المكان حضن الهوية السياسية

سماح هدايا

الحوار المتمدن-العدد: 4463 - 2014 / 5 / 25 - 15:23
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

لكل مكان معناه ورمزيته انطلاقا من المعاش ومن المتخيّل.. المكان الذي شهد نشاط الشّعوب المتحركة في المنطقة العربيّة بتنوّعها وغناها ومتناقضاتها، يواجه واقعاً صعباً معقدا، ينسحب منه رويداً رويداً بحركة داخليّة وخارجيّة مفهوم الوطن؛ أمام هجمات المشروع الاستعماريّ والطغياني بصورتيه القديمة والجديدة؛ فتتمزّق صورة الاستقلال السياسيّ للأرض العربيّة ولجغرافيّتها ولسكانها. والآن تبرز في الخارطة الحاضرة للمكان وجهتان اثنتان متكاملتان، خارجيّة وداخليّة
الوجهة الأولى الدّاخليّة( الهويّة الوطنيّة):
وتتمثّل في السّعي المنهجي الحثيث إلى تفتيت الدّاخل المكانيّ وتفتيت الهويّة الوطنيّة الواحدة إلى هويات جزئيّة متناحرة متصارعة؛ مثل الهويّة الطائفيّة، الهوية العشائريّة، العرقيّة، الإثنية، المناطقيّة، التي تقسّم جسم الوطن الواحد إلى أجزاء، وتحولّه إلى أمكنة ضعيفة متمزّقة. ويمكن الرّجوع إلى كتاب الهويات القاتلة للكاتب أمين معلوف، من أجل تعرّف الإشكالات والمتناقضات المختلفة المتعلّقة بالهويّة.
الوجهة الثانية الخارجيّة(السياسيّة لقوى خاريّة وعدم استقلال الأرض والقرار الوطن):
وتتمثّل في الهجمات الاستعمارية والعدوانية عبر دول وجيوش وميليشيات؛ وما زالت البلاد، تحت سطوة وتبعية لقوى إقليمية ودوليّة أو سيطرة مباشرة من قوى الاحتلال. وقد تعاملت التجارب العدوانية في بلادنا، عبر تاريخها الطّويل، مع المكان من بعدين: الأوّل: احتلال الأرض وغزوها وسلب خيراتها واستغلالها واستباحة حرماتها، وتزييف تاريخها والتآمر على حركات تحركها ونهضتها. أو اغتصاب الأرض وسلخها من الكيان الكبير، وتلفيق تاريخ وجغرافيا جديدين لها، يوافقان أهداف المحتلّ المغتصب، ثمّ بناء المستوطنات العنصريّة والدويلات الإثنية. والثاني: احتلال العقل وسلب الثقافة والوعي بهدف استعباد الإنسان وإلغاء شخصيته وتذويب هويّته العربيّة الشاملة "احتلال العقل أشق بمراحل من احتلال الأرض"ص23، احتلال العقل؛ فكانت عملياّت التّتريك والفرنسة والتّهويد والأمركة، بالإضافة إلى عمليّات التّهجير والإبادة البشريّة التي تسعى إلى تغيير الخارطة البشريّة في أماكن أخرى. ثم إعادة إحياء اللهجات المحلية أو اللغات الإثنية للأقوام المختلفة في المنطقة من اجل خلق حالة صراع عرفي وقومي، علما بأن كل هذه اللهجات واللغات الفرعية يمكن تداولها ونموّها داخليا بشكل يتماشى مع اللغة الكبرى للجميع ، عندما يتاح مناخ الحرية والاستقلال السياسي وبناء دولة حرة ودولة المواطنة وقد أدّى هذا كلّه، بتراكم الواقع التّاريخيّ وانفجار الحروب، إلى تغيير الخارطة الجغرافيّة العربيّة باحتلال أجزاء من من الأرض العربيّة واغتصاب بعضها، وإلى انتشار مخيمات النّازحين واللاجئين والمهجرين عبر حروب داخلية وحروب خارجيّة، وما رافق ذلك من تغيير مكانيّ واجتماعي وسياسي، بإضافة مواقع فقر وحرمان وجوع وفوضى وصراع اجتماعي ومجتمعي. كما أدّى، في نتائجه، إلى تكوّن صورتين متناقضتين في المكان. صورة التّجذّر في الأرض، بالدّفاع عن الذّات والثّقافة والوجود، وخوض الحرب، بحركة المقاومة والجهاد من أجل استقلال الأرض وحريّتها وحماية أهلها، وما رافق ذلك من دماء وتضحيات ودمار. وصورة من يقبل بواقع الحال كما هو، ويستسلم عن ذل ويسوّغ ذلك بضعفه وسوء الحال، أو عن خوف ومسايرة للقوي وقبول، التبعيّة إلى المستعمر والمعتدي والغازي والمستبد، ويعمل، من قصدٍ أو دون قصد على تكريس الخارطة الحاضرة من خلال مفاهيم مزورة ومؤسّسات رسميّة وأهليّة ممولة من جهات معادية. ونفترح بعض الأفكار
: 1- تأكيد مفهوم ارتباط الإنسان بالأرض فلا كرامة مع أرض ذليلة أو مع عيش ذليل
. 2- تطوير مفاهيم الوعي بالوطن وبالمكان السياسيّ إعلاميا وتربوياً وثقافيّاً وأخلاقيّا وتقوية الالتزام في تطبيقها واقعيا وعمليّا
. 3- تهذيب أدواتنا في المقاومة والنّضال وخطابنا الوطني وتطويرهما دفاعاً عن استقلال المكان ووحدته وكرامة أهله واحتراما للعقل الجمعي
. 4. تثقيف الفرد منذ صغره سياسيّاً واجتماعيّاً وتاريخيّاً، من أجل تكوين شراكة سياسيّة متطوّرة بين الفرد والأمّة من جهة، وبين جماعات الأمّة من جهة ثاتية، بهدف إنتاج وحدة اجتماعيّة سياسيّة فاعلة خلاقة وفيّة
5. العمل على تطوير صورة العدالة السّياسيّة والاجتماعيّة: أخلاقا ومفهوماً اجتماعيا وفكراً وعملاً، بما يخدم الإنسان كإنسان ثم كمواطن في مواطنة عادلة، وتطوير كل الممكنات لتحقيق العدالة، خصوصا في ظل نمو أجواء الفوضى والعنصريّة وتفاقم الظلم والعدوان وما ينتج من حقد ومفاهيم ثأر وانتقام.
المكان ليس مجرد خيار، بل قرار نتجذر فيه ويتجدر فينا..زغير ذلك يصبح مجرد محطة عبور...ودرب هامشي لا يكوّن خريطة وصورة وفلسقة.
د. سماح هدايا

#سماح_هدايا (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل