التعبير الحركي وإنتاج الدلالة

أبو الحسن سلام

الحوار المتمدن-العدد: 4590 - 2014 / 10 / 1 - 19:05
المحور: الادب والفن
    

أهمية البحث: شغلت قضية التعبير في المسرح الكثير من المتخصصين و الباحثين بوصفها معادلا ذا بعدين في فنون المسرح نصا وعرضا - منذ العصور القديمة: ( الفرعونية واليونانية) وما تلاهما من عصور وسيطة وإحيائية وحديثة لمعاصرة . ويتمثل هذان البعدان على النحو الآتي :
- البعد اللغوي المسموع
- البعد غير اللغوي "المرئي"
غير أن عصرنا قد شهد ترجيح عروض المسرح في الربع الأخير من القرن العشرين - وما تلا ذلك - للبعد غير اللغوي - المرئي - على البعد اللغوي - المسموع-
وه أمر طغى على عروض شباب المسرحيين في مصر بعد تكريس الثقافة المصرية للغة الجسد في المسرح ، واعتبارها السمة الرئيسية في العروض المسرحية ، وتتويج ذلك بمهرجان دولي سنوي تقيمه وزارة الثقافة المصرية باسم المسرح التجريبي .
ولأن لغة الجسد قد غزت ثقافتنا المسرحية ، تزاحمت لغة الحوار المسموع ؛ فإن الحاجة إلى دراسة تلك الظاهرة وتفصيلها تأصيلا فنيا ، عن طريق منهج علمي ينطلق من جذور التعبير الحركي في فنون المسرح ؛ ليعد أمرا ذا أهمية يكرس لها هذا البحث جهوده من أجل الإحاطة العلمية المنهجية بكتابتها وبجوهرها ، وبكل ما يتصل بها ويتأثرون الدرامي والجمالي ومكانها بين مجالات التعبير المسرحي .

إشكالية البحث : إذا اعتبرنا الصمت هو الوجه الآخر للصوت ، واعتبروا السكون هو الوجه الآخر للحركة والتحريك باعتباره الإرهاص بالحركة قبل مظهر تجسيدها المادي ؛ فإننا فإننا وتحير في نسبة هذه المصطلحات إلى مفهوم التعبير الحركي .
فما هو الدور الذي يلعبه كل مصطلح من تلك المصطلحات في خلق الصورة التعبيرية الحركية في النص وفي العرض المسرحي ، وعلاقتها بأنواع. التعبير الحركي في فنون أخرى درامية أو استعراضية كفنون الرقص وفنون " الميم"
ذلك من شأن أن يفرض على الباحث أن يطرح عددا من الأسئلة هي بمثابة فروض علمية ؛ يتوجب عليه الاجتهاد في الإجابة عنها ، ومن هذه التساؤلات :

أولا : هل يجوز اعتبار التعبير الحركي شكلا من أشكال الحوار الدرامي المرئي ؟ خاصة إذا علمنا أن الهدف من التعبير عن طريق الصورة اللغوية المنطوقة هو إنتاج المعنى ، كما أنها تهدف - قبل ذلك - إلى نضج التعبير عن ذلك المعنى .

ثانيا: إلى أي مدى يمكن اعتبار كل من الصمت والسكون والحركة والتحريك لغة تستهدف كل منها خلق معنى محدد حسب مستوىات تلقيه المتعددة ؛ على اعتبار أنها عناصر اتصال حاملة لرسالة ما . ومساهمة في نضج التعبير الأدبي أوالفني .

ثالثا: هل يهدف الصمت والسكون إلى إنتاج المعنى ، مثلما هي لغة الكلام ؟ أم أن كلا منهما يعد وسيلة مساعدة على ذلك ؟ أم أن كليهما يشكل صورة بديلة عن لغة الكلام ؟

رابعا: هل يعد الصمت في المسرح نصا أو عرضا نوعا من أنواع التعبير الحركي ؟

خامسا: هل يعد المؤثر الصوتي ( الطبيعي والبشري أو الآلي ) في صور التعبير الحركي عنصرا بديلا عن لغة الكلام ؛ تعويضا عن حالات الصمت ، وحالات السكون ؟
إن في هذه التساؤلات ما يكشف عن طبيعة الإشكالية
التي يتعرض لها هذا البحث ويتصدى للإجابة عنها ؛إرتكازا على الخطة التي يتضمنها هذا المخطط الأولي
للبحث:
منهج البحث : تحليلي تطبيقي.
مجال البحث: التمثيل .
مصطلحات البحث: ( الدلالة - الصمت- الحركة- التحريك - السكون- الثبات- التعبير- الصورة- التصور- الباليه- الاستعراض- الرقص الإيمائي- التكوين - التشخيص- التجسيد - الإيماء- الإشارة - الترميز - المعادل المرئي للموضوع- المفارقة الحركية)

أقسام البحث
ينقسم البحث إلى تمهيد و سبععة مباحث رئيسية :
تمهيد : فن الممثل - فن التعبير
المبحث الأول: التعبير الجسدي : صور التحية وبلاغة الحركة - فن الإشارة ولغة الجسد - الجسد في الأديان .
المبحث الثاني: التعبير في المسرح القديم .
المبحث الثالث: التعبير الحركي بين الإيماء والمحاكاة.
المبحث الرابع : الممثل ومهارات التعبير الصوتي
ومهارات التعبير الحركي تأسيسا على :
- الممثل بين النقلات المعنوية والوقفات الشعورية .
- الارتباك التعبيري وخللىالتعبير.
- متطلبات التعبير المقدمة لغيره ومتطلبات التعبير المستقل بنفسه .

المبحث الخامس: المسرح القديم وملامح التعبير الحركي للشخصية التراجيدية :
- التحليل الحركي للصورة الإرشادية في المشهد
الإفتتاحي .
- طبيعة التكوين في الصورة الافتتاحية لمسرحية :
(أوديب)
المبحث السادس: دلالة التناظر بين تعبيرين دراميين
في الحدث الواحد :
- التعبير الجماعي.
- التعبير الفردي .
التعبير السابع : التعبير عن الشخصية الإنطوائية ،
والشخصية المنبسطة في المسرح الحديث :
- المرأة والتعبير المسرحي الحركي.
- المثقف والتعبير المسرحي الحركي.
التجريب والتعبير المسرحي الحركي.
الملحق المصور .
الخاتمة وأهم نتائج البحث.


ثبت المصادر والمراجع .

#أبو_الحسن_سلام (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل