الحشد الاحتجاجى

صلاح الانصارى‎

الحوار المتمدن-العدد: 4336 - 2014 / 1 / 16 - 08:25
المحور: الحركة العمالية والنقابية
    

المتابع للاحتجاجات العمالية فى السنوات القليلة الماضية وخاصة بعد ثورة 25 يناير 2011 يجد سلوكيات جديدة اضيفت الى الاضرب " الامتناع عن العمل " وهو ما يعنى التوقف عن العمل ؛ فيختلط مفهوم الاضراب بمفهوم التظاهر وما يتبعه من هتافات ؛ وظهر هذا فى اعتصام عمال الحديد والصلب فى عام 1989 ؛ واخذ نهجا مطورا فى اضراب المحلة 2006 وهو الاضراب الذى يعد قاطرة الاضرابات الللاحقة عليه واستخدم فيه العمال القرع على الطبول – القرع بالعصى على البراميل الفارغة واستخدام الصفارة .. وقد تأثرت الحركة العمالية بهتافات ثورة 25 يناير 2011 ؛ فعندما يطالب العمال باقالة رئيس الشركة يهتفون " مش حنمشى .. هو يمشى " فضلا عن استدعاء اغانى الشيخ امام واحمد فؤاد نجم .
اهتم علماء النفس بسلوك البشر حين يتجمعون في أعداد كبيرة حيث اتضح اختلاف سلوكهم في هذه الحالة عن سلوكهم في حالاتهم الفردية ، وكأن الحشد (التجمع) يأخذ أبعادا نفسية تتجاوز مجموع اتجاهات وآراء الأشخاص منفردين ، وكأن تغيرا نوعيا يطرأ يساعد على خروج أفكار ومشاعر لم تكن متاحة لوعى الفرد في حالته الفردية أو في التجمعات الصغيرة (عدة أفراد) ، وهذه هي خطورة سلوك الحشد ، وهذا هو السبب وراء حرص السلطة (أي سلطة) على تجنب المواقف الحاشدة للجماهير خاصة حين تكون غاضبة أو تكون ممنوعة من التعبير لفترات طويلة حيث تصبح إمكانات الانفجار المدمر أكثر احتمالا.
خاصة فى غيبة قيادة تعرف متى تصل بالاضراب الى هدفه "

ان الجماهير في حالة احتشادها وانفعالها واندفاعها وغضبها بأنها "أبعد ما تكون عن التفكير العقلاني المنطقي ، والاحتجاج هو بطبيعته شعور ساخط وغاضب ؛ وفى مثل هذه الحالة من فإن كل شخص مشارك في الحشد يبتدئ بتنفيذ الأعمال الاستثنائية التي ما كان مستعدا إطلاقا لتنفيذها لو كان في حالته الفردية .
واخطر ما فى الحشد الاحتجاجى العمالى ؛ ظهور قيادات متعارضة ومطالب متعارضة؛ فيدب الانقسام فى صفوف الحشد وهذا حدث فى اضراب المحلة 2006 ؛ والحديد والصلب 2013 .

ويمكن تفسير سلوك الحشد على أنه خروج للمشاعر المكبوتة بعد إزالة عوامل الكبت والقمع مع الإحساس بالأمان في وسط المجموع ومع هدير أصوات الشعارات الجماعية .

وفي وسط الحشد يشعر الفرد بالأمان لأنه الآن جزء من كيان ضخم يصعب عقابه أو مساءلته ، ويتمركز الشخص حول هذا الكيان الضخم أكثر من تمركزه حول ذاته ، ويضعف التزامه بالقيود السياسية أو الاجتماعية أو الأمنية ، ويتوحد مع الجموع المحتجة وتصبح العواطف الملتهبة هنا هي سيدة الموقف فتتحرك الجموع بمشاعر الحرمان أو الرغبة أو الظلم أو القمع أو الإحباط أو الغضب.

وسلوك الحشد لا يقتصر على المواقف السياسية والعمالية التي نراها في المظاهرات والاضرابات، وإنما نراه أيضا في مباريات كرة القدم حيث تندفع الجماهير في حماس طاغ نحو تأييد فريق معين أو الغضب من قرار الحكم فينفلت عيارها وتندفع في خطورة بلا ضابط أو رادع ، وقد يؤدى ذلك إلى كارثة يموت فيها الكثيرون أو يصابون.
نحن امام احتجاجات صاخبة ومكاسب قليلة .

#صلاح_الانصارى‎ (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل