أخبار عامة - وكالة أنباء المرأة - اخبار الأدب والفن - وكالة أنباء اليسار - وكالة أنباء العلمانية - وكالة أنباء العمال - وكالة أنباء حقوق الإنسان - اخبار الرياضة - اخبار الاقتصاد - اخبار الطب والعلوم
إذا لديكم مشاكل تقنية في تصفح الحوار المتمدن نرجو النقر هنا لاستخدام الموقع البديل

الصفحة الرئيسية - الادب والفن - كمال التاغوتي - أرْجُوزَةُ الشَّيْخِ الرَّئِيس فِي تَوْقِيعِ اسْبَارْتَكِيس أوْ دَوَاءُ النَّجْمِ المُشَاكِس فِي ذِكْر اسبارتاكس














المزيد.....

أرْجُوزَةُ الشَّيْخِ الرَّئِيس فِي تَوْقِيعِ اسْبَارْتَكِيس أوْ دَوَاءُ النَّجْمِ المُشَاكِس فِي ذِكْر اسبارتاكس


كمال التاغوتي

الحوار المتمدن-العدد: 4572 - 2014 / 9 / 12 - 20:59
المحور: الادب والفن
    


(يزعم البعض أن هذه السطور كتبها ابن سينا بالسريانية، وقد ضمها أحد الوراقين إلى كتاب الشفاء ظنا منهم أن سبارتاكوس ضربٌ من الشجر.
ولكن الصفحات قد انتزعت في القرن التاسع عشر. عثر عليها بعض الفرنسيين في كنيسة، وقيل بل عثر عليها بعض البريطانيين في معبد هندي.
ويبدو أنها رسالة من أحد العبيد القرطاجيين المحررين كتبها وهو على الصليب بعد غيْبة قائده. وهذه ترجمة وصلتني من صديق.).

أُمَّـــاهُ!

قَدْ صِرْتُ مِــنْ عُشَّــاقِهِ

ذَاكَ الّذِي يــُجَــرِّحُ السَّــمَاء

ويُــجْــبِــرُ الذِّكْــرَى عَلَى الوَفَــاء

قَــدْ صِرْتُ مِــنْ أوْرَاقــِهِ

ذَاكَ الَّــذِي يُــثَــقِّــفُ النِّـــــــــــــــدَاء

لِــهَمْــسَةِ الأنْسَــامِ فِي اللِّـــحَــاء،

وَصِرْتُ بَعْضَ حُــزْنِهِ النَّــاصِــعْ

غَــدَاةَ شَــقَّــقَ الزَّئِــيرَ القَابِــعْ ،

مُــذْ مَــزَّقُــوكِ، فِي الوِهَــادِ وَالمَنَــابِعْ:

مَــنَــابِعِ الحَدِيدِ والدِّمَــاء،

أمَّــــــــاهُ!

لَسْتُ لَهُ بِتَــــابِعْ

أَنَــا كَمَــا أنَــا "المُصَــارِعْ"،

لَكِنَّــهُ - كَــجَــدِّيَ الرَّائِعْ -

الهَــدْيُ عِنْدَهُ لِغَزْوَةِ السَّــنَــابِل

وَغَيْمَــةٍ تَــمُــطُّنَــا جَـــدَائِــلْ،

هُــوَ الّــذِي يَسْتَمْــطِرُ القَــوَافِلْ

وَيَــزْرَعُ الظَّــلاَمَ فِي قُصُـورِ الأرَاذِلْ

ويُسْمِــعُ الشُّــمُوعََ رَوْعَــنَــا

فِي رَوْعِــنَــا المُخَــاتِـــلْ.

كَــمْ شَــمْعَــةً مِــنْ لَــحْمِهِ شَــرِبْــنَــا !

كَــمْ دَمْعَـــةً مِــنْ طَــوْقِهِ رَكِبْنَــا!

هَــلْ كَانَ يَعْلَمُ

سِــرَّ الوَرِيــدِ: أنَّــهُ كَوَرْدَةٍ حَــافِلْ

بِشَــوْقِــنَــا إلَى تُــرَابِنَــا المُــعَطَّلِ

وَمَقْــتِنَــا رُخَــامَهُــمْ فِي الهَيْـكَلِ؟

هَــلْ كَــانَ يَــعْلَــمُ ؟


يَــقُولُ لِــي أَخٌ وَقَــدْ صُــلِبْنَــا:

- كَيْفَ اقْتَــفَــيْنَــا جَــمْرَ مَنْ يُـمَـزِّقُ الآلِــهَــة؟

- أرْبَــابُهُــمْ عَــطْــشَى لأَشْــلاَئِــنَــا.

- لَــكِنَّهَــا انْــقَضَّتْ كَــحَدْأةٍ وَالِــهــة !

- بَلْ جَــحْــدُنَــا أُفُــولَ أعْــدَائِنَــا

ذَاكَ الصَّــدِيدُ الصُّلْبُ فِي أحْشَــائِنَــا

مِسْمَــارُ نَعْشِنَــا وَغَلْوَائِنَـا

مِثْــلَ الضَّبَــابِ الرَّخْوِ فِي سَيْسَــائِنَـا.

- ألاَ تُبَالِي بِالصَّــلاَةِ والقُــرْبَانِ؟

- بَــلَى. وَلَــكِنْ لَيْــسَ لِلــرُّومَــانِ.


أُمَّــــــــــــاهُ !

قَدْ هِمْــتُ فِي أحْــدَاقِهِ

تِلْكَ الَّتِي هَــامَتْ بِــالآلاَمِ

تَخِيطُ دِرْعًا مِــنْ صَــدَى الآثَامِ

فِي غُــلِّــنَا المَطْــرُوزِ بِــاليَــمَــامِ

أيْقُــونَةً ؟ بِــهِ يَــهِيــمُونَ.

أنْشُــودَةً ؟ بِهِ يُتَاجِرُونَ.

لَكِنْ غَــدَاةَ رَجَّ فِيــنَا النَّــيْرَ مِنْ حُطَــامِ

أَمْــسَوْا عَلَــيْهِ يَــسْتَكْثِــرُنَ

طَــيْفًا يَزُورُهُ، فِي مَــنَــامِ.

أُمَّــاهُ!

قَــدْ سِــرْتُ فِي أنْفَــاقِهِ

أنْــقَى مِنَ الحَــرِيرِ فَــوْقَ العَــاهِــرَاتِ

مِنْ دُرِّهِمْ مَصَــابِيحُ الدُّرُوبِ

مِــنْ عَاجِهِمْ مَــفَاتِيحُ القُلُــوبِ

مِنْ تَــاجِــهِمْ جَنَــاحُ كُلِّ السَّــابِحَاتِ،

بُــرْكَــانُهُ الوَرْدِيُّ فُــرْنُ السَّيْفِ والخِنْــجَرِ

وَسَــمْتُــنَا يُــسَطَّــرُ الدَّهْرَ فِي المِحْجَرِ،

هــذَا مُــنَــجِّــمِي عَلَى مَدَى السَّــاحَاتِ.


مَــا صَــلَبُــوهُ ...

(يَقُولُ رَاوٍ:

مِــنْ غَــوْرِ أحْــرَاشِ الجَــلِيــــدِ

نَـــارٌ كَــخَــدِّ اللَّــوْزِ فَــارَتْ،

هَــوَتْ عَلَــيْهِ بَعْدَمَا وَارَتْ

جَــلاَّدَهُ وَالمُــرْتَشِي مِنَ العَبِيدِ

وقَــسَّــمَتْهُ بَيْــنَ أغْصَــانِ الكُــرُومِ

ألْــوَاحَ وَعْدٍ مِنْ حَــمِيمِ.

يَقُولُ آخَــرُ:

أسْــرَتْ بِهِ إلَــى النَّــخِــيلِ

وعَــلَّـقَــتْهُ فِي عِــذَاقٍ مِنْ ذَهَــبْ

يَسَّــاقَطُ الفَجْــرَ مَــعَ الرُّطَــبْ

لِيَـــحْمِــيَ الـعُـــرَاةَ مِنْ لَــهَبْ...

لِلنَّــحْلِ كَالشِّــعْــرَى دَلِيــــــــــــلْ.

يَقُولُ آخَــرُ:

إنَّــا نَــرَاهُ فِي رَوَائــحِ المَوَالِيــدِ

فِي مَــنْ يُــلاَحِــقُــونَ نَــجْــمَهُ

وَمَنْ يُــحَاوِلُــونَ لَـــجْــمَــهُ

وَفِي خَــلاَيَــا كُــلِّ عِــيدِ.)

أُمَّـــاهُ

لَــمْ يَقْتُــلُوهُ

أَنَّـــــى لَهُــمْ شَــنْــقُ المِيَــــــــاهِ!
.......................

غَـــــــدًا تَــرَيْنَـــهُ عَــلَى زِنْــدِ الشِّــرَاعِ

بَــرْقًا يَــهُـــزُّ كَــلْكَــلَ البِــــيــدِ

لِــتَــرْكُضَ الأزْهَــارُ تَحْتَ جَــنْدَلِ القِــلاَعِ...



#كمال_التاغوتي (هاشتاغ)      



الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 



اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين


كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على: الفيسبوك التويتر اليوتيوب RSS الانستغرام لينكدإن تيلكرام بنترست تمبلر بلوكر فليبورد الموبايل



رأيكم مهم للجميع - شارك في الحوار والتعليق على الموضوع
للاطلاع وإضافة التعليقات من خلال الموقع نرجو النقر على - تعليقات الحوار المتمدن -
تعليقات الفيسبوك () تعليقات الحوار المتمدن (0)


| نسخة  قابلة  للطباعة | ارسل هذا الموضوع الى صديق | حفظ - ورد
| حفظ | بحث | إضافة إلى المفضلة | للاتصال بالكاتب-ة
    عدد الموضوعات  المقروءة في الموقع  الى الان : 4,294,967,295
- غَدَاةَ سَرَقُوا الأرْحَام
- رُقْيَةُ شَجَرِ البَيْلَسَانِ
- نَبْذَةٌ عَنْ سِيرَةِ فُولاَذِنَا الخَلَوِيِّ
- أعْمَقُ مَا فِي الدِّمَاء
- حِينَ مَزَّقْنَا صُكُوكَ الغُفْرَانِ
- نَوافِذ
- ذُرْوَةُ الزَّبَدِ
- نَجْمَةٌ مِنْ دَمِنَا
- فِي ظِلِّ بُسْتَانٍ
- السِّجِّيلُ المُسمَط على مَن نَالَ مِنْ حِمدان قَرمَط
- خَلْقًا بَعْدَ خَلْقِ
- الثالوث المحرّك
- التواكل والوعي المقلوب
- شُكْرًا لِمَنْ يَنْتَظِرُ رَحِيلِي
- اصْطِفَاءُ الحَطَب فِي وِجَاءِ النُّخَب
- فِي كَوالِيسِ الشِّعَاراتِ
- مِغْزَلُ السُّلْطَانِ
- جدول التهريب
- نَحْوَ اسْتِئْصَالِ صُهْيُونَ مِنَ الخَلاَيَا
- الحَجْرُ عَلَى أُمَّةٍ أدْمَنَتِ اليَأسَ


المزيد.....




- خطوات الاستعلام عن نتيجة الدبلومات الفنية بالاسم فقط “هنــــ ...
- في ذكرى رحيل فلاح إبراهيم فنان وهب حياته للتمثيل
- الفنان صبيح كلش .. حوار الرسم والتاريخ
- مرتديًا بذلته الضيقة ذاتها .. بينسون بون يُصدر فيديو كليب سا ...
- -الزمن المفقود-.. الموجة الإنسانية في أدب التنين الصيني
- عبور الجغرافيا وتحولات الهوية.. علماء حديث حملوا صنعاء وازده ...
- -بين اللعب والذاكرة- في معرض تشكيلي بالصويرة المغربية
- مفاجأة علمية.. الببغاوات لا تقلدنا فقط بل تنتج اللغة مثلنا
- بيت المدى يستذكر -راهب المسرح- منذر حلمي
- وزير خارجية إيران: من الواضح أن الرئيس الأمريكي هو من يقود ه ...


المزيد.....

- الصمت كفضاء وجودي: دراسة ذرائعية في البنية النفسية والجمالية ... / عبير خالد يحيي
- قراءة تفكيكية لرواية -أرض النفاق- للكاتب بشير الحامدي. / رياض الشرايطي
- خرائط التشظي في رواية الحرب السورية دراسة ذرائعية في رواية ( ... / عبير خالد يحيي
- البنية الديناميكية والتمثّلات الوجودية في ديوان ( الموت أنيق ... / عبير خالد يحيي
- منتصر السعيد المنسي / بشير الحامدي
- دفاتر خضراء / بشير الحامدي
- طرائق السرد وتداخل الأجناس الأدبية في روايات السيد حافظ - 11 ... / ريم يحيى عبد العظيم حسانين
- فرحات افتخار الدين: سياسة الجسد: الديناميكيات الأنثوية في مج ... / محمد نجيب السعد
- أوراق عائلة عراقية / عقيل الخضري
- إعدام عبد الله عاشور / عقيل الخضري


المزيد.....
الصفحة الرئيسية - الادب والفن - كمال التاغوتي - أرْجُوزَةُ الشَّيْخِ الرَّئِيس فِي تَوْقِيعِ اسْبَارْتَكِيس أوْ دَوَاءُ النَّجْمِ المُشَاكِس فِي ذِكْر اسبارتاكس