الى الكاتبة حميدة نعنع : قليل من الحياء فأنت الآن في المغرب

الحسن زهور
كاتب
(Zaheur Lahcen)

الحوار المتمدن-العدد: 4467 - 2014 / 5 / 29 - 06:00
المحور: القومية , المسالة القومية , حقوق الاقليات و حق تقرير المصير
    

الى الكاتبة حميدة نعنع : قليل من الحياء فأنت الآن في المغرب

بماذا سأبدأ لك كلمتي أيتها الكاتبة، أيتها الروائية صاحبة رواية " الوطن في العينين " التي قرأتها سابقا زمن استلابنا الفكري ، زمن طغيان الأدب القومي الإيديولوجي القادم الينا من الشرق، لينزع عنا هويتنا المغربية الأمازيغية و يلبسنا جلبابا ليس لنا، وقد نجح في فترة ما من إيهامنا بهوية ليست لنا ، فصحنا باسمها حتى بحت حناجرنا لنكتشف فيما بعد كم كنا مغبونين نصفق للطغاة لطغيانهم باسم قومية سلختنا من هويتنا و من ثقافتنا، و حكمت شعوبها بالقهر و الاستبداد باسم الاشتراكية و التحرير.
سيدتي سيبقى الأدب الحقيقي أدبا حين يتحدث عن قضية الإنسان كإنسان بعيدا عن إيديولوجية مبنية على الجنس و الدين ، لكن حين يتحول على يدك سيدتي إلى سلاح إيديولوجي باسم القومية الدمشقية لتشهريه في بلدي المغرب من أجل تزيين إيديولوجية تنبني على العرق القومي ، فسأقول لك : لا ، لأنك أجنبية عنا. فدعي إيديولوجيتك سيدتي في دمشق الأموية التي فررت منها الى المغرب بلد التنوع هربا من الحرب التي أشعلتها هذه الايديولوجية التي خربت كل البلدان التي حكمتها.
سيدتي : دعي إيديولوجيتك القومية في عاصمة كانت تحلم بدمشق الأمويين لتنطلق منها جيوش و أقلام الفكر الإيديولوجي لتعريب البلدان أو الأقطار(كما تسمينها) من "الخليج الثائر االى المحيط الهادر" كما حلم به الأولون من القوميين و ما زال البعض منهم يحلم بايديولوجية بنت أوطانا من الرمال سرعان ما انهارت بهبوب نسيم من الحرية ، و دمشق الجريحة الآن أصبحت، بفعل حماقة حكامها، عاصمة الجرائم الانسانية مما يدمي الفؤاد.
سيدتي حميدة نعنع حين كتبت في الصفحة الأولى لجريدة مغربية متحزبة، كانت في ما مضى وجها سياسيا لهذه الايديولوجية في وطني، تتحدثين عن نفسك بأنك ".. أنت القادمة من دمشق الجرح المفتوح و خرائب تدمر و أدلب و حمص..." جريدة الاتحاد الاشتراكي ليوم الثلاثاء 27ماي 2014، جئت الى المغرب " .. جئت تتكلمين عن اللغة و الهوية كعامل حفظ كيان الوطن.."، فهل تريدين سيدتي تعليمنا الأبجدية الأولى للفكر القومي الذي دمر البلدان التي فرضته أحزابها بالحديد و النارعلى شعوبها ؟ انظري الآن مصير هذه البلدان. نعرفك سيدتي بعد خروجك من الجزائر رفيقة لديكتاتور العراق صدام حسين الذي ما زلت الى الآن تمجدين أفعاله، و بعده نصيرة لبشار الاسد ، فهل حافظت سيدتي اللغة و الهوية ، التي تومنين بها و المفروضة قسرا على الشعب السوري، على وحدة هذا الشعب؟ فما بال اللغة و الهوية المفروضتين قسرا على هذا الشعب أخفقتا في تحقيق حلمه في الحرية و الكرامة و الديموقراطية؟ لماذا سيدتي يحرم مئات الالاف من الكرد السوريين من الهوية السورية؟ ألأنهم كردا لا يدينون بالإيديولوجية القومية التي تومنين بها؟.
سيدتي اتركي ايديولوجيتك في اللغة و الهوية بدمشق الجريحة لأنك الآن في المغرب بلد التنوع اللغوي و الثقافي، فما تومنين به رأينا ما جلبه للبلدان التي كنت فيها و كتبت عنها مدحا و تلميعا لحكامها ( الجزائر و اليمن و العراق و سوريا) ، فدعي أفكارك فأنت الآن في المغرب .
سيدتي أتيت إلى المغرب ، بلد التسامح و الحضارة، هربا من جحيم دمشق ، فبدلا من شكره الشكر اللائق و احترام تعدده وهويته تتحدين عن المغرب ذي 5000 سنة من الحضارة و كأنه بلا تاريخ و بلا حضارة ، و تسلبين منه حتى لغته العربية لترجعيها إلى الأندلس، حين تقولين في مقالك الاعترافي : " ..اللغة العربية على لسان المغاربة ذات اللكنة الاندلسية تذكرك بامجاد مضت و زمن عربي ما زال المغرب يحفظه في الذاكرة" نفس الجريدة.
سيدتي رجاء فلست الآن في دمشق، أنت ألان في المغرب الذي استضافك، فاحترمي ضيافتنا لك، إن كانت لديك مروءة و أخلاق، و احترمي أعراف الضيافة إن كنت أهلا لها، فليست في لغة المغارية لكنة أندلسية، لسبب بسيط سيدتي فالمغاربة هم من فتحوا الأندلس و صنعوا حضارتها و ليست الأندلس من صنعت الحضارة المغربية، فمن لا يعرف تاريخ المغرب عليه أن لا يحشر أنفه فيه.
سيدتي : لم تستح من المدينة المغربية خريبكة التي استضافتك فتنزعين عنها هويتها المغربية و تتكرمين عليها بمنة آتية من الاندلس ، و كأن خريبكة المغربية لا يمكن لها أن تدخل التمدن و الحضارة الا إذا أتاها من الأندلس ، تقولين " ..و في هذه الزيارة الى خريبكة تلمست على مهلك تراب المغرب و نوافذ و شرفات البيوت ذات الطابع الهندسي الاندلسي.." نفس الجريدة.
سيدتي، لا تعلميننا تاريخنا فنحن أعرف الشعوب به، لأننا نحمله في ثقافتنا ، في حضارتنا ، في لغتينا الامازيغية و العربية، في تقاليدنا و أعرافنا ( المختلفة عن أعرافكم)، في أرضنا ن في جبالنا و سهولنا و صحرائنا و بحرنا و برنا و سمائنا... فلا تتحدثي عن تاريخنا ما دمت تحرفينه بما تريده ايديولوجيتك العرقية، تقولين في مقالك : " ..و كان من لم يقرأ تاريخ المغرب و العدوة المغربية لا يعرف الى أي مدى كان هذا البلد بدوله المتعاقبة حافظ للعروبة و الهوية "، فرجاء سيدتي احترمينا و احترمي خصوصية هذا البلد المغربي الذي استضافك و آمنك من خوف، فلست هنا في دمشق التي فررت منها بسبب ما أنتجته الايديولوجية العرقية من دمار فيها و ما آلت اليها بغداد عندما كنت فيها عشيقة لهذه الايديولوجية و مقربة من ديكتاتورها السابق الذي تمجدينه في كتاباتك.
فرجاء سيدتي دعينا و شأننا، فنحن أدرى بشؤوننا، احترمي خصوصيتنا و ضيافتنا لك الى أن ترجعي الى وطنك الذي نتمنى له الخروج من مأساته معافى، بتعدده و ديموقراطيته و حريته.
سيدتي أثناء إقامتك معنا في المغرب ستتعلمين منا مبادئ التسامح و الانفتاح و التنوع و التعدد في إطار الوحدة التي تجمع هذا الشعب، إذ ذاك ستعلمين أن الأفكار الإيديولوجية التي عشعشت في فكرك طوال السنوات الستين التي تحملينها كانت كارثة و وبالا على البلدان التي فرضت على شعوبها بالقوة و القهر كسوريا و العراق و ليبيا .. ، و سترين كم هو جميل هذا الوطن المغربي المتميز بتعدده الثقافي و اللغوي و بأعرافه العريقة المختلفة عن اعرافك سيدتي.
فتعلمي منا كيف تبنين الوطن و تحافظين عليه.

#الحسن_زهور (هاشتاغ)       Zaheur_Lahcen#          

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات