنان القاسم بالتحليل) إذ ليست لدي هذه المقدرة،لم أر بعد شيئا في كتاباته ولم أبد رأيا في تحليلاته،بل وقفت أمامها بتعجب من طريقة لم أعرفها في مدارسنا ولم نمارسها في دراساتنا

هدفي الأساسي من مقالي هو دفاعي عن حقه وحقنا أيضا في إبداع رؤية نقدية جديدة لواقعنا تقهر تبريرات الموتى

لعلي لا أتفق تماما مع رؤية الأستاذ القاسم اليوم لكني أعمل جهدي لفهم هذا الجديد الجريء

أومن بأن علينا ألا نترك هذا العالم دون أن نكون قد سعينا إلى تغيير ما فيه
وهذا ما يفعله الأستاذ

المعارضة مؤشّر هام على أنه حرك المياه الراكدة

لا أدّعي أني أوافقه على تشريحه لأدبنا، فهذه طرق جديدة علينا وقد ذكرت ذلك في تعليقاتي في مقالات الأستاذ

أرجو السماح بتعليق ثان وشكرا

إرسال شكوى على هذا التعليق          232 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

هذا زمن أن يصنع الإنسان معرفته بنفسه دون وصاية أستاذ مدرسة أو جامعة أو شيخ أو خوري

لو كان التجديد سمة في فكرنا العربي واجتهاداتنا لما برزت جهود الأستاذ القاسم الاستثنائية وهو يضرم في الرماد جذوة الشك والسؤال، محاولاً إعادة اللهب إلى الأدب( كان هذا ردي على الأستاذ عبد الرضا حمد جاسم)
نوافق أم نرفض المهم أن الأستاذ القاسم أثار الدهشة والسؤال ، في وقت جمد فيه العقل العربي وأصبحنا نردد الكليشهات دون تفكير


أستاذ عامر المحترم
اخترت لك من ردودي،
مقالي لم يكن مدحا وإعلاء أو قدحا وذما، إنه رأي في حدث جديد ودفاع عن حق الاجتهاد
شعرت كأن مقالك موجه لي، فأرجو أن أكون قد وضحت

الأستاذ قيمة أدبية ، أما فيما يتعلق بدراساته النقدية فأعترف أني عاجزة عن إدراكها لعدم تخصصي ولأني لم أقرأ في هذه المجالات ولم نمارسها في دراستنا

مقالات الأستاذ القاسم الثلاثة الأخيرة( أبو بكر الآشي) ممتعة حقا
أنا اؤيد كل جديد يفتح الآفاق، أما أن أقتنع به أو أرفضه فهذا لا يتم بغمضة عين
إنه أمر يحتاج إلى قراءات كثيرة حتى يتبنّى القارئ رؤية ما

تحياتي أستاذ عامر والمعذرة إذا لم أفهم بعض إشاراتك ولم أرد عليها
لك خالص تقديري

إرسال شكوى على هذا التعليق          144 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

صديقي العزيز

كيف حالنا؟كل هذه المقالات وأنا غائب عنك.ولكن؟ عتبتَ على قصر تعليقي في مقال ماض قلنا: ومالو؟نطوّلو،ورحت وطوّلت وانتظرت لكن كانت مشاغلي تلتهم وقتي
نسيتك
آه والله نسيتك.. مع أني ترددت على الحوار لأتفحص مقالا نصحوني به،كذلك لنرد على زميلة علمانية وزميل قرآني

ماذا ذكرني بك؟ قريبنا عامر،هنا جفلت.. هل ردّ علي ابن سليم ولم أنتبه؟
ذهبت إليك فلم ترد
قلت ما عليك يا ابن حمادي إلا قراءة المقامات واستطلاع أمر الصديق
فوجدتك مهموما بأمور القراء والكتاب بطريقة نافعة،نقدية مثمرة،ذكية وتعبّر عن خامة شعرية طيبة

أحسنت يا صديق،النفحات الأدبية لبطل هذه الحلقة لا نختلف عليها،أما النقدية ففيها نظر
وفيها الكثير من الرفض،ولا أظن أن لها صدى في واقعنا الأجوف

لن أكذب عليك فأنا لست من المترددين بشكل متواصل لألتقط الخيط وأعلم عمن تكلمت في
المقامة الأولى ولم أحزر بطلها ولم أصل لمرادي رغم البحث

لا بأس،المهم أن قدرتك على الصياغة واضحة وتؤكد أنك تأخرت حتى دخلت ساحة الكتابة
صديقي
تابع مشوارك وخُضْ في شتى المواضيع فأنت لها تشهد عليك تعليقاتك
وتابع هذا النقد الحضاري فكتابة بلا نقد لا معنى لها

محبة وسلاما

إرسال شكوى على هذا التعليق          119 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الصديق العزيز سامح
ارجو المعذره ..لتأخري بالردعلى تعليقك وذلك لظروف طارئه
ساكتب لك خلال الايام القادمه
احترامي

إرسال شكوى على هذا التعليق          197 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---