بين الكينونة وحب التملك

فائز تركي نافل القريشي

الحوار المتمدن-العدد: 4552 - 2014 / 8 / 23 - 18:48
المحور: الصحة والسلامة الجسدية والنفسية
    

ينشأ حب التملك لدى الإنسان منذ نعومة أظافره منذ إدراكه للمرة الأولى انه كائن مستقل فيبدأ حب التملك لديه باقتناء الأشخاص والأشياء بامتلاك الأم والأب والإخوة والأخوات والألعاب ثم لا يلبث أن تتغير قائمة المقتنيات لديه بمرور الزمن إلى سيارة وسكن وزوج أو زوجة وأطفال ووظيفة ثم حتى انه يفكر بما بعد الموت بامتلاك قبر أو بوليصة تامين على الحياة وكتابة وصيته الأخيرة , إن ما يعزز الرغبة في التملك هو البيئة المحيطة التي تبدأ من الأم والأب ثم المجتمع حينما يرى الإنسان نفسه وفق ما يملك من أشياء ويقيم نفسه وفقا لذلك فانه حين يخسر ما يملك يجد نفسه لا شئ لأنه كان ينظر لنفسه من خلال مقدار ما يملك لا من خلال قيمته الذاتية الروحية التي هي الأساس لكل شئ وحين يتجه الإنسان إلى الكينونة الحقيقية ويبدأ بالتعرف لذاته من خلال معايير جديدة لا ترتبط بالتملك وحين ينظر إلى نفسه ويقيمها على أساس روحاني كونه مخلوق سماوي محترم خلقه الله سبحانه وتعالى بأحسن تقويم تتغير حياته وفقا لهذه المنظومة من الأفكار والاعتقادات الجديدة ويصبح التملك لديه أداة لتسيير الحياة ليس إلا ، فتتحقق حين ذاك السعادة الحقيقية والعيش بسلام إن التحرر من التملك هو تحرير للذات من عبودية الامتلاك والأنانية وتحرر من الصراعات المادية التافهة والكره الغير مبرر للمنافسين في العمل ويصبح الحب أقوى كونه نابع من منظور الهي لا من منظور مادي ولو افترضنا على سبيل الفرضية إن الناس كفو عن الامتلاك أو بالأحرى حب التملك لكل شئ ولم يسعوا إلى ذلك كأقل تقدير باللهفة الموجودة حاليا للامتلاك سنجد إن الصراعات والنزاعات الموجودة في المجتمع ستقل بل ستنتهي من ارض الواقع بأسرع ما يكون ، إن الصراعات السياسية الداخلية والخارجية والصراعات الدولية كلها تنبع من حب التملك إن تمعنا بالنظر لتلك الصراعات سنجد وراءها حب التملك أو الرغبة الملحة في الوجود من خلال التملك .عندما يعتقد الإنسان بوجود وفرة من الموارد دائمة ومستمرة إلى نهاية الوجود ويترك الاعتقاد بندرة الموارد والأشياء تقل الرغبة لديه في التملك وينظر للأشياء من حوله كوسائل للعيش وليست أهداف ، لربما البعض يرى إن ما ذكرت هو مجرد عزاء لفقدان القدرة على التملك أو تبرير لعدم القدرة على التملك لربما البعض يقول هل تريد مني أن أصبح ( عبيطا) وهنا أقول لمن يتساءل هذا التساؤل ليس إنسانا من لم يسعى لامتلاك أشياء مهمة وضرورية ولكن الخلل هو أن تجرده تلك الأشياء من إنسانيته وتجعله روبوتا يتحرك وفقا لرغباته وأهواءه ويصبح كل همه هو الاقتناء والاستحواذ ويضيع معنى الحياة والمعروف إن قمة هرم ماسلو للحاجات الإنسانية هو المعنى ، والحقيقة لا يوجد معنى من امتلاك الأشياء مهما كثرت وتنوعت وعلت قيمتها وان المعنى الذي يبحث عنه الإنسان الراشد هو ابعد واكبر وأسمى من الملكية بكل أشياءها الجميلة وخير مثال أضعه بين يديك عزيزي القارئ عن الكينونة الحقيقة للذات الإنسانية السامية هو سيدنا وشفيعنا الرسول محمد صلى الله عليه واله وسلم الذي ترك أمواله والمغريات التي قدمت له وترك مدينته وخاطر بحياته مهاجرا من مكة إلى المدينة وهو الذي قال ( والله يا عم لو وضعوا الشمس في يميني والقمر في شمالي على أن اترك هذا الأمر ما تركته حتى يظهره الله أو اهلك دونه ) وبذلك غير صلى الله عليه واله وجه التاريخ والعالم وأوجد المعنى الأسمى للوجود الإنساني .

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل