ضاعت جهودك,ياسامي الذيب هباءاً منثورا

عبد الحكيم عثمان

الحوار المتمدن-العدد: 4602 - 2014 / 10 / 13 - 15:08
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

ضاعت جهودك,ياسامي الذيب هباءاً منثورا.
السلام عليكم ورحمة الله:
اشغل نفسه الكاتب سامي الذيب ,بالتأكيد سهر الليالي الطوال في البحث وبذل جهد لايستهان به وما رافق هذا الجهد من سهد وتعب وتفرغ وغرضه او هدفه او لنقل احد اهدافه من عشرات المقالات ولنقل عشرا البحوث في دراسة القرآن الكريم
هدفه أن ينفي البلاغة والفصاحة التي احتوتها لغة القرآن الكريم.
بعنته لما حواه القرآن الكريم
من اخطاء أملائية
من اخطاء انشائية
واخرها ما وصفه بالنواقص
ومشكلته ليست مع القارئ العربي للقرآن,او مع من يجيد لغة العرب
وكل مشكلته في كيفية تفادى مايصفها بالنواقص والاخطاء في ترجمة القرآن ا لكريم الى اللغات الغير عربية
كل مشكلته كيف يجعل الغير عربي سواء كان مسلما اوغير مسلم, ان يفهم القرآن كما يفهمه العربي
وسبق ان كتبت له مقال في هذا الجانب(جعل الغير عربي يعني الاجنبي الذي لايتقن لغة العرب يفهم القرآن كما يفهمه العربي او المتقن للغة العرب من غير العرب)
وهذا عنوان المقال ورابطه لم يرغب بمتابعته
سامي الذيب عندما تنتقد ألقرآن لاتفكر بالأجنبي http://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?t=2&aid=425375
فكونك عربي وتتقن لغة العرب,لن تجد شيئ ناقص في القرآن
لماذا اقول ضاعت جهودك هباءاً منثورا
يوجد مثل عربي يقول :فرحنا بالاقرع حتى نتونس به, فكشف عن قرعته وخوفنا
والكاتب سامي الذيب استعان بالشاعر الرصافي حتى يثبت للقارئ صواب ماكتبه عن نواقص القرآن الكريم( اقصد استعان الكاتب سامي الذيب بكتاب للشاعر معروف الرصافي المعنون الشخصية المحمدية أو حل اللغز المقدس (ص 553-554 ) حول هذه النواقص )
فكانت المفاجئة:
التي يبدو ان الكاتب لم ينتبه لها
وهذه المفاجئة نسفت ودحضت كل كتابات الكاتب سامي الذيب وكل مقالاته الاربعة عشر حول ما ادعاه نواقص من اساسها.
فالكاتب يدعي انه ليس في القرآن الكريم اية بلاغة اوفصاحة
لنتابع ماذا وصف الشاعر معروف الرصافي مايعتبره الكاتب سامي الذيب نواقص
فوصف الشاعر الرصافي النواقص التي يدعيها سامي الذيب
بالحذوفات والتقديرات
مامعنى المحذوفات في لغة العرب
تعني حذفت للضرورة البلاغية
او بنيت للمجهول( فبدل ان نقول كسر سامي الذيب زجاج الشباك وحتى لانفتن عليه وحتى نحميه من العقاب وعندما نُسأل من كسر زجاج الشباك نقول كُسِرَ الزُجاج)
ومذا تعني مقدورات في لغة العرب؟
تعني ضمير مستتر تقديره هو أو هي أو هم أو انت,فلاحاجة بنا لااطالة السالفة او الجمله
وكل هذا اجازه النحوي العربي بل اوجبه في كثير من الحالات .
وهذا ما اشار ا ليه الشاعر الرصافي في كتابه(الشخصية المحمدية أو حل اللغز المقدس)
فقال ناسفا من الاساس كل جهود الكاتب سامي الذيب في ازالة البلاغة والفصاحة عن آيات القرآن الكريم
ونحن نعلم أن الحذف جائز في الكلام
اذا الحذف جائز في لغة العرب,قد لايكون جائزا في اللغة الانكليزية,او الفرنسية,او الالمانية,او غيرها من اللغات الغير عربية.فالقرآن الكريم نزل بلغة العرب ولاتوجد آية مبهمة عندما يقرآها العربي طبعا العربي اللبيب الفطن والقرآن الكريم نزل للاولي الالباب
بسم الله الرحمن الرحيم:


وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ﴿-;-١-;-٧-;-٩-;- البقرة﴾-;-
وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَىٰ-;- وَاتَّقُونِ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ ﴿-;-١-;-٩-;-٧-;- البقرة﴾-;-
وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ ﴿-;-٢-;-٦-;-٩-;- البقرة﴾-;-
يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ ﴿-;-٧-;- آل عمران﴾-;-
إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآيَاتٍ لِأُولِي الْأَلْبَابِ ﴿-;-١-;-٩-;-٠-;- آل عمران﴾-;-
فَاتَّقُوا اللَّهَ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ﴿-;-١-;-٠-;-٠-;- المائدة﴾-;-
لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِأُولِي الْأَلْبَابِ ﴿-;-١-;-١-;-١-;- يوسف﴾-;-
إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الْأَلْبَابِ ﴿-;-١-;-٩-;- الرعد﴾-;-
وَلِيَعْلَمُوا أَنَّمَا هُوَ إِلَٰ-;-هٌ وَاحِدٌ وَلِيَذَّكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ ﴿-;-٥-;-٢-;- ابراهيم﴾-;-
لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ ﴿-;-٢-;-٩-;- ص﴾-;-
وَمِثْلَهُمْ مَعَهُمْ رَحْمَةً مِنَّا وَذِكْرَىٰ-;- لِأُولِي الْأَلْبَابِ ﴿-;-٤-;-٣-;- ص﴾-;-
إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الْأَلْبَابِ ﴿-;-٩-;- الزمر﴾-;-
أُولَٰ-;-ئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمُ اللَّهُ وَأُولَٰ-;-ئِكَ هُمْ أُولُو الْأَلْبَابِ ﴿-;-١-;-٨-;- الزمر﴾-;-
إِنَّ فِي ذَٰ-;-لِكَ لَذِكْرَىٰ-;- لِأُولِي الْأَلْبَابِ ﴿-;-٢-;-١-;- الزمر﴾-;-
هُدًى وَذِكْرَىٰ-;- لِأُولِي الْأَلْبَابِ ﴿-;-٥-;-٤-;- غافر﴾-;-
فَاتَّقُوا اللَّهَ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ الَّذِينَ آمَنُوا ﴿-;-١-;-٠-;- الطلاق﴾-;-
------
اما من يشكل عليه الفهم ويعتريه الابهام والالتباس, يعني من لايفهم مافي الاية القرآنية
فعليه اللجوء الى التفاسير, فهي كفيلة بتوضيح اللبس الحاصل لديه وتزيل الابهام الذي تشكل لديه لعدم فهمه المحذوفات من الاية او المقدرات فيها
فعندما تترجم الاية الى لغة غير لغة العرب لا تترجم نصا او ترجمة حرفية,بل تترجم ترجمة ادبية لتجعل النص مفهو لمن لا يتقن لغة العرب التي نزل بها ا لقرآن
ولايكتفي الشاعر الرصافي بالقول ان الحذف التقدير في لغة العرب جائز
بل يقول ان ملزم وضروري وواجب كما جاء في الصفحة (ص 553-554 ) الذي اعتبره ا لكاتب سامي الذيب سندا ومصدقا لما يدعي
بل قد يكون واجباً مما تقتضيه البلاغة وتستلزمه الفصاحة،
يعني استاذ سامي الذيب
يعني دكتور سامي الذيب
الحذف والتقدير ولنقل(النواقص كما تسميها) مما تقتضيه البلاغة وتستلزمه الفصاحة
يعني محاولاتك رمي القرآن الكريم بخلوه من البلاغة والفصاحة ذهبت هباءاً منثورا.
خيرها بغيرها دكتور سامي الذيب
ولكم ا لتحية

#عبد_الحكيم_عثمان (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات