الهوية الفكرية للمجتمع العربي ح2

عباس علي العلي
باحث في علم الأديان ومفكر يساري علماني
(Abbas Ali Al Ali)

الحوار المتمدن-العدد: 4397 - 2014 / 3 / 18 - 01:41
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

الأشكال الأخر الذي تواجهه الثقافة والفكر العربي هو تحديد معنى الهوية وماهية المعيار الذي يحددها دون ان نصطدم بالمتشابهات أو ننعت من البعض بالعنصرية أو الشيفونية , الحقيقة أن هذا الموضوع قد أحدث الكثير من الردات النفسية عند من يحاول ان يبحث عن معنى للهوية وعن المعيار بسبب تداخل ما هو خاص بما هو عام بين تحديد الهوية المجتمعية وبين تحديد ماهية الفكر ووجهته الإنسانية,سبب هذا التداخل هو اشتراك الفكرة أساسا بين البعد القومي للفكر وبين البعد الفكري للقومية في ظل من يرى ان لا حس قومي حقيقي إلا بفكر يعبر عن هذا الحس ويسجل انعكاس عنه,وكأن الفكر هو القاعدة الأسية والركيزة الأساسية للوجود القومي,هذا الحد من التحديد لو تم التعامل به سينقذ الامة من ضياعها وتيهها وستجد حقيقة عنوان تنتمي له وهو عنوان إنساني لأن الفكر أساسا قضية إنسانية بدل ان تبحث في الماضي ومآسيه عن حدود للهوية.
يبدأ التحديد الحقيقي للهوية من تحديد المعيار الذي تنتخبه الأمة والمجتمع ليكون العلامة التي منها ننطلق في بناء وتشيد الهوية ويبدأ معها السؤال الأهم , هل نحن أمة ومجتمع قائم على الركن الفكري أم على النتاج الروحي أم سنختار أن نحدد مفهوم متضايق على نفسه وهو الأنتماء للدم والعرق,لأن كل مفهوم من هذه المفاهيم يبرز لنا هوية ذات ملامح قد تتناقض لحد القطيعة فيما بينها ,فلا يمكن ان يجتمع المفهوم الروحي مع الثقافي ولا العنصري مع الفكري ,لقد جرب العرب الدمج فضاعت هويتهم وتمزق الفكر عندهم بين الديني والقومي والواقعي حتى لا نكاد نجد مشتركات حقيقية بين نتاج هذه المحددات التي انطوت جبرا ووهما تحت عنوان الفكر العربي قديما وحديثا.
لا يمكن تحديد هوية مجتمع وأمة أستنادا إلى رؤية نظرية دون أن يكون لها واقع عملي وهذه حقيقة يجب الاخذ بها حتى بمرارتها ,هوية الأمة تكتسب من خلال منهجها في الحياة وطريقة تعاملها مع الذات ومع الخارج وكيفية استيعابها للعلاقات الوجودية التي تربطها مع المحيط,إنها سلسلة من العلاقات والرؤى تفرض نفسها ويمكن استنباطها من خلال القراءة الكلية لحركة المجتمع والأمة وبالتالي الخيار في تحديد الهوية خيار يعتمد على ملاحظة هذا المجتمع والأمة لسلوكها الحضاري بالواقع وليس مجرد دراسات يقوم بها البعض بناء على افتراضات يسعى للتأكد من وجودها , هوية الامة والمجتمع هوية عمل وإرادة وليست أنتقاء ومزاج,كلما كان الفعل الحضاري باز لهذا المجتمع وقادر على فرض وجوده من خلال الرؤية المباشرة كلما سهل على المتتبع قياس معيارية يستند بها لتحديد الهوية ,أما أن نرسم حدود الهوية وفق منظور إرادي ونطلب من العالم أن يقر بهذه الهوية أظن من الصعب أن تجد في عالم اليوم من يقتنع ويؤمن بذلك.
البحث عن الهوية للمجتمع من الإشكالات المستعصية لليوم وقضية مهمة من قضايا الفكر والثقافة العربية وحتى للكثير من الثقافات التي تشترك معها في الوشائج والروابط الحضارية,عندما يتفاخر البعض اليوم بالأجداد لا بد ان يعرف أولا من هم هؤلاء الأجداد أهم العرب الذين خرجوا طلائع وقادة أم المسلمون الذين تواصلوا في البناء الحضاري أم الخليط الثقافي والفكري الذي جمعهم البعض للبعض , يتفاخرون بالرازي وابن سينا والبخاري باعتبارهم اعلام فكر وثقافة لكنه عندما يتكلمون وخاصة اذا كنت في الجهة الثانية منه فكريا وعقائديا اما ان يتهمك بالشعوبية أو بالعنصرية أو أنك غير عربي ونسي انه من يفتخرون بهم ليسوا عربا بالضرورة لأنهم فاقد الهوية اصلا , هذا السجال هو الدائر اليوم بين العرب وشركائهم الحضاريون الفرس وغيرهم من الأمم التي تداخلت وجوديا ومعرفيا , تراهم مثلا يدعون ان عماد الحضارة الاسلامية هم الفرس وآخرون أخرجوا معينهم وصهروه في هذه البوتقة اما العرب فكانوا عالة عليهم ونسوا ان من جمع العرب والفرس هو الاسلام وسماحة الدين , الكل لا يريد ان يعترف ان الفكر انساني لا يمكن ان يكون خصيصة لأمة دون غيرها وحتى الامم التي تميزت بعطاءات خاصة لا تخلوا من التأثر والبناء على روافد خارجية من أمم سابقة أو مجاورة وبالتالي فالهوية الجامعة هي هوية العطاء والتجديد والتأصيل لا الهوية العنصرية الضيقة .

#عباس_علي_العلي (هاشتاغ)       Abbas_Ali_Al_Ali#          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل