إقرأ... ولا تقرأ.. ام انك لست بقارئ

سلام صادق بلو

الحوار المتمدن-العدد: 4516 - 2014 / 7 / 18 - 13:02
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

لا تصدقوا بكل ما جاء في الكتب التي فرض عليكم قراءتها بالمدارس او الجوامع والحسينيات او من حواتيت مجالس الذكر او ما يقوله شيوخ الشعوذه والدجل عبر الاذاعة والتلفزيون... بل اقراوا الكتب الممنوعة والمحايدة لتعرفوا الحقيقة.... فالى الدينيين المغيبين او الواهمين بالدين الاسلامي عليكم قبل كل شيء ان تحركوا عقلكم من جموده ليس اكثر ثم تقرأوا الكتب الممنوعة التي تتحدث عن مجازر ابن آمنه و الخلفاء الراشدين وعن وحشية خلفاء الله في الارض...ان كل حاكم وخاصة المسلم لكي يستمر في حكمه استخدم الدين كشماعة وذريعة لكي يحكم ووجد في الدين الاسلامي ما يساعده على ذلك منذ بزوغ الدوله الاسلامية ولحد الان.... مما يعني انه هو الذي كتب التاريخ بقوته وكتب الدين ايضا .. اتمنى ان تستيقظوا وتتحققوا من كل ما هو حولكم وترجحوا العقل دوما ..
كل ما اتمناه ان من يرد او يود ان يكتب ان يقف امام نفسه في المرآة للحظات ويسال نفسه :
كيف انا اصدق اشياء حدثني عنها الاخرون وهم متضاربون فيما بينهم اصلا؟؟
لماذا لا احاول ان افهم ماذا يفكر الذي قرات كلامه بالناحية الايجابية وليس السلبية كعادتي ؟؟ لاضع نفسي وتفكيري بدل الاخرين واجرب ان افكر كيف يفكرون ..
افعلوها يا من تؤمنون بالاسلام "الواهمين" ويا من لا تؤمنون لتزدادوا يقينا ببطلان رواية وحي جبريل في الغار التي لا اساس لها في القران.... لا احد يعرف ماذا سيحدث غدا لكني اقول لكم ايضا الكل لم يعرف ما حدث بالامس..فانها مجرد اقاويل تتضارب فيما بينها وضاعت وذبحت الحقيقة التي اصروا على خنقها وطمسها!! الى درجة انه بات مستحيلا ان تميز بين الحق والباطل لانهم ببساطه تشبهوا بقدوتهم الذي جعل من الحرام حلالا ومن الحلال حراما!!!..ولاثبات زيف التاريخ الذي كتبه المنتصرون..هذا نموذج بسيط جدا جدا على عدل الفاروق عمر الذي صدعوا رؤوسنا بعدله.. اقاموا الدنيا لاثبات عدله ولم يقعدوها.. الفاروق الذي فدى الرسول باباه وامه وهو نفسه الذي وقف قبل أيام في وجه النبي وتحداه(الرسول هجر) ... وكيف يرعى حرمة آل النبي(ال بيت نبيه) !!..فايهما تصدقون!!!
تاريخ اليعقوبي / ج: 2 ص: 124 :
وتخلف عن بيعة أبي بكر قوم من المهاجرين والأنصار ، ومالوا مع علي بن أبي طالب ، منهم : العباس بن عبد المطلب والفضل بن العباس والزبير بن العوام بن العاص ، وخالد بن سعيد والمقداد بن عمرو وسلمان الفارسي وأبوذر الغفاري ، وعمار بن ياسر والبراء بن عازب وأبي بن كعب ، فأرسل أبو بكر إلى عمر بن الخطاب وأبي عبيدة بن الجراح والمغيرة بن شعبة ، فقال : ما الرأي ؟ قالوا : الرأي أن تلقى العباس بن عبد المطلب ، فتجعل له في هذا الأمر نصيباً يكون له ولعقبه من بعده ، فتقطعون به ناحية علي بن أبي طالب حجة لكم على علي ، إذا مال معكم ، فانطلق أبو بكر وعمر وأبوعبيدة بن الجراح والمغيرة حتى دخلوا على العباس ليلاً ، فحمد أبو بكر الله وأثنى عليه ، ثم قال : إن الله بعث محمداً نبياً وللمؤمنين ولياً ، فمن عليهم بكونه بين أظهرهم ، حتى اختار له ما عنده ، فخلى على الناس أموراً ليختاروا لأنفسهم في مصلحتهم مشفقين ، فاختاروني عليهم والياً ولأمورهم راعياً ، فوليت ذلك ، وما أخاف بعون الله وتشديده وهناً ، ولا حيرةً ، ولا جبناً ، وما توفيقي إلا بالله ، عليه توكلت ، وإليه أنيب ، وما أنفك يبلغني عن طاعن يقول الخلاف على عامة المسلمين ، يتخذكم لجأ ، فتكون حصنه المنيع وخطبه البديع . فإما دخلتم مع الناس فيما اجتمعوا عليه ، وإما صرفتموهم عما مالوا إليه ، ولقد جئناك ونحن نريد أن لك في هذا الأمر نصيباً يكون لك ، ويكون لمن بعدك من عقبك إذ كنت عم رسول الله ، وإن كان الناس قد رأوا مكانك ومكان صاحبك . عنكم ، وعلى رسلكم بني هاشم ، فإن رسول الله منا ومنكم . فقال عمر بن الخطاب : إي والله وأخرى ، إنا لم نأتكم لحاجة إليكم ولكن كرهاً أن يكون الطعن فيما اجتمع عليه المسلمون منكم ، فيتفاقم الخطب بكم وبهم ، فانظروا لأنفسكم .
فحمد العباس الله وأثنى عليه وقال : إن الله بعث محمداً كما وصفت نبياً وللمؤمنين ولياً ، فمنَّ على أمته به ، حتى قبضه الله إليه ، واختار له ما عنده ، فخلى على المسلمين أمورهم ليختاروا لأنفسهم مصيبين الحق ، لا مائلين بزيغ الهوى ، فإن كنت برسول الله فحقاً أخذت ، وإن كنت بالمؤمنين فنحن منهم ، فما تقدمنا في أمرك فرضاً ، ولاحللنا وسطاً ، ولا برحنا سخطاً ، وإن كان هذا الأمر إنما وجب لك بالمؤمنين ، فما وجب إذ كنا كارهين . ما أبعد قولك من أنهم طعنوا عليك من قولك أنهم اختاروك ومالوا إليك ، وما أبعد تسميتك بخليفة رسول الله من قولك خلى على الناس أمورهم ليختاروا فاختاروك ، فأما ما قلت أنك تجعله لي ، فإن كان حقاً للمؤمنين ، فليس لك أن تحكم فيه ، وإن كان لنا فلم نرض ببعضه دون بعض ، وعلى رسلك ، فإن رسول الله من شجرة نحن أغصانها وأنتم جيرانها . فخرجوا من عنده . وكان فيمن تخلف عن بيعة أبي بكر أبوسفيان بن حرب ، وقال : أرضيتم يا بني عبد مناف أن يلي هذا الأمر عليكم غيركم ؟ وقال لعلي بن أبي طالب : أمدد يدك أبايعك وعلي معه قصي ، وقال :.
بني هاشـــم لا تطمعوا الناس فيكم
ولا ســـيما تيم بن مرة أو عـــدي
فمـــا الأمـــر إلا فيــكــم وإليـكم
وليــس لهـــا إلا أبو حســـن علي
أبا حســـن فاشدد بها كف حازم
فإنك بالأمر الــذي يرتجــى مــلي
وإن امـــرأ يرمـــي قصـــي وراءه
عزيز الحمى والناس من غالب قصي
وكان خالد بن سعيد غائباً ، فقدم فأتى علياً فقال هلم أبايعك ، فوالله ما في الناس أحد أولى بمقام محمد منك ، واجتمع جماعة إلى علي بن أبي طالب يدعونه إلى البيعة له ، فقال لهم : اغدوا عليَّ غداً محلقين الروؤس . فلم يغد عليه إلا ثلاثة نفر . وبلغ أبا بكر وعمر أن جماعة من المهاجرين والأنصار قد اجتمعوا مع علي بن أبي طالب في منزل فاطمة بنت رسول الله ، فأتوا في جماعة حتى هجموا الدار ، وخرج عليٌّ ومعه السيف ، فلقيه عمر ، فصارعه عمر فصرعه ، وكسر سيفه(فاين مقولة لا فتى الا على ولا سيف الا ذو الفقار..عجبي!!) . ودخلوا الدار فخرجت فاطمة فقالت : والله لتخرجن أو لأكشفن شعري ولأعجن إلى الله ! فخرجوا وخرج من كان في الدار وأقام القوم أياماً . ثم جعل الواحد بعد الواحد يبايع ، ولم يبايع علي إلا بعد ستة أشهر وقيل أربعين يوماً .
الإمامة والسياسة / ج: 1 ص: 30 :
إن أبا بكر رضي الله عنه(فكيف كان الحال يا ترى لو لم يرضى اللة عنه) تفقد قوماً تخلفوا عن بيعته عند علي كرم الله وجهه ، فبعث إليهم عمر بن الخطاب ، فجا ء فناداهم وهم في دار علي فأبوا أن يخرجوا ، فدعا ( عمر ) بالحطب فقال : والذي نفس عمر بيده لتخرجن أو لأحرقنها عليكم على من فيها فقيل له : يا أبا حفص إن فيها فاطمة ؟ فقال : وإن !!
فخرجوا وبايعوا إلا علياً ، فإنه زعم أنه قال : حلفت أن لا أخرج ولا أضع ثوبي على عاتقي حتى أجمع القرآن ، فوقفت فاطمة رضي الله عنها على بابها ، فقالت : لا عهد لي بقوم حضروا أسوأ محضر منكم ، تركتم جنازة رسول الله صلى الله عليه وسلم بين أيدينا وقطعتم أمركم بينكم لم تستأمرونا ولم تروا لنا حقاً . فأتى عمر أبا بكر فقال له : ألا تأخذ هذا المتخلف عنك بالبيعة ؟ فقال أبو بكر لقنفذ وهو مولى له اذهب فادع علياً . قال : فذهب قنفذ إلى علي ، فقال له : ما حاجتك ؟ قال : يدعوك خليفة رسول الله . فقال علي : لسريع ما كذبتم على رسول الله ، فرجع قنفذ فأبلغ الرسالة . قال : فبكى أبوبكر طويلاً ، فقال عمر الثانية : ألا تمهل هذا المتخلف عنك بالبيعة ؟ فقال أبو بكر رضي الله عنه لقنفذ : عد إليه فقل له : خليفة رسول الله يدعوك لتبايع ، فجاءه قنفذ فنادى ما أمر به ، فرفع علي صوته فقال : سبحان الله لقد ادعى ما ليس له . فرجع قنفذ فأبلغ الرسالة ، قال : فبكى أبو بكر طويلاً(فاذا بكى طويلا اليس هذا دلاله على انه ندم على تهديده..واذا ندم لماذا لم يتراجع اذا عن تهديده لعلي وامر عمر بترك على لحاله..اليس هذا تلفيقا!!) . ثم قام عمر فمشى ومعه جماعة حتى أتوا باب فاطمة فدقوا الباب ، فلما سمعت أصواتهم نادت بأعلى صوتها باكية : يا أبت يا رسول الله ماذا لقينا بعدك من ابن الخطاب وابن أبي قحافة ! فلما سمع القوم صوتها وبكاءها انصرفوا باكين ، فكادت قلوبهم تتصدع وأكبادهم تنفطر(لا يا مساكين) ، وبقي عمر معه قوم . فأخرجوا علياُ ومضوا به إلى أبي بكر فقالوا له : بايع ، فقال : إن لم أفعل فمه ؟ قالوا : إذا والله الذي لا إله إلا هو نضرب عنقك(من شابهوا نبيهم فلا لوم عليهم) ، قال : إذا تقتلون عبد الله وأخا رسوله . قال عمر : أما عبد الله فنعم وأما أخا رسوله فلا ، وأبوبكر ساكت لا يتكلم(وقبل قليل بكى كما يقولون دما) . فقال عمر : ألا تأمر فيه بأمرك ؟ فقال : لا أكرهه على شيء ما كان فاطمة إلى جنبه . فلحق علي بقبر رسول الله صلى الله عليه وسلم يصيح ويبكي وينادي : يا ابن أم إن القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني !!.
العقد الفريد / ج: 4 ص: 87 :
حتى بعث إليهم أبو بكر عمر بن الخطاب ليخرجهم من بيت فاطمة ، وقال له : إن أبوا فقاتلهم(اين مقولة بكى) ، فأقبل بقبس من نار على أن يضرم عليهم الدار فلقيته فاطمة فقالت : يابن الخطاب أجئت لتحرق دارنا ؟ قال : نعم أو تدخلوا فيما دخلت فيه الأمة !!
تاريخ الطبري / ج: 3 ص: 202
أنساب الأشراف / ج: 1 ص: 586
هذا مثل يسيط واذا اردتم المزيد فهناك الكثير الكثير ..
ما رأيكم في هكذا خلفاء لله في الارض نعم الخلفاء والكذب الذي صدقتموه بعدما الفتموه ها هي امهات الكتب تتكلم.. استخرجو العبر ويكفي النوم في الاوهام..انهم كانوا صحابة عصابة بقيادة ابن آمنه.. وبما ان ابن آمنة قد مات اذن يجب انتخاب مجرم من بينهم ليكون رئيسهم الجديد بشرط ان لا يقل اجراما عن ابن آمنة مؤسس العصابة!!!.حتى ليخال لنا ان عصابات المافيا استوحت قوانينها الاجراميه من كتب السيرة المحمدية!!!...انهم عصابة ..نعم انهم مجرد عصابة !!...وللتاكد ارجع الى مقالتي المعنونه ...لماذا تآمروا ولماذا لم يفضحهم محمد http://www.ssrcaw.org/ar/show.art.asp?t=2&aid=421725 !!! تحياتي

#سلام_صادق_بلو (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات